Pérgamo, sede titular, sufragánea de Éfeso. Esta ciudad estaba situada a orillas del Selinus. Al principio fue una ciudad de refugio, como su nombre indica, para la gente de la llanura, y ha sido considerada una colonia de arcadios. Los historiadores griegos le han reconstruido una historia completa porque la confundieron con la lejana Teutrania. Es mencionado por primera vez por Jenofonte (“Anab.”, VII, viii, 8; “Hellen.”, III, i, 6). Capturada por Jenofonte en 399 e inmediatamente recapturada por los persas, fue severamente castigada en 362 tras una revuelta. No adquirió importancia hasta que Lisímaco, rey de Tracia, tomó posesión en el año 301 a. C. Su lugarteniente Filetairo amplió la ciudad, que en 281 convirtió en la capital del nuevo reino que fundó. En 261 legó sus posesiones a su sobrino Eumenio I (263-41 a. C.), quien las incrementó enormemente, dejando como heredero a su primo Atalo I (241-197 a. C.).
Su mayor prosperidad la alcanzó bajo su hijo Eumenio II (197-59 a. C.). Fundó una escuela de escultura, construyó en memoria de sus hazañas un magnífico altar de mármol adornado con una batalla de gigantes (Ampelius, “Miracula Mundi”, 14), cuyos espléndidos restos se encuentran en el museo de Berlín, y finalmente fundó la célebre biblioteca. Atalo III, a su muerte en 133 a. C., legó su reino a Roma. Aristónico, hijo natural de Eumenio II, intentó restaurar la monarquía, pero fue capturado en el 129 a. C. por Perpenna, y el reino fue anexado al Imperio Romano con el nombre de Asia Propio. Es digno de mencionar que allí se descubrió un pergamino y que el médico Galeno era nativo.
El apocalipsis (ii, 12), menciona al mártir Antipas en relación con Pérgamo. Cayo, a quien se dirigió el Tercer Epístola de San Juan, llegó a ser obispo de esta ciudad, según la Constituciones apostólicas (vii, 46). Atalo, martirizado en Lyon bajo Marcus Aurelio, era natural de Pérgamo. Eusebio de Cesarea (Hist. eccl., IV, 15, 48), menciona a los mártires Carpus, Papylus y Agathonice, ejecutados en marzo de 250. De una población de 120,000 habitantes que entonces poseía Pérgamo, un gran número eran cristianos. Entre sus obispos se pueden mencionar: Teodoto, que hacia el año 150 estuvo activo contra la secta gnóstica de Colorbasiani; Eusebio, presente en el Asociados of Sárdica y Filipópolis en 344; Draconcio, depuesto en 360 en el Concilio de Constantinopla; Felipe, presente en el Concilio de Efeso en 431; Eutropio, en el ladrón Sínodo de 449; Juan, d. alrededor de 549; Teodoro, en el Sexto Concilio Ecuménico de 681; Basilio, en el Séptimo en 787; Metodio en el octavo en 878; George, que vivió en 1256; Arsenio, 1303-16. Pérgamo era sufragáneo de Éfeso hasta el siglo XII, cuando se convirtió en sede metropolitana. Aunque ocupada durante mucho tiempo por los turcos, la ciudad todavía era una metrópoli en 1387, cuando se le quitó el título y volvió a ser una diócesis (Miklosich y Müller, “Acta patriarchatus Constantinopolitani”, II, 103, 397). La propia diócesis pronto desapareció.
En el año 610 el cuerpo del emperador Focas fue quemado en un buey de bronce traído de Pérgamo. En el siglo VII se estableció allí una colonia armenia, muy apegada al monofisismo, y de la que surgió el emperador bizantino Filipico Bardanes (711-13). En 716, el general árabe Maslama capturó la ciudad. De esta época data su decadencia. Fue reconstruido a menor escala y formó parte del tema de Trakesion. Constantino Porfirogenito todavía habla de ella (De themat., I, 24, 5-13) como una brillante ciudad de Asia. En 1197 los franceses de la Segunda Cruzada hicieron escala allí. La ciudad ya había sufrido las incursiones turcas. Luego se convirtió en la capital del tema de Neocastra y en un bastión contra los sultanes de Iconio. En 1306, el emir de Karasi se la arrebató a los griegos, pero treinta años más tarde el sultán Orkhan se la arrebató. Salvo la ocupación temporal de Timur-Leng en 1402, desde entonces ha pertenecido a los osmanlíes. Bajo el nombre de Bergama forma ahora una caza del vilayeto de Esmirna y cuenta con 20,000 habitantes, de los cuales 10,000 son turcos, 700 judíos y 9,300 cristianos (300 armenios y 9000 cismáticos griegos). Estos últimos cuentan con dos escuelas para niños y niñas, con unos 800 alumnos, y cinco iglesias. Se han descubierto los restos de tres iglesias antiguas, entre ellas la magnífica basílica de San Juan. La iglesia de Santa Sofía fue convertida en mezquita en 1398.
S. VAILHÉ