Paulistas. —Desde el momento en que la morada y las virtudes de San Pablo, el primer ermitaño (qv), fueron reveladas a San Antonio, varias comunidades de ermitaños lo adoptaron como patrón. Sin embargo, el nombre de paulistas también se aplicó a los miembros de congregaciones establecidas bajo el patrocinio de San Pablo Apóstol. (Ver los artículos sobre Barnabitas; Mínimo; Escolapios; y Teatinos.)
(I) Ermitaños de San Pablo de Hungría, formada en 1250 por Bendito Eusebio de Grano, de dos comunidades, una fundada en Patach en 1215 por Obispa Bartolomé de Pecs que unió a los ermitaños dispersos de su diócesis, y el otro formado por sus propios seguidores. En 1246 Bendito Eusebio, canónigo de la catedral de Grano, renunció a sus dignidades, repartió sus bienes entre los pobres y se retiró a la soledad de Pisilia, un bosque cercano a Zante, para llevar una vida de penitencia con algunos compañeros. Se dice que cuatro años más tarde fue amonestado en una visión para que reuniera en comunidad a los otros ermitaños que vivían en los alrededores, para quienes construyó un monasterio y una iglesia. En el mismo año propuso y obtuvo la afiliación a la comunidad Patach bajo la regla prescrita por su fundador, y fue elegido superior. Recibió la aprobación de Ladislao, Obispa de Pecs, para la nueva congregación, pero la publicación de los decretos del Concilio de Letrán en este momento requirió un viaje a Roma para conseguir una nueva sanción del Santa Sede. En 1263, el Obispa de Pecs, que fue reemplazada por otra redactada por Andrés, Obispa of Agria, tras la muerte de Eusebio (20 de enero de 1270), y esto se siguió hasta 1308, cuando se obtuvo el permiso del Santa Sede Se obtuvo la adopción de la Regla de San Agustín. Los sucesivos pontífices concedieron a la orden muchos privilegios, entre otros el de la exención de la jurisdicción episcopal, y se tomaron disposiciones para la realización de estudios superiores en muchos de los monasterios, y una regulación papal ordenaba que ningún miembro podía ser elevado a dignidad alguna en el orden sin el grado de Médico de la Divinidad, para lo cual se prescribía un examen rígido.
La congregación se extendió rápidamente por Hungría, donde pronto contó con 170 casas, y alcanzó un grado igual de prosperidad en otros países, dividiéndose en cinco provincias florecientes: Hungría, Alemania disponibles (Incluyendo Croacia), Polonia, Istria y Suecia. En 1381 el cuerpo de San Pablo, patrón de la orden, fue trasladado desde Venice al monasterio de San Lorenzo en Hungría, que con ello ganó mucho prestigio. Entre las otras casas famosas de la congregación se encontraba el histórico monasterio polaco de Nuestra Señora de Claremont (comúnmente llamado Czestochovia), con su imagen milagrosa de Nuestra Señora (según la leyenda obra de San Lucas y descubierta por Santa Elena con la Verdadera Cruz), y los monasterios de Presburg y Neustadt cerca Viena. La iglesia de San Stefano Rotondo en Roma estaba adjunto al húngaro Financiamiento para la by Gregorio XIII. En 1783 varias casas en Austria, Bohemia, Estiria, etc. fueron reprimidos y los disturbios políticos en Hungría trajo la misma suerte a la mayoría de los conventos húngaros, que habían prestado incalculables servicios a la religión y la educación. La destrucción de los anales de estas casas dejó las fuentes históricas muy escasas. Aún quedan algunas casas de la congregación en Galicia y Rusia Polonia, y la iglesia conectada con el monasterio de Cracovia puede considerarse un santuario nacional. Entre los miembros de la congregación que alcanzaron prominencia se encontraban Jorge Martinuzzi, Obispa de Grosswardein y cardenal (asesinado el 16 de diciembre de 1551), una figura importante en la historia de Hungría; Matthias Fuhrmann de Hernals (m. 1773), historiador de Austria y editor de las Actas de San Pablo de Tebas; Fortunatus Dürich (1802) y Franz Faustin Prochaska (m. 1809), editores de una traducción checa de las Escrituras. La vestimenta era originalmente marrón, pero alrededor de 1341 se adoptó el blanco, con un cinturón y sobre el hábito un escapulario con capucha. En el coro se lleva manto blanco.
(2) Ermitaños de San Pablo de Francia, también llamados Hermanos de la Muerte. Hay mucha discusión sobre el origen de esta congregación, pero probablemente fue fundada alrededor de 1620 por Guillaume Callier, cuyas constituciones fueron aprobadas por Pablo V (18 de diciembre de 1620) y más tarde por Luis XIII (mayo de 1621). Había dos clases de monasterios, los de las ciudades, obligados a mantener al menos doce miembros, que visitaban a los pobres, a los enfermos y a los presos, atendían a los condenados a muerte y enterraban a los muertos; y las casas fuera de la ciudad, con las cuales estaban conectadas celdas separadas en las que vivían solitarios, reuniéndose toda la comunidad semanalmente en coro y mensualmente en capítulo para confesar sus pecados. Se prescribieron ayunos y disciplinas severos. El nombre Hermanos de la Muerte se originó en el hecho de que el pensamiento de la muerte estaba constantemente ante los religiosos. En su profesión se recitaban las oraciones por los difuntos; su escapulario llevaba el cráneo; su saludo fue Memento mori; La calavera fue colocada ante ellos en la mesa y en sus celdas. Esta congregación fue suprimida por Urbano VIII en 1633.
(3) Ermitaños de San Pablo de Portugal . -Entre A pesar de los relatos contradictorios sobre la fundación de esta congregación, el más creíble parece ser que fue establecida hacia 1420 por Mendo Gómez, un noble de Simbria, quien renunció y compró caros laureles militares para retirarse a una soledad cerca de Setuval, donde construyó un oratorio. y se entregó a la oración y la penitencia, asumiendo gradualmente el liderazgo de otros ermitaños de los alrededores. Posteriormente una comunidad de ermitaños de la Sierra de Ossa, cuya fecha de fundación también está en disputa, al quedar sin superior, convenció a Mendo Gómez para unir las dos comunidades, bajo el patrocinio de San Pablo, primer ermitaño. En el capítulo celebrado tras la muerte del fundador (24 de enero de 1481), se redactaron constituciones, que posteriormente fueron aprobadas, con algunas modificaciones, por Gregorio XIII (1578), a petición de Cardenal Enrique de Portugal , quien también obtuvo para la congregación el privilegio de adoptar la Regla de San Agustín. Esta congregación fue posteriormente suprimida. Probablemente el miembro más célebre fue Antonius a Matre Dei, autora de “Apis Libani”, un comentario a los Proverbios de Salomón.
(4) Hermanas Ciegas de San Pablo, fundada en París en 1852, por AF Villemain (m. 1870), Anne Bergunion (m. 1863) y el Abate Juge, para permitir a las mujeres ciegas llevar una vida religiosa y facilitar la formación de niños ciegos en ocupaciones útiles. Se creó un hogar para mujeres ciegas y niñas con problemas de visión.
(5) Hermanas de San Pablo de Chartres (también llamadas a St. Mauricio) conocido también como Hospitalarios de Chartres, fundada a finales del siglo XVII para la enseñanza y el cuidado de los pobres y enfermos. Después de la Revolución, la congregación revivió, fue autorizada por el Gobierno en 1811 y pronto contaba con 1200 hermanas y más de 100 casas en England, Guadalupe, Martinica, Guayana Francesa, Corea, China, Japón, Más India, Filipinas, etc. En China Se ha creado un noviciado para súbditos nativos y en Hong Kong una escuela para niños europeos, además de varias instituciones benévolas. En adelante India hay treinta instituciones, principalmente de carácter benévolo, además de un noviciado, que ya ha admitido a varios postulantes nativos. En Filipinas hay escuelas y un hospital de leprosos.
FLORENCIA RUDGE MCGAHAN