Fonseca Pedro DA filósofo y teólogo, en Cortizada, Portugal , 1528; d. en Lisboa, el 4 de noviembre de 1599. Entró en el Sociedad de Jesús en Coimbra en 1548, y en 1551 pasó a la Universidad de Évora, donde, tras completar sus estudios, impartió clases de filosofía con tal sutileza y brillantez que le valió el título de “el portugués”. Aristóteles“. Sus obras, que durante más de un siglo después de su muerte fueron ampliamente utilizadas en las escuelas filosóficas de todo el mundo. Europa, son: “Institutionum Dialecticarum Libri Octo” (Lisboa, 1564); “Commentariorum en Libros Metaphysicorum Aristotelis Stagiritae” (Roma, 1577); “Isagoge Philosophica” (Lisboa, 1591). Estas obras aparecieron en un inmenso número de ediciones desde el Católico presione por todas partes Europa. Fonseca también comparte la fama del “conimbricenses” (qv), ya que fue durante su mandato como provincial y en gran parte debido a su iniciativa que este célebre trabajo fue emprendido por los profesores jesuitas de Coimbra.
Como hombre de negocios, Fonseca no tenía menos talento que como filósofo. Ocupó muchos puestos importantes en su orden, siendo asistente, por Portugal , al general, visitante de Portugal , y superior de la casa profesa de Lisboa; mientras Gregorio XIII y Felipe II (desde 1580 rey de Portugal ) lo empleó en asuntos de la mayor delicadeza y consecuencia. Fonseca utilizó sabiamente su influencia para promover los intereses de la caridad y el aprendizaje. Muchas grandes instituciones de Lisboa, en particular el Colegio Irlandés, deben su existencia, al menos en gran parte, a su celo y piedad. También se le atribuye una participación considerable en la redacción del documento jesuita. Relación de estudio. Pero su mayor reclamo de reputación duradera reside en el hecho de que él fue el primero en idear la solución, mediante su medios científicos in Dios, del desconcertante problema de la reconciliación entre la gracia y el libre albedrío. Sin embargo su fama en esta materia ha quedado algo oscurecida por la de su discípulo Luis de Molina, quien, habiendo desarrollado y perfeccionado más plenamente las ideas de su maestro en su obra “Concordia Liberi Arbitrii cum Grath Donis”, etc., llegó paulatinamente ser considerado como el creador de la doctrina.
JOHN FX MURPHY