Pérgamo , sede titular, sufragánea de Éfeso . Esta ciudad estaba situada a orillas del Selinus . En un principio fue una ciudad de refugio, como indica su nombre, para los habitantes de la llanura, y se la ha considerado una colonia de arcadios. Los historiadores griegos reconstruyeron para ella una historia completa porque la confundieron con la lejana Teutrania. Se menciona por primera vez en Jenofonte («Anab., VII, viii, 8; Hellen., III, i, 6»). Capturada por Jenofonte en el 399 a. C. e inmediatamente reconquistada por los persas, fue severamente castigada en el 362 a. C. tras una revuelta. No adquirió importancia hasta que Lisímaco, rey de Tracia, tomó posesión de ella en el 301 a. C. Su lugarteniente Filetaro amplió la ciudad, que en el 281 a. C. convirtió en la capital del nuevo reino que fundó. En el año 261 legó sus posesiones a su sobrino Eumenio I (263-41 a. C.), quien las incrementó considerablemente, dejando como heredero a su primo Átalo I (241-197 a. C.).
Su mayor prosperidad se alcanzó bajo el reinado de su hijo Eumenio II (197-59 a. C.). Fundó una escuela de escultura, construyó en memoria de sus hazañas un magnífico altar de mármol adornado con una batalla de gigantes (Ampelio, «Miracula Mundi», 14), cuyos espléndidos restos se conservan en el museo de Berlín , y finalmente fundó la célebre biblioteca. Átalo III, a su muerte en el 133 a. C., legó su reino a Roma . Aristónico, hijo natural de Eumenio II, intentó restaurar la monarquía, pero fue capturado en el 129 a. C. por Perpena, y el reino fue anexionado al Imperio romano con el nombre de Asia Propria. Cabe mencionar que allí se descubrieron pergaminos y que el médico Galeno era oriundo de la región.
El Apocalipsis (ii, 12) menciona al mártir Antipas en relación con Pérgamo. Gayo, a quien se dirigió la Tercera Epístola de San Juan, se convirtió en obispo de esta ciudad, según las Constituciones Apostólicas (vii, 46). Átalo, martirizado en Lyon bajo Marco Aurelio , era natural de Pérgamo. Eusebio de Cesarea (Hist. eccl., IV, 15, 48) menciona a los mártires Carpo, Papilo y Agatónico, ejecutados en marzo de 250. De una población de 120,000 habitantes que Pérgamo poseía entonces, un gran número eran cristianos. Entre sus obispos se puede mencionar: Teodoto, que alrededor del año 150 estuvo activo contra la secta gnóstica de los Colorbasiani; Eusebio, presente en los Concilios de Sárdica y Filipópolis en 344; Draconcio, depuesto en 360 en el Concilio de Constantinopla ; Felipe, presente en el Concilio de Éfeso en 431; Eutropio, en el Sínodo de los Ladrones de 449; Juan, m. alrededor de 549; Teodoro, en el Sexto Concilio Ecuménico en 681; Basilio, en el Séptimo en 787; Metodio en el Octavo en 878; Jorge, que vivía en 1256; Arsenio, 1303-16. Pérgamo fue sufragánea de Éfeso hasta el siglo XII, cuando se convirtió en sede metropolitana. Aunque ocupada durante mucho tiempo por los turcos, la ciudad seguía siendo una metrópolis en 1387, cuando se le retiró el título y volvió a ser una diócesis (Miklosich y Müller, “Acta patriarchatus Constantinopolitani”, II, 103, 397). La diócesis misma pronto desapareció.
En 610, el cuerpo del emperador Focas fue quemado en un buey de bronce traído de Pérgamo. En el siglo VII, una colonia armenia, muy apegada al monofisismo, de la cual surgió el emperador bizantino Filipo Bardanes (711-713), se estableció allí. En 716, el general árabe Maslama conquistó la ciudad. A partir de este período data su decadencia. Fue reconstruida a menor escala y formó parte del tema de Tracia. Constantino Porfirogénito aún la menciona (De themat., I, 24, 5-13) como una brillante ciudad de Asia . En 1197, los franceses de la Segunda Cruzada hicieron escala allí. La ciudad ya había sufrido incursiones turcas. Posteriormente, se convirtió en la capital del tema de Neocastra y en una fortaleza contra los sultanes de Iconio . En 1306, el emir de Karasi la conquistó a los griegos, pero treinta años después el sultán Orkhan se la arrebató. Salvo la ocupación temporal de Timur-Leng en 1402, desde entonces ha pertenecido a los otomanos. Con el nombre de Bergama, constituye actualmente un distrito del vilayato de Esmirna y cuenta con 20 000 habitantes, de los cuales 10 000 son turcos, 700 judíos y 9,300 cristianos (300 armenios y 9000 griegos cismáticos). Estos últimos poseen dos escuelas para niños y niñas, con unos 800 alumnos, y cinco iglesias. Se han descubierto los restos de tres iglesias antiguas, entre ellas la magnífica basílica de San Juan. La iglesia de Santa Sofía fue convertida en mezquita en 1398.
S. VAILHÉ