Paulino II , santo, PATRIARCA DE AQUILEIA, nació en Premariaco, cerca de Cividale, Italia , alrededor de 730-40; murió en 802. Nacido probablemente en el seno de una familia romana durante el dominio longobardo en Italia , se educó en las escuelas patriarcales de Cividale. Tras su ordenación, se convirtió en maestro de la escuela. Adquirió un profundo conocimiento del latín, tanto pagano como cristiano . También poseía un amplio conocimiento de la jurisprudencia y una extensa formación bíblica, teológica y patrística. Este saber le granjeó el favor de Carlomagno . Tras la destrucción del Reino de los Longobardos en 774, Carlos invitó a Paulino a Francia en 776 para que fuera maestro real de «gramática». Contribuyó a la restauración de la civilización en Occidente.
En 777 Paulino conoció por primera vez a Petrus de Pisa , Alcuino , Arno, Albrico, Bona, Riculph, Raefgot, Rado, Lullus, Bassinus, Fuldrad, Eginard, Adalard y Adelbert, los principales hombres de esa época. Su devoción a Carlomagno fue recompensada con muchos favores, entre ellos la donación de la propiedad de Waldand, hijo de Mimo de Lavariano, con un diploma fechado en Ivrea, y su nombramiento por Carlos como Patriarca de Aquilea en 787. Paulino desempeñó un papel destacado en los asuntos importantes de su tiempo. En sus relaciones con las iglesias de Istria, o con el Patriarca de Grado, representante de los intereses bizantinos, mostró la mayor prudencia y celo pastoral. Paulino obtuvo diplomas para la libre elección de los futuros patriarcas y otros privilegios para la Iglesia de Aquilea , a saber: El monasterio de Santa María en Organo, la iglesia de San Lorenzo de Buia, los hospitales de San Juan en Cividale y Santa María en Verona. Colaboró en la elaboración de la nueva legislación cristiana , y entre los «Capitularios Itálicos» encontramos algunos cánones de sus sínodos.
En 792 estuvo presente en el Concilio de Ratisbona, que condenó la herejía del adopcionismo enseñada por Eliphand y Félix, obispo de Urgel. En 794 desempeñó un papel destacado en el Sínodo nacional de Fráncfort del Meno , donde el adopcionismo fue nuevamente condenado, y escribió un libro en su contra, que fue enviado a España en nombre del concilio. Al salir de Fráncfort, Paulino visitó Cividale y acompañó a Pipino contra los ávaros. En Salzburgo presidió un sínodo de obispos, en el que se discutió la evangelización de los bárbaros y el bautismo, como sabemos por las cartas de Carlos, Alcuino , Arno y Paulino. Al regresar de la expedición, el patriarca se opuso una vez más a los adopcionistas en el Sínodo de Cividale en 796. Paulino expuso la doctrina católica sobre la Santísima Trinidad , especialmente sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo. En este sínodo se redactaron catorce cánones sobre la disciplina eclesiástica y el sacramento del matrimonio, y se envió una copia de las Actas al emperador. Se dice que Paulino asistió al Concilio de Altinum, pero Hefele ha demostrado que allí nunca se celebró ningún concilio. En 798 fue «Missus Dominicus» de Carlomagno en Pistoia, junto con Arno y otros diez obispos; y posteriormente viajó a Roma como legado imperial ante el papa. La actividad de Paulino como metropolitano queda clara en la «Sponsio Episcoporum ad S. Aquileiensem Sedem».
Entre sus obras se encuentran: “Libellus Sacrosyllabus contra Elipandum”; “Libri III contra Felicem”; el protocolo de la conferencia con Pipino y los obispos del Danubio, una obra muy importante para la historia de esa expedición. Paulino también fue poeta, y aún conservamos algunas de sus producciones poéticas: “Carmen de regula fidei”; el “ritmo” o elegía por la muerte de su amigo, el duque Heric, muerto en batalla, 799; otro ritmo sobre la destrucción de Aquilea ; ocho ritmos o himnos para ser cantados en su propia iglesia para Navidad , la Purificación, Cuaresma , Pascua , San Marcos, San Pedro y San Pablo, la dedicación y “Versus de Lazaro”. Murió venerado como santo. En MSS. Antes del Martirologio de Usuardo, su fiesta se registra el 11 de enero. En los calendarios de santos de los siglos XIII, XIV y XV, utilizados en la Iglesia de Aquilea y Cividale, su fiesta tiene una rúbrica especial. La primera aparición del nombre de San Paulino en la Liturgia se encuentra en las «Letanías» de Carlos el Calvo del siglo IX. Aparece también en las «Letanías Carolinas», en las «Letanías a S. Patribus constituyes» y, finalmente, en las «Letanías» del manuscrito Gertrudis del siglo X. Hasta el siglo XVI, la fiesta se celebraba el 11 de enero, durante la octava privilegiada de la Epifanía . A principios del siglo XVII, el patriarca Francesco Barbaro trasladó la festividad al 9 de febrero. La iglesia de Cividale celebra su fiesta el 2 de marzo. Tras varios traslados, las reliquias del santo patriarca fueron depositadas bajo el altar de la cripta de la basílica de Cividale del Friuli.
ALUIGI COSSIO