Pedro de Sebasté, Santo, obispo, b. alrededor de 340; d. 391. Pertenecía a la ricamente bendecida familia de Basilio y Emmelia de Cesárea en Capadocia, de donde también surgió San macrina el Joven (qv) y los dos grandes médicos capadocios, Basilio de Cesárea y Gregorio de nyssa.—Era el más joven de una familia numerosa, y macrina, su hermana mayor, ejerció una gran influencia en su formación religiosa, actuando como su instructora en el camino de Cristianas perfección, y encaminándolo hacia la vida espiritual y ascética. Renunciando al estudio de las ciencias profanas, se dedicó a la meditación de las Sagradas Escrituras y al cultivo de la vida religiosa. Poco después de la elevación de su hermano a la sede episcopal de Cesárea, Pedro recibió de él la ordenación sacerdotal, pero posteriormente, aislándose de los asuntos activos, reanudó la vida de un asceta solitario. Ayudó a su hermana a alcanzar el objetivo de su vida y la ayudó a ella y a su madre en su establecimiento monástico después de la muerte de su padre (Gregorio de nyssa, “Vita s. Macrinae”). Hacia 380-81 fue elevado a la sede de Sebasté in Armenia y, sin mostrar ninguna actividad literaria, se puso al lado de sus hermanos Basilio y Gregorio en su lucha contra la herejía arriana (teodoreto, “ÉL”, IV, xxvii). En su vida y administración episcopal mostró las mismas características espléndidas que Basilio. Estrechamente vinculado a sus hermanos, siguió sus escritos con el mayor interés. Por consejo suyo Gregorio de nyssa escribió su gran obra “Contra Eunomio”, en defensa del libro de Basilio de nombre similar que responde a la polémica obra de Eunomio. También fue por su deseo que Gregorio escribió el “Tratado sobre el trabajo de los seis días”, para defender el tratado similar de Basilio contra interpretaciones falsas y completarlo. Otra obra de Gregory, “Sobre el Dotación of Hombre“, también fue escrito por sugerencia de Peter, y enviado a este último con un prefacio apropiado como Pascua de Resurrección don en 397. No tenemos información detallada sobre su actividad como obispo, excepto que estuvo presente en el Concilio Ecuménico de Constantinopla en 381. Después de su muerte en 391 fue venerado como santo. Su fiesta cae del 8 al 9 de enero.
JP KIRSCH