Pedro Damián (o DAMIANI) Santo, Médico del sistema Iglesia, Cardenal–Obispa de Ostia, n. en Rávena “cinco años después de la muerte del Emperador Otón III”, 1007; d. en Faenza, el 21 de febrero de 1072. Era el más joven de una familia numerosa; sus padres eran nobles, pero pobres. Al nacer, un hermano mayor protestó contra esta nueva carga sobre los recursos de la familia con tal efecto que su madre se negó a amamantarlo y el bebé casi muere. Un sirviente de la familia, sin embargo, alimentó al niño hambriento y con su ejemplo y reproches llamó a su madre a cumplir con su deber. Huérfano en sus primeros años, al principio fue adoptado por un hermano mayor, que lo maltrató y lo malalimentó mientras lo empleaba como porquerizo. El niño mostraba signos de gran piedad y de notables dotes intelectuales, y después de algunos años de esta servidumbre, otro hermano, que era arcipreste en Rávena, se apiadó de él y se lo llevó para educarlo. Este hermano se llamaba Damián, y generalmente se acepta que San Pedro añadió este nombre al suyo en agradecido reconocimiento a la bondad de su hermano. Progresó rápidamente en sus estudios, primero en Rávena, luego en Faenza, finalmente en la Universidad de Parma, y cuando tenía unos veinticinco años ya era un famoso profesor en Parma y Rávena. Pero, aunque incluso entonces era muy dado al ayuno y a otras mortificaciones, no pudo soportar los escándalos y distracciones de la vida universitaria y decidió (hacia 1035) retirarse del mundo. Mientras meditaba sobre su resolución, encontró a dos ermitaños de Fonte Avellana, quedó encantado con su espiritualidad y desapego y deseó unirse a ellos. Animado por ellos, Pedro, después de cuarenta días de retiro en una pequeña celda, dejó en secreto a sus amigos y se dirigió a la ermita de Fonte-Avellana (qv). Allí fue recibido y, para su sorpresa, vestido inmediatamente con el hábito monástico.
Tanto como novicio como como religioso profeso su fervor fue notable y le llevó a tales extremos de penitencia que, durante un tiempo, su salud se vio afectada. Ocupó su convalecencia con un estudio exhaustivo de la Santa Escritura y, cuando se recuperó, fue designado para dar conferencias a sus compañeros monjes. A petición de Guy de Pomposa y otros jefes de monasterios vecinos, durante dos o tres años también dio conferencias a sus súbditos y (alrededor de 1042) escribió la vida de San Romualdo para los monjes de Pietrapertosa. Poco después de su regreso a Fonte-Avellana fue nombrado ecónomo de la casa por el prior, quien también lo señaló como su sucesor. De hecho, llegó a serlo en 1043, y permaneció como prior de Fonte-Avellana hasta su muerte. Su priorato se caracterizó por una sabia moderación del gobierno, así como por la fundación de ermitas-súbditos en San Severino, Gamugno, Acerata, Murciana, San Salvatore, Sitria y Ocri. Fue notable también por la introducción del uso regular de la disciplina, un ejercicio penitencial que indujo a imitar a la gran abadía de Monte Cassino. Hubo mucha oposición fuera de su propio círculo a esta práctica, pero la persistente defensa de Peter aseguró su aceptación hasta tal punto que más tarde se vio obligado a moderar el celo imprudente de algunos de sus propios ermitaños. Otra innovación fue la de la siesta diaria, para compensar el cansancio de la oficina nocturna. Durante su mandato como priorato se construyó un claustro, se compraron cálices de plata y una cruz procesional de plata, y se agregaron muchos libros a la biblioteca. (Ver Fonte-Avellana.)
Aunque vivía en el aislamiento del claustro, Peter Damian observaba de cerca la suerte de los Iglesia, y al igual que su amigo Hildebrando, el futuro Gregorio VII (qv), luchó por su purificación en aquellos tiempos deplorables. En 1045, cuando Benedicto IX renunció al pontificado supremo en manos del arcipreste Juan Graciano (Gregorio VI), Pedro saludó el cambio con alegría y escribió al Papa, instándolo a abordar los escándalos de la Iglesia in Italia, especialmente con los malvados obispos de Pesaro, de Citta di Castello y de Fano. (Ver Papas Benedicto IX; Papa Gregorio VI.) Estuvo presente en Roma cuando Clemente II fue coronado Enrique III y su esposa Inés, y también asistió a un sínodo celebrado en Letrán en los primeros días de 1047, en el que se aprobaron decretos contra la simonía. Después de esto regresó a su ermita (ver Papa Clemente II; Papa Dámaso II). Papa San León IX (qv) fue solemnemente entronizado en Roma, 12 de febrero de 1049, para tener éxito Damasco II, y unos dos años después Pedro Damián publicó su terrible tratado sobre los vicios del clero, el “Liber Gomorrhianus”, dedicándolo al Papa. Causó un gran revuelo y despertó no poca enemistad contra su autor. Incluso el Papa, que al principio había elogiado la obra, se convenció de que era exagerada y su frialdad provocó que Damián le enviara una vigorosa carta de protesta. Mientras tanto surgió la cuestión de la validez de las ordenaciones de clérigos simoníacos. el prior de Fonte-Avellana fue apelado y escribió (alrededor de 1053) un tratado, el "Liber Gratissimus", a favor de su validez, una obra que, aunque muy combatida en ese momento, fue potente para decidir la cuestión a su favor antes de finales del siglo XII. siglo. En junio de 1055, durante el pontificado de Víctor II (qv), Damián asistió a un sínodo celebrado en Florence, donde una vez más se condenaron la simonía y la incontinencia clerical. Unos dos años más tarde enfermó en Fonte-Avellanà y estuvo a punto de morir, pero de repente, después de siete semanas de dolores, se recuperó, según creía, mediante un milagro.
Durante su enfermedad, el Papa murió y Federico, abad de Monte Cassino, fue elegido Esteban X. En el otoño de 1057, Esteban X decidió nombrar cardenal a Damián. Durante mucho tiempo resistió la oferta, pero finalmente se vio obligado, bajo amenaza de excomunión, a aceptar y fue consagrado. Cardenal Obispa de Ostia el 30 de noviembre de 1057. Además fue nombrado administrador de la Diócesis de Gubbio. El nuevo cardenal quedó impresionado por las grandes responsabilidades de su cargo y escribió una conmovedora carta a sus hermanos cardenales, exhortándolos a brillar con su ejemplo ante todos. Cuatro meses después Papa Esteban murió en Florence así Iglesia Una vez más se distrajo por el cisma. El Cardenal Ostia se opuso vigorosamente al antipapa Benedicto X, pero la fuerza estaba del lado del intruso y Damián se retiró a Fonte-Avellana. (Véase Papa Nicolás II; Papa Gregorio VII.)
Hacia finales del año 1059, Nicolás II envió a Pedro como legado a Milán. El Iglesia En Milán había sido, durante algún tiempo, presa de la simonía y la incontinencia. Tan mala era la situación que los beneficios se compraban y vendían abiertamente y el clero se “casaba” públicamente con las mujeres con las que vivía. Pero los fieles de Milán, encabezados por San Arialdo Diácono y San Anselmo, Obispa de Lucca, se esforzó mucho en remediar estos males. Finalmente, la contienda entre las dos partes se volvió tan amarga que se hizo un llamamiento al Santa Sede para decidir el asunto. Nicolás II envió a Damián y al Obispa de Lucca como sus legados. Pero ahora el partido de los clérigos irregulares se alarmó y lanzó el grito de que Roma no tenía autoridad sobre Milán. Inmediatamente Pedro tomó medidas. Enfrentándose audazmente a los alborotadores en la catedral, les demostró la autoridad del Santa Sede con tal efecto que todas las partes se sometieron a su decisión. Primero exigió al arzobispo y a todo su clero un juramento solemne de que en el futuro no se pagaría ningún ascenso; luego, imponiendo penitencia a todos los culpables, restituyó en sus beneficios a todos los que se comprometieron a vivir continentalmente. Esta prudente decisión fue atacada por algunos de los rigoristas de Roma, pero no se revirtió. Desafortunadamente, tras la muerte de Nicolás II, estallaron las mismas disputas; ni se resolvieron finalmente hasta después del martirio de San Arialdo en 1066. Mientras tanto, Pedro suplicaba en vano ser liberado de los cuidados de su cargo. Ni Nicolás II ni Hildebrand consentirían en perdonarlo.
En julio de 1061, el Papa murió y una vez más se produjo un cisma. Damián utilizó todos sus poderes para persuadir al antipapa. cadaloso (qv) retirarse, pero sin ningún propósito. Finalmente Hanno, el regente de Alemania, convocó un concilio en Augsburgo en el que se leyó un largo argumento de San Pedro Damián que contribuyó en gran medida a la decisión a favor de Alexander II (qv). En 1063 el Papa celebró un sínodo en Roma, en el que Damián fue nombrado legado para resolver la disputa entre los Abadía de Cluny y el Obispa de Macón. Él procedió a Francia, convocó un concilio en Chalon-sur-Saone, demostró la justicia de las afirmaciones de Cluny, resolvió otras cuestiones en disputa en el Iglesia of Francia, y regresó en otoño a Fonte-Avellana. Mientras él estaba en Francia el antipapa cadaloso nuevamente se había vuelto activo en sus intentos de ganar Roma, y Damián se atrajo a sí mismo una dura reprensión por parte de Alexander e Hildebrand por apelar dos veces imprudentemente al poder real para juzgar el caso de nuevo. En 1067 el cardenal fue enviado a Florence para solucionar el litigio entre el obispo y los monjes de Vallombrosa, que acusaban al primero de simonía. Sin embargo, sus esfuerzos no tuvieron éxito, en gran parte porque juzgó mal el caso y arrojó el peso de su autoridad del lado del obispo. El asunto no fue resuelto hasta el año siguiente por el Papa en persona. En 1069 Damián fue como legado del Papa a Alemania para evitar que el rey Enrique repudiara a su esposa Berta. Esta tarea la cumplió en un concilio en Frankfort y regresó a Fonte-Avellana, donde lo dejaron en paz durante dos años.
A principios de 1072 fue enviado a Rávena para reconciliar a sus habitantes con la Santa Sede, habiendo sido excomulgados por apoyar a su arzobispo en su adhesión al cisma de cadaloso. A su regreso de allí, le atacó una fiebre cerca de Faenza. Estuvo enfermo durante una semana en el monasterio de Santa Maria degl' Angeli, ahora Santa Maria Vecchia. La noche anterior a la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Antioch, ordenó que se recitase el oficio de aquella fiesta y al final de Laudes él murió. Inmediatamente fue enterrado en la iglesia del monasterio, para que otros no reclamaran sus reliquias. Su cuerpo ha sido trasladado seis veces, cada vez a un lugar de descanso más espléndido. Ahora se encuentra en una capilla dedicada al santo en la catedral de Faenza en 1898. Nunca tuvo lugar una canonización formal, pero su culto ha existido desde su muerte en Faenza, en Fonte-Avellana, en Monte Cassino y en Cluny. En 1823 León XII extendió su fiesta (23 de febrero) a todo el Iglesia y lo pronunció como Médico del sistema Iglesia. El santo es representado en el arte como un cardenal que lleva una disciplina en la mano; También a veces se le representa como un peregrino sosteniendo un
LESLIE A. ST. L. TOKÉ