Allard, PAUL, arqueólogo e historiador, n. en Rouen el 15 de septiembre de 1841, admitido en el colegio de abogados y ejerció la abogacía durante un breve período en su ciudad natal, donde llegó a ser juez del tribunal civil. Sus gustos literarios e históricos le indujeron a abandonar su profesión y dedicarse al estudio de la historia del Iglesia en los primeros cuatro siglos. Contribuyó frecuentemente a la "Revue des Question Historiques", de la que se convirtió en editor en 1904, y a varias otras publicaciones. En 1874 tradujo “Roma Sotterranea” de Northcote y Brownlow, le hizo muchas adiciones y la enriqueció con valiosas notas. Un conocimiento íntimo de Giovanni Battista De Rossi y sus propios estudios de diversa índole le llevaron a emprender una historia de las persecuciones sufridas por los cristianos a manos de las autoridades romanas. La obra fue planificada según líneas muy generales y ejecutada con un grado notable de minuciosidad y finalidad. El autor estaba bien preparado para su tarea; sus simpatías eran Católico y su lectura extensa; tenía un conocimiento minucioso de Cristianas arqueología, especialmente en lo que respecta a la Catacumbas romanas; había estudiado el estado de la Cristianas esclavos, y tenía un profundo conocimiento de la epigrafía y de la historia administrativa y constitucional de Roma. Sobre todo, conocía bien la historia y el espíritu del derecho romano y era competente para pronunciarse sobre las delicadas cuestiones jurídicas implicadas en la historia de las relaciones entre los Cristianas Iglesia y el Estado romano durante la época de las persecuciones. Sobre este tema, sus investigaciones han contribuido mucho a dilucidar puntos difíciles y discutibles, aunque sus conclusiones no han sido generalmente aceptadas. La idea principal de la “Historia de las persecuciones” del Sr. Allard es que las autoridades romanas trataron injustamente a los cristianos. No admitirá que hubo alguna incompatibilidad entre la propagación de Cristianismo y la permanencia del Imperio Romano, aunque la aceptación de Cristianismo por el pueblo implicó necesariamente la erradicación definitiva de los antiguos cultos y supersticiones romanas. Considera la acción de las autoridades romanas imprudente y brutal. Su trato hacia los cristianos no surgió de razones de habilidad política o de adhesión a la política tradicional, sino que se basó enteramente en motivos bajos e indignos. Las causas de las persecuciones las encuentra en el odio ciego de las autoridades romanas contra esta “tercera raza”, en el fanatismo, la furia popular o, como en el caso de Máximo y Decio, en gran medida en el bazo privado. Si se puede encontrar algún defecto en la obra de Allard, es que parece demasiado dispuesto a aceptar como fuentes históricas contemporáneas meras leyendas y tradiciones. Siguió el ejemplo de Le Blant al pensar que la mayoría de las leyendas y Acta contenían algo de verdad. No es lo suficientemente radical en su crítica del “Acta Martyrum” y de otros documentos, por ejemplo el “De Mortibus Persecutorum”, de Lactancio, cuyas afirmaciones parece aceptar como testimonio de primer orden. Se inclina demasiado hacia el lado del conservadurismo, y el valor científico de muchas páginas de su obra se ve arruinado por su renuencia a tratar implacablemente las dudosas y espurias Acta y Passiones. Se podrían señalar muchos ejemplos de este tipo, como por ejemplo el relato de la muerte de San Ireneo, la historia de Sinforosa, etc. Estas observaciones, sin embargo, no se aplican a su trabajo sobre juliano el apóstata, en el que muestra mayor discriminación en el uso de su material hagiográfico; en consecuencia, es el más valioso de sus escritos. Sus principales obras son: “Roma subterráneo” (París, 1874); “Les esclaves Chrétiens depuis les premiers temps de l'Eglise jusqu'a, el fin de la dominación romana en occidente” (París, 1876); “L'art paten sous les empereurs chrétiens” (París, 1879); “Histoire des persecutions colgante les deux premiers siecles” (2ª ed., París, 1892); “Histoire des persecutions colgante la premiere moitie du troisieme siecle” (París, 1881); “La persecución de Diocletien et le triomphe de l'Eglise” (2 vols., París, 1890); “El cristianismo y el imperio romano” (París, 1896); “Estudios de historia y arqueología” (París, 1898); "Calle. Basile” (ibid., 1899); “Julien l'apostat”, 2 vols. (ibid., 1900).
PATRICK J. HEALY