Pentateuco.—Algunas decisiones del Comisión Bíblica (qv) con respecto al tema principal de este artículo, a saber, Genesis, son los siguientes: Los diversos Sistemas exegéticos que excluyen el sentido literal e histórico de los tres primeros capítulos del Libro de Genesis no se basan en una base sólida. No se debe enseñar que estos tres capítulos no contienen verdaderas narraciones de hechos, sino sólo fábulas derivadas de las mitologías y cosmogonías de pueblos anteriores, depurados de sus errores politeístas y acomodados al monoteísmo; o alegorías y símbolos, sin realidad objetiva, expuestos bajo la apariencia de la historia para inculcar verdades religiosas y filosóficas; o, finalmente, leyendas en parte históricas y en parte ficticias reunidas para instrucción y edificación. En particular, no se debe poner en duda el sentido literal e histórico de los pasajes que tocan los fundamentos de la Cristianas religión, como, por ejemplo, la creación del universo por Dios al principio de los tiempos; la creación especial del hombre; la formación de la primera mujer a partir del primer hombre; la unidad de la raza humana; la felicidad, integridad e inmortalidad originales de nuestros primeros padres en estado de justicia; el precepto dado por Dios al hombre para probar su obediencia; la transgresión del precepto Divino, por sugerencia del Diablo, bajo forma de serpiente; la caída de nuestros primeros padres de su estado original de justicia; la promesa de un futuro Redentor.
Al explicar pasajes de estos capítulos que los Padres y los Doctores interpretaron de manera diferente, uno puede seguir y defender la opinión que satisfaga su aprobación. No todas las palabras o frases de estos capítulos deben tomarse siempre necesariamente en su sentido literal para que nunca tengan otro, como cuando se usan manifiestamente de forma metafórica o antropomórfica. Si se presupone el significado literal e histórico de algunos pasajes de estos capítulos, se puede emplear sabia y útilmente un significado alegórico y profético. Como al escribir el primer capítulo de Genesis el propósito del autor sagrado no era exponer de manera científica la constitución del universo ni el orden completo de la creación, sino dar al pueblo información popular en el lenguaje ordinario de la época, adaptado a la inteligencia de todos, La estricta propiedad del lenguaje científico no siempre debe buscarse en su terminología. La expresion seis dias y su división puede tomarse en el sentido ordinario de un día natural, o por un cierto período de tiempo, y los exégetas pueden discutir sobre esta cuestión.