Pella, sede titular y sufragánea de Escitópolis en Palština Secunda. Según Esteban Bizancio (sv), la ciudad debió ser fundada por Alexander; En cualquier caso se trata de una fundación macedonia. Alexander Janneo lo capturó y, como no pudo persuadir a los habitantes a abrazar el judaísmo, lo destruyó (Josefo, “Bel. Jud.”, I, iv, 8; “Ant. Jud.” xv, 4); Pompeyo la reconstruyó y la reunió a la Provincia de Siria (“Bel. Jud.” I, vii, 7; “Ant. Jud.”, iv, 4); se convirtió entonces en parte de Decápolis, siguió siendo siempre una ciudad griega y formó el límite norte de la Pareus judía (“Bel. Jud.”, III, iii, 3). Como parte del reino de Agripa, ofreció en el año 66 d.C. un refugio seguro a los pequeños. Cristianas comunidad del monte. Sion quien, bajo el liderazgo de St. Simeón, se refugió allí durante la revuelta de los judíos y el asedio de Jerusalén por los romanos (Eusebio, “HE”, III, v; Epifanio, “Haer.”, xxix, 7). Cuando, después de tres años de guerra y masacres, la segunda revuelta judía fue reprimida por Roma (132-5), y el emperador Adriano había reconstruido Jerusalén Bajo el nombre de “Aelia Capotolina”, una parte de la comunidad que vivía en Pella se restableció por orden del obispo incircunciso Marcos, en el monte Sion. a pesar de eso Cristianismo perseveró en Pella, como atestigua Aristón (nacido allí en el siglo II y autor del “Diálogo de Jason y Papiscos”), numerosos Cristianas tumbas y algunas inscripciones (“Revue biblique”, 1899, VIII, 22). Le Quien (Oriens christianus, III, 697-700) menciona sólo tres obispos: Zebennus en 449; Pablo en 518; y Zachary en 532. Las ruinas de Pella se pueden ver en Tabakat-Fahil más allá del Jordania y opuesto Escitópolis o Beisan; la necrópolis y una Cristianas Destaca la basílica de tres naves.
S. VAILHÉ