Gratz, Peter Aloys, maestro de escuela y exégeta, n. 17 de agosto de 1769, en Mittelberg, Allgau, Baviera; d. en Darmstadt, el 1 de noviembre de 1849; Recibió su formación elemental en la escuela monástica de Fussen, estudió clásicos en Augsburgo y en 1788 ingresó al seminario clerical de Dillingen, para emprender el estudio de filosofía y teología. Sus años de estudiante se caracterizaron por una profunda piedad y un intenso amor al estudio. Después de su ordenación sacerdotal, en 1792, ocupó el cargo de tutor privado y en 1796 fue puesto a cargo de la iglesia parroquial de Unterthalheim, cerca de Horb, en el Rin. A pesar de sus múltiples deberes parroquiales, encontró tiempo para preparar varios libros de texto y otros pequeños trabajos sobre Cristianas instrucción, para uso en escuelas primarias. Además, de inclinación literaria e impulsado, sin duda, por el espíritu de la época, al mismo tiempo dedicó su atención a otras ocupaciones, eligiendo como su especial campo de trabajo El Nuevo Testamento exégesis. En 1812 publicó “Neuer Versuch, die Entstehung der drei ersten Evangelien zu erklaren” (Stuttgart, 1812), en el que adoptó la hipótesis de un original hebreo como base de uno de los evangelios sinópticos. El aprendizaje y la capacidad crítica exhibidos en esta obra atrajeron la atención de los estudiosos, y el 28 de septiembre del mismo año le valieron la cátedra de lengua griega y hermenéutica bíblica en la Universidad de Ellwangen. Reconociendo sus capacidades y utilidad futura, la Universidad de Friburgo, en 1813, le confirió el doctorado en teología.
Durante su cátedra en Ellwangen publicó: (I) “Kritische Untersuchungen fibre Justins apostolische Denkwurdigkeiten” (Stuttgart, 1814); (2) “Ueber die Interpolationen in dem Briefe des Apostels Paulus an die Romer” (Ellwangen, 1814); (3) “Ueber die Grenzen der Freiheit, die einem Katholiken in der Erklarung der Schrift zusteht” (Ellwangen, 1817); (4) “Dissertatio in Pastorem Hermee”, en “Constanzer Archiv”, 1817, II, 224 ss. Tras la fusión de la Universidad de Ellwangen con la de Tubingen, en 1817, acompañó allí a la facultad de teología y continuó sus conferencias sobre hermenéutica. Aquí publicó su “Kritische Untersuchungen fibre Marcions Evangelium” (Tubingen, 1818), y con la cooperación de sus amigos Drey, Herbst y Hirscher, fundó en 1819 la “Theologische Quartalschrift” de Tubingen, una publicación que desde sus inicios ha disfrutado de una gran popularidad. existencia ininterrumpida.
El mismo año recibió una invitación a la cátedra de Sagrada Escritura en la recién creada facultad de teología en la Universidad de Bonn. Su reputación lo acompañó aquí y dio conferencias con gran éxito. Esto, sin embargo, fue de corta duración. La universidad, aunque ahora libre de la Racionalismo y febronianismo que caracterizó el primer período de su existencia, fue sufriendo paulatinamente la influencia de un nuevo movimiento conocido como hermesianismo, cuyo iniciador fue Georg Hermes, profesor de teología y amigo íntimo de Gratz. La gran reputación de Hermes, el carácter popular de sus conferencias, así como el hecho de que estaban dedicadas al examen de los sistemas filosóficos de Kant y Fichte, indujeron a Gratz a simpatizar con su distinguido amigo y asociarse con el nuevo movimiento. El paso fue fatal. Lo lamentó profundamente y deseó abandonar su puesto en la universidad. Sin embargo, todos los esfuerzos en este sentido fracasaron y, a instancias de sus amigos más dignos de confianza, continuó dando conferencias en Bonn hasta 1823. Siguió siendo miembro de su facultad de teología hasta 1826, y en 1828 fue llamado a Trier, para convertirse allí en profesor. miembro del consejo municipal y también de la junta escolar. Su éxito en este nuevo campo de actividad fue notable. Dedicó todo su tiempo y energía a la reorganización de los estudios y a colocar las escuelas en general en una escala de eficiencia más alta que la que habían alcanzado hasta entonces. Mientras estuvo en Bonn publicó: (I) “Apologet des Katholicismus, Zeitschrift fur Freunde der Wahrheit and der Bruderliebe” (Maguncia, 1820-24, 9 rápido.); (2) “Novum Testamentum graeco-latinum” (Tübingen, 1820; Maguncia, 1827); y (3) “Kritischer Commentar fibre das Evangelium des Matthaus” (Tubinga, 1821-23). Este comentario, debido al amplio uso que el autor hizo de obras protestantes, fue duramente atacado por Binterim y Gorres. Gratz respondió en el sexto fascículo de sus “Apologeten”, mientras sus amigos publicaron en su defensa “Drei ofentliche Stimmen gegen die Angriffe des Pastors Binterim auf den Commentar des Professors Gratz, nebst drei Beilagen” (Bonn, 1825). También emprendió la continuación del “Thesaurus juris ecclesiastici” de August Schmidt, SJ, que, sin embargo, quedó inconcluso.
JOSÉ SCHROEDER