Santos patronos. —Un patrón es aquel que ha sido designado por una venerable tradición, o elegido por elección, como intercesor especial ante Dios y el abogado apropiado de una localidad particular, y es honrado por el clero y el pueblo con una forma especial de observancia religiosa. El término "patrón", que tiene un significado más amplio que el de "titular", puede aplicarse a una iglesia, un distrito, un país o una corporación. La palabra "titular" se aplica únicamente al patrón de una iglesia o institución. Tanto uno como otro, según la legislación actualmente vigente, deben tener el rango de santo canonizado.
PATROCINADORES DE IGLESIAS—Natural.—Durante los primeros tres siglos del IglesiaA lo largo de la historia, los fieles se reunían para el culto en casas particulares, en cementerios u otros lugares retirados. A intervalos fue posible erigir o adaptar edificios para los ritos sagrados de la religión. Estos edificios, sin embargo, no estaban dedicados a los santos, sino que se hablaba de ellos como la Casa de los Dios, la casa de Orar, y a veces como el Templo of Dios. También eran conocidos como Kyriaca, Dominica u Oratoria. Las estructuras más grandes recibieron el nombre de basílicas, y el término iglesia (ecclesia) se empleó constantemente para designar el lugar donde los fieles se reunían para escuchar la palabra de Dios y participar de los sacramentos. Después de que se había dado la paz a los Iglesia bajo Constantino se erigieron libremente edificios sagrados, y el emperador dio ejemplo con el carácter y la magnificencia de sus propios cimientos. Los cristianos siempre habían tenido en profunda reverencia la memoria de los héroes que habían sellado con sangre la profesión de su fe. La celebración de los ritos solemnes había estado íntimamente asociada durante mucho tiempo con los lugares donde reposaban los cuerpos de los mártires, y la elección de los lugares para los nuevos edificios estaba naturalmente determinada por el escenario de los sufrimientos de los mártires, o por el lugar donde se celebraban sus celebraciones sagradas. restos yacen consagrados. Las grandes basílicas fundadas por Constantino, o durante su vida, ilustran esta tendencia. Las iglesias de San Pedro, San Pablo extramuros, San Lorenzo en Agro Verano, San Sebastián, Santa Inés en Via Nomentana eran todas basílicas cementerio, es decir, fueron construidas sobre el lugar donde se encontraban los cuerpos de cada uno de ellos. Estos santos yacían sepultados. La misma práctica encuentra ilustración en las iglesias de SS. Domitilla y Generosa, SS. Nereo y Aquiles, San Félix en Nola y otros. De esta costumbre de rendir honor a las reliquias de los mártires se derivaron los nombres de Memorioe (iglesias conmemorativas), Martyria o Confessio, que se daban frecuentemente a las iglesias. El nombre del “Título” (título) se ha empleado desde los primeros tiempos con referencia al nombre del santo por el que se conoce una iglesia. La práctica de colocar el cuerpo o algunas reliquias de un mártir bajo el altar del sacrificio se ha perpetuado en la Iglesia, pero la dedicación se extendió tempranamente a los confesores y santas mujeres que no fueron mártires. La doctrina subyacente de los patronos es la de la comunión de los santos, o el vínculo de unión espiritual que existe entre Diossus siervos en la tierra, en el cielo o en el purgatorio. De este modo, los santos son considerados abogados e intercesores de aquellos que realizan su peregrinación terrenal.
Elección de patrocinadores—Plumón Según la devoción popular del siglo XVII, bajo la dirección de la autoridad eclesiástica, elegían como titulares de las iglesias a aquellos hombres o mujeres renombrados por sus milagros, la santidad de sus vidas o su ministerio apostólico al convertir una nación al Evangelio. Urbano VIII (23 de marzo de 1638) estableció las reglas que debían guiar a los fieles en la futura selección de los patrones de iglesias, ciudades y países, sin interferir, sin embargo, con los patrones tradicionales entonces venerados (Acta S. Sedis, XI, 292). Como durante los días de persecución los más ilustres entre los cristianos eran aquellos que habían sacrificado sus vidas por la fe, era de esperar que durante el siglo IV prevaleciera en todas partes la elección de los nombres de los mártires como titulares. Pero con el avance de la Iglesia en tiempos de relativa paz, con el desarrollo de la vida religiosa y la predicación del Evangelio en los diferentes países de Europa y Asia, obispos, sacerdotes, ermitaños y monjas mostraron en sus vidas elevados ejemplos de cristianas santidad. Por lo tanto, comenzaron a dedicarse iglesias en su honor. La elección de un patrón en particular ha dependido de muchas circunstancias. Éstos, por regla general, han sido uno u otro de los siguientes: (I) La posesión del cuerpo o alguna reliquia importante del santo; (2) su anuncio del Evangelio a la nación; (3) sus labores o muerte en la localidad; (4) su adopción como patrón nacional; (5) la devoción especial del fundador de la iglesia; (6) el espíritu de devoción eclesiástica en un momento dado. León XIII enumeró (28 de noviembre de 1897) como movimientos religiosos característicos de nuestro tiempo:—la devoción al Sagrado Corazón, a Nuestra Señora de la Rosario, a San Josephy a la Bendito Sacramento. Debe entenderse claramente que una iglesia está, y siempre ha estado, dedicada a Dios: se anexan otras dedicatorias en un plano completamente diferente. Así una iglesia está dedicada a Dios en honor (por ejemplo) de la Bendito Virgen y los santos. Una forma típica es la siguiente: “Deo sacrum in honorem deiparae immaculatae et SS. Joannis Baptistae et Evangelistae”. En 1190 se dedicó una colegiata en Dublín “a Dios, Nuestro Bendito Señora y San Patricio”. A veces, entre varios mencionados, se designa expresamente al patrón, como en la dedicación de una capellanía en Arngask (Escocia) en 1527, “para alabanza, gloria y honor del indivisible Trinity, la Virgen gloriosísima y San Columba, abad, nuestro patrón de la parroquia”. El patronato celestial aquí considerado se restringirá en primera instancia a las iglesias y capillas. Los clientes de diferentes países generalmente presentan un color claramente nacional; pero los principios que han gobernado la selección de nombres se pondrán de manifiesto mediante el examen de algunos ejemplos. Al comparar un lugar con otro, se debe tener en cuenta el rango o precedencia de los patrocinadores. Un arreglo conveniente será el siguiente: Dedicatorias (I) a Dios y la Sagrada Humanidad de Cristo o sus emblemas; (2) a la Madre de Dios; (3) a los Ángeles; (4) a los santos personajes que introdujeron el Nuevo Ley de Cristo; (5) al Apóstoles y evangelistas; (6) a otros santos.
Roma. -Roma es ilustre por las iglesias que llevan el nombre de sus mártires locales. Las más importantes son las basílicas de San Pedro, de San Pablo Extramuros, de San Lorenzo, de San Sebastián y de Santa Inés en la Via Nomentana. Otras iglesias han recibido su título por el hecho de haber sido construidas en relación con casas pertenecientes a los mártires en cuestión: San Clemente, Santa Pudentiana, San Alejo, Santa Cecilia, Santa Práxedes, Santa María. Bartolomé's, Santos. Juan y Pablo, Santa Francisco de Roma. Santa Croce recuerda a Santa Elena; la capilla Domine quo vadis hace referencia al encuentro de Nuestro Señor y San Pedro en la Vía Apia; San Pietro in Carcere se erige sobre la prisión mamertina; San Pietro in Montorio linda con el lugar del martirio de San Pedro; San Pietro in Vincoli contiene las cadenas reales con las que estaba atado San Pedro. San Juan de Letrán estuvo dedicado por primera vez a Nuestro Salvador, pero el título cambió en el siglo XII; San Gregorio en el Celio recuerda la casa de San Gregorio y el sitio de la iglesia que construyó en honor de San Andrés; San Lorenzo en Dámaso recuerda a su fundador, Papa Dámaso. Hay treinta y cuatro iglesias dedicadas a la Madre de Dios, distinguida a menudo topográficamente (como Sta Maria in Via lata, o Sta Maria in Trastevere) y también de otras maneras (como Sta Maria Maggiore, llamada así en relación con otras iglesias romanas de Nuestra Señora, Sta Maria della Pace, Sta Maria dell' Ánima, etc.). Las dedicatorias formales a Dios están formados por Trinità dei Pellegrini, Trinità dei Monti, S. Spirito en Sassia, S. Salvatore en Lauro, S. Salvatore en Thermis y el Gesu. No hay dedicatorias a los Ángeles ni (hasta hace poco) a San Pedro. Joseph, el Sagrado Corazón, Todos los santos, o Todas las almas. En algunos casos, los titulares aparecen más de una vez: Lawrence, 6; Pedro, 4; Paul, Andrew, Charles, John, Nicholas, 3 cada uno (ver Roma).
England. -St. Agustín y sus compañeros trajeron consigo a England las costumbres y tradiciones romanas respecto a la denominación y dedicación de las iglesias. Se consagraban altares con las cenizas de los mártires. Una de las primeras oraciones de dedicación del Iglesia anglosajona dice así: “Tibi, sancta Dei genitrix, virgo Maria (vel tibi, sancte JB Domini,…. vel martyres Christi, vel confesores Domini) tibi commendamus hanc curam templi hujus, quod consecravimus Domino Deo nostro, ut hic intercessor existas; preces et vota offerentium hic Domino Deo offeras; odoramenta orationum plebis ad patris thronum conferas”, etc. (Lingard, “The History and Antiquities of the Iglesia anglosajona“, II, 40). Entre los titulares del periodo anglosajón se encuentran: Cristo Iglesia (Canterbury), Santa María de Comeliis, Santa María de Huntingdon y de Lyming, Todos los Santos (Lincoln), Pedro (a quien estaban dedicadas la mayor parte de las iglesias anglosajonas), Pedro y Pablo (Canterbury) Pablo (Jarrow), Andrés (Rochester), Martin (cerca de Canterbury), Pancratius (Canterbury). Aceptando las figuras de FA Foster en sus “Estudios en Iglesia Dedicatorias”, y sin trazar una línea entre pre-Reformation y post-Reformation Iglesias inglesas (ahora no Católico), obtenemos la siguiente enumeración de titulares: Cristo 373, Santa Cruz o Santa Red 83, Miguel, o Miguel Arcángel, o San Miguel y los Ángeles 721 (una de cada seis de las iglesias, antiguas y modernas, ahora adscritas al Establecido Iglesia lleva el nombre de Nuestra Señora o uno de sus títulos, siendo el total 2162, y la proporción en pre-Reformation tiempos era aún mayor), Juan Bautista, 576; Pedro, 936; Pedro y Pablo, 277; Pablo, 329; Santos inocentes, 15; Elena, 117; Agustín de Canterbury, 57; Tomás de Canterbury, 70; Nicolás, 397; Lorenzo, 228. El Católico Iglesia in England En la actualidad ha mostrado el mismo espíritu de conservadurismo y de independencia que se manifiesta en todas partes en la elección de sus patrocinadores. Entre las principales de las 170 dedicatorias a Dios de las iglesias y capillas (sin contar casas religiosas, colegios o instituciones), los números son: Santa Trinity, dieciséis; Santa Cruz, 16; Sagrado Corazón, 15. Consagraciones en honor del Bendito Virgen mantienen su antigua preeminencia, alcanzando un total de 374. La designación simple de Santa María es la denominación más frecuente. La forma “Nuestra Señora” suele aparecer en combinación con otros títulos. Entre los numerosos títulos especiales se encuentran los siguientes: Inmaculada Concepción, Nuestra Señora de los Dolores, Auxiliadora de los cristianos, Estrella del Mar, Asunción, Nuestra Señora de la Rosario. Sólo una iglesia lleva el título de Transfiguración, y sólo uno se distingue por cada uno de los siguientes títulos: Nuestra Señora del Refugio, de England, de Piedad, de Paraíso, de Reparación, de Reconciliación, Esposa del Espíritu Santo, Purísimo Corazón de María. Los ángeles no son favorecidos, Miguel está casi solo, pero con 38 dedicatorias. San Juan Bautista tiene 20, mientras que el nombre de Joseph aparece como titular en no menos de 145 iglesias. Apóstoles y los evangelistas llegan a un total de 153: Pedro encabeza el camino con 43; los queridos Discípulo cuenta sus 30, Pedro y Pablo le siguen con 17. Cada uno de los restantes Apóstoles tiene al menos 2 iglesias bajo su advocación, excepto Matías, Bernabé y Marcos, que tienen solo 1. Entre los santos varones: Antonio de Padua, Carlos, Eduardo, Edmundo, Jorge y Dick tener cada uno entre 10 y 20; pero Patrick, con 46, encabeza la lista; luego siguen Agustín 22, Benedicto 19, Cuthbert 18 y Francisco de Asís 21. Un interés especial concede a los nombres que aparecen sólo una vez, porque con frecuencia son dedicatorias a un santo local, como en los casos de Birinus (Dorchester), Dubritius ( Treforest), Gwladys (Newport, Mon.), Ia (St. Ives), Neot (Liscard), Oswin (Tynemouth), Prian (Truro), Teilo (Tenby), Simon Stock (Faversham), Frideswide (Abingdon) y Walstan (Cossey). Nada podría haber sido más apropiado que los nombres de los santos seleccionados en las diócesis del norte correspondientes a la antigua Northumbria. Allí nos encontramos con dedicatorias a Aidan, Bede, Bennet, Columba, Cuthbert, Ninian, Hilda, Oswald, etc. Entre las santas Ana, la madre de Nuestra Señora, ocupa una posición eminente con 30 iglesias, Winefrid la sigue con 10, y Catalina le sigue con 8. La sajona las vírgenes y las viudas son honradas en las localidades que santificaron con su vida santa, así: Begh (Northumbria); Etheldreda (Ely); Hilda (Whitby); Mildred (Ministra); Modwena (Burtonon-Trent); Osberg (Coventry); Wereburg (Chester); vinofrido (Holywell).
Escocia. -Celta y medieval.—En la época de los pictos, se tenía preferencia a San Pedro, desde el año 710 d. C., cuando se adoptaron los usos romanos, pero Andrés reclamó el mayor número de dedicatorias desde el momento en que San Pedro trajo sus reliquias a la costa. Régulo. Como ejemplos de dobles titulares, nativos y extranjeros, se pueden tomar los siguientes: Santa María y San Manchar (Old Aberdeen); Santa María y San Bonifacio; Santos. María y Pedro; Madrusto y Juan Bautista; Stephen y Moanus. En pre-Reformation veces santo Trinity ocurrió con menos frecuencia que en England; El Espíritu Santo se encuentra con tres veces; muchas iglesias llevaban el título de Cristo (Kilchrist, Kildomine); Santa Sangre y Santa Red se encuentran en varios casos. Una capilla llamada “Teampull-Cro-Naomh” (Templo del Sagrado Corazón) estuvo una vez en la orilla de Gauslan en Lews. Numerosas iglesias llevaban el nombre de Nuestra Señora (Lady Kirk); el Asunción se encuentra ya en 1290, y una iglesia está dedicada a Nuestra Señora de Loreto en 1530. Muchas iglesias tenían a San Miguel como patrón (Kilmichael). Santa Ana es la titular en varios lugares y en casi todas las iglesias existía un altar a los Reyes Magos. Calle. Joseph en ninguna parte se le encuentra como titular de iglesia, aunque ocupó el cargo de cotitular de un altar en 1518. En la actualidad.—La elección de los titulares en el Católico iglesias de Escocia en la actualidad muestra la misma doble dirección que encontramos en otros lugares: el honor de los santos de Escocia y de otras tierras, y los impulsos de la devoción moderna. El Sagrado Corazón tiene 8 advocaciones, el Santo Red 3. los Apóstoles recibir el honor especial de 39 iglesias, siendo Juan el patrón de 13 y Andrés de 7. 77 iglesias están dedicadas al Bendito Virgen, de los cuales 11 celebran la Inmaculada Concepción, 7 llevan el título de Estrella del Mar; Nuestra Señora de las Olas y Nuestra Señora de Buena La ayuda es independiente. Las iglesias con títulos de santos modernos son minoría: Patricio va a la cabeza con 12; Niniano, Escociael primer apóstol, tiene 6; Columba 5; Mungo 4; David 3; y Margaret 2. Muchos santos celtas aparecen sólo una vez, como por ejemplo, Bean, Brendan, Cadoc, Columbkille, Fillian, Kessog, Kieran, Mirin y Winning.
Irlanda.—La historia de los santos patrones de Irlanda aún no se ha escrito. El país ha pasado por largos períodos de problemas y opresión, pero varias de las dedicatorias celtas se han conservado y persisten en algunos distritos incluso hasta el día de hoy. El Católico La iglesia a menudo se conoce simplemente por el nombre de la calle en la que se encuentra, ya que la Catedral, Marlborough St., Dublín, o la iglesia jesuita de Gardiner Street. Un caso similar ocurre en Dublín con respecto a la iglesia dedicada a San Francisco de Asís, pero siempre denominada “Adam y Eva“, por el hecho de que cuando se construyó el edificio en el siglo XVII, al final del callejón en el que se encontraba la capilla colgaba un cartel de taberna con las figuras completas de nuestros primeros padres. Los dos edificios religiosos de una ciudad a veces se denominan "Catedral” y el “Viejo Capilla“. En los días de la persecución, cuando se confiscaban iglesias y donaciones, las condiciones de Católico El culto recordó el secreto de las catacumbas. Durante el siglo XIX, los antiguos "graneros" que durante tanto tiempo habían servido como capillas fueron reemplazados por hermosas y espaciosas iglesias para las cuales los santos irlandeses eran frecuentemente elegidos como patrones; pero, por regla general, la elección ha estado determinada por las tendencias de la devoción moderna. Hay dedicatorias al Sagrado Corazón, a Nuestra Señora bajo sus diversos títulos y a muchos de los santos canonizados más recientemente, como San Vicente y San Vicente. Francis de Sales. Aún así la gente sigue refiriéndose a las iglesias por el nombre de las calles. En la época celta, muchas iglesias estaban dedicadas a Nuestra Señora y se llamaban Kilmurray. Todas las iglesias de Donaghmore (Dominica Mayor) estaban dedicadas a San Patricio, porque habían sido fundadas por él. Otras dedicatorias incluyen a Bridget (Kilbride), Peter (Kilpedder), Paul (Kilpool), Catalina de Alejandría (Killadreenan, Kilcatherine). El Santo Sepulcro encontró un lugar entre las dedicatorias más antiguas. En Dublín o en los alrededores los títulos de Pedro, la Novia, Martin, Kevin, McTail (St. Michael-le-Pole), Nicholas dentro y Nicholas fuera de los muros, se encontraban. Luego estaban las iglesias bajo el patrocinio de All Hallows, Macud (Kilmacud), Machonna, Fintan, Brendan (Carrickbrenan), Begnet (St. Bega, Kilbegnet), Gobhain (Kilgobbin), Tiernan (Kilter, Kilternan). La iglesia de Berna se llamó así porque fue fundada por un sacerdote del clan de Byrne. El título de Cell-Ingen-Leinin (Iglesia de las cinco hijas de Leinin, de donde el nombre Killiney) fue llamado así por sus fundadores. Los normandos introdujeron nuevos nombres, como Audven (Dublín), siendo St. Ouen de Rouen. La colonia de Chester, traída para repoblar Dublín, diezmada por la peste a finales del siglo XII, erigió una iglesia dedicada a su patrona, San Werburg.
Continental Europa. -Con respecto a los patrocinadores de las iglesias en el continente de Europa basta mencionar que en Francia Sólo hay 3000 dedicatorias bajo la advocación de San Pedro. Martin, y luego echar un vistazo a la única diócesis de Brujas in Bélgica: Brujas Es la diócesis de un viejo país que nunca ha perdido la fe. Sus iglesias cuentan con 95 titulares los cuales se distribuyen de la siguiente manera: Santa Trinity 1; Santo Redentor 2; Sagrado Corazón 3; Exaltación de la Santa Cruz 3; Nuestra Señora (Notre Dame) 24; Inmaculada Concepción 4; Asunción 6; Natividad 4. Michael tiene el patrocinio de 7 iglesias, Joseph de 5, y Juan el Bautista de 16. Siete de los Apóstoles son honrados con 63 dedicatorias: Pedro tiene 23; Las cadenas de Pedro 3; Pablo 5; Conversión de Pablo 2; Bartolomé 6; Santiago 6; y Juan sólo 3. Cada pueblo y distrito de Bélgica está santificado con las tradiciones de los santos hombres y mujeres de la antigüedad, de modo que la devoción mostrada a los santos de otros países es no poco notable. De 57 santos varones adoptados como titulares Martin tiene el número más alto, es decir, 20; Nicolás 13; Lorenzo 8; Blaise 6. Amand, apóstol de los flamencos, ha sido elegido patrón de 19 iglesias, Audomar de 8; Bavón, el ermitaño de Gante, de 7; Eligio de 10; Medardo de 6; y Vaast de 4.
Estados Unidos—Se ha examinado que las catorce arquidiócesis de los Estados Unidos proporcionan material adecuado para un estudio de la piedad local, a saber, Baltimore, Boston, Chicago, Cincinnati, Dubuque, Milwaukee, Nueva Orleans, New York, Oregón ciudad, Filadelfia, San Luis, San Pablo, San Francisco y Santa Fé. En esta zona se encuentran unas 300 iglesias bajo advocaciones de primer rango, enumerando aquí las principales: Santísima Trinity 27; Espíritu Santo 10; Santo Redentor 11; Sagrado Corazón 109; Bendito Sacramento (incluido Corpus Christi 4, Santo Eucaristía 1) 14; Santo Nombre 12; Santa Cruz 19. La vida de Cristo está adecuadamente representada, así: Encarnación 3; Natividad 9; Epifanía 3; Transfiguración 4; Resurrección 3; Ascensión 9. Se pueden mencionar otros títulos: Santo Spirit 3; Gesú 2; Expiación, Buena Pastor, Santo Consolador, Santo Salvador, Providencia de Dios, St. Sauveur y Sagrados Corazones de Jesús y María 1 cada uno. Con la creciente realización de los dones del Encarnación que aparece en las devociones modernas, no sorprenderá que unas 500 o más iglesias estén dedicadas a la Madre de Dios. Dios bajo uno u otro de sus muchos títulos, siendo el principal: Santa María 148; Inmaculada Concepción 105; Asunción 36; Santo Rosario 19; Anunciación 12; Visitas 10; Estrella del Mar 9; Presentación 6; Natividad 5; Santo Nombre de María 3; Maternidad 3; Inmaculado Corazón de María 2; Purificación 2; Purísimo Corazón de María 1. Títulos del Letanía de Loreto atraen en la medida en que representan las expresiones más recientes de Católico devoción, así: Madre de Dios 2; Madre de Divina Gracia 1; Nuestra Señora de Buena Abogado 10; Puerta de Cielo 1; Auxilio de los cristianos 13; Reina de los Ángeles 1; Nuestra Señora de los Ángeles 6; Nuestra Señora de la Rosario 11. Con la lista anterior pueden conectarse ciertos títulos derivados: Nuestra Señora de la Consolación 6; de Buena Viaje 1; de Gracia 3; de Ayuda 2; de Misericordia 4; del Perpetuo Socorro 10; de Lástima 2; del Pronto Socorro 1; del Refugio 1; de Consuelo 1; de Dolores 6; del Lago 5; del Sagrado Corazón 3; de los Siete Dolors 5; de la Nieve 1; de la Victoria 8. Se producen las siguientes determinaciones geográficas: Nuestra Señora de Czentochowa 4; de Guadalupe 8; de Hungría 2; de Loreto 4; de Monte Carmelo 22; de Lourdes 14; de Pompeya 4; de Vilna 2. Notre Dame de Bon Port, du Bon Secours, de Chicago, de la Paix, Nuestra Señora de Belen, del Pilar, Sancta Maria Addolorata y Sancta Maria Incoronata, 1 cada una, sugieren afiliaciones francesa, española e italiana.
La lista de santos varones en las catorce diócesis comprende 156 nombres y los santos femeninos 41. Por razones de comodidad, se han dividido en grupos. 10 iglesias están dedicadas a Todos los santos, el Apóstoles en general tiene 1; Pedro, el Príncipe de la Apóstoles, 58; Santiago 26; Andrés 15; Tomás 11; Matías 5; Felipe 5; Bernabé 3; Bartolomé 2; Judas 1; los evangelistas tienen: Juan 59; Mateo 13; Marcos 9; Lucas 6. San Pablo es honrado con 26 dedicatorias; Pedro y Pablo tienen 28; Felipe y Santiago 3; Juan y Santiago 1. Miguel Arcángel tiene 57; los Santos Ángeles 6; los Ángeles Guardianes 7; Gabriel 7; Rafael 10. En la larga lista de santos varones Joseph encabeza la lista con 183 dedicatorias, seguido de Patricio que cuenta 83, y luego en orden numérico: Juan Bautista y Antonio 43 cada uno; Francisco de Asís y Esteban 23 cada uno; Agustín y Vicente 19 cada uno; Francis de Sales, Francis Xavier y Lawrence 16 cada uno; Bernardo, Ignacio y Tomás de Aquino 15 cada uno; Luis, Carlos y Luis 14 cada uno; Alfonso y Nicolás 11 cada uno; león y Martin 10 cada uno; Domingo 9; Eduardo 8; Ambrosio, Clemente, Jerónimo y Joachim 7 cada uno; Benito y Pío 6; Gregorio 5; Anselmo, Atanasio, Buenaventura, Denis, Hubert, Mauricio, Pedro Claver y Felipe Neri 3 cada uno; Dionisio, Eloi, Fernando, Francisco de Borgia, Gall, Jacinto, Isidoro, Liborio, Nicolás de Tolentino, Sebastián, Vicente Ferrer y Guillermo 2 cada uno; Albert, Alfonso Toribio, Antonio el Ermitaño, Albahaca, Novia, Canicio, Cipriano, Cirilo, David, Donato, Edmundo, Engelbert, Eustaquio, Florián, Fidelis, Francisco Solano, Federico, Ireneo, Juan Bautista de la Salle, Juan Berchmans, Juan Capistrano, Juan Crisóstomo, Juan Francisco Regis, Juan el Mártir, Kyran, Landry, Lázaro, Leandro, León, Leonardo de Puerto Mauricio, Luis Bertrand, Marón, Martin de Tours, Mauro, Nicolás de Myra, Napoleón, Norberto, Raymundo, Roca, Teodoro, Tomás de Canterbury, Tomás de Villanova, Timoteo, Valentín, Viator, Víctor, Willebrod, Zephyrin, 1 cada uno.
Las patronas femeninas son 41, siendo aquellas cuyos nombres aparecen con mayor frecuencia: Anne 36; Rosa 22; las tres Catalinas 21; Teresa 14; Inés 13; Cecilia 12; Margarita 10; Elizabeth 9; Mónica 8; Genoveva 6; Filomena 5; Clara, Gertrudis y María Magdalena 4 cada uno; Agatha, Helen y Veronica 3 cada una; Anastasia, Ángela y Lucy 2 cada una; Bárbara, Cunegunda, Elizabeth of Hungría, Eulalia, Frances de Roma, Madeline, María Magdalena de Pazzi, Scholastica, Sylvia, Ursula, Victoria, Walburga, 1 cada una. Entre los santos, más que en cualquier otra clase, la nacionalidad de la devoción encuentra ocasión de manifestarse. Los centros celtas se muestran con títulos como: Brendan 5; Canice 1; Colman 3; Columba 5; Columbano 2; Columbkille 6; Cronan 1; Barra de aletas 1; Jarlat 1; Kevin 1; Kilian 3; Lawrence O'Toole 3; Malaquías 6; Mel 1; Atrae 1; Brígida 11; Itá 1; George, un patrón nacional ampliamente favorecido, tiene 17 iglesias. Rita de Casia 3 y Rocco 2, muestran al italiano; Ludmilla 1, Procopio 1 y Vito 1 son bohemios; Stephen con 23 sugerencias. Hungría; Bonifacio con 21 dedicatorias y Enrique con 8, hablan de Alemania. Benito el Moro (New York) es el patrón de la iglesia de los negros. La numerosa población polaca ha adoptado patrones distintivos: Adalbert 8; Casimiro 10; Cirilo y Metodio 8; Josafat 3; Juan Cancio 4; Juan Nepomuceno 8; Ladislao 1; Estanislao 23; Vojtiechus 1; Wenceslao 9; Eduviges 6; Salomea 1.
Canadá.—En el Dominio de Canadá, en gran medida, el nombre de un distrito o aldea es el mismo que el del patrón de la iglesia. Evidentemente las distintas localidades han recibido el nombre de sus respectivos mecenas. El número de titulares es considerable, habiendo sido asignados los nombres con el fin de evitar repeticiones. En la lista examinada están representados los nombres de unos 400 santos varones y 100 mujeres, y se cubre todo el espectro de la devoción popular. Es una sorpresa encontrar que en esta larga lista de divisiones provinciales no se encuentren advocaciones al Santísimo Trinity, el Espíritu Santo, el Bendito Sacramento. Además, sólo se encuentran cinco que de alguna manera se relacionan con Cristo o los misterios de su vida, siendo estos: St. Sauveur, Le Précieux Sang, L'Epiphanie, Sacré Coeur de Jésus, L'Ascensión. El Santo Familia está representada, también los Ángeles Custodios, y Nuestra Señora bajo los diversos misterios de su vida y muchos de sus títulos de devoción más populares, como: La Concepción, La Presentación, La Anunciación, La Visitación, La Asunción, Notre Dame. de la Mercie, Notre Dame de la Paix, Notre Dame des Anges, Notre Dame des Niéges, Notre Dame de Bon Conseil, Notre Dame du Mont Carmel, Notre Dame du Rosaire, Sacré Coeur de Marie, etc. Los patrocinadores de las iglesias, fuera de la clase recién mencionada, se han enumerado según el número de iglesias dedicadas a ellos en las Arquidiócesis de Halifax, Kingston, Montreal, Ottawa, Quebec, San Bonifacio, Toronto, Vancouver y el Archidiócesis de San Juan, Terranova, y son los siguientes: Santísimo Trinity 2; Espíritu Santo 1; Sagrado Corazón 15; Santísimo Redentor 1; Santo nombre de Jesús 2; Niño Jesús 3; Santo Niño 1; Santo Familia 5; Bendito Sacramento, Transfiguración, Ascensión, St. Sauveur y Gesu 1 cada uno; Santa Cruz 4. A Nuestra Señora encontramos: Inmaculada Concepción 7, Natividad 5, Presentación 2, Anunciación 4, Visitación 3, Purificación 1, Asunción 6, María Inmaculada 1, Santo Nombre de María 4, Santa María 9, Notre Dame 4, Notre Dame de la Consolation 1, Notre Dame de la Garde 2, Notre Dame de l'Espérance 2, Sagrado Corazón de María 5, Stella Maris 1, Nuestra Señora Auxiliadora 1, de Buena Abogado 5, de Gracia 4, de la Salette 2, de Loreto 1, de Lourdes 3, de Mercy 3, de Monte Carmelo 6, de la Paz 1, del Perpetuo Socorro 5, de la Victoria 3, de los Ángeles 2, del Bendito Sacramento 1, del Rosario 7, del Sagrado Corazón 1, de los Siete Dolores 3, de la Nieve 2, del Camino 2.
A los santos: Joseph 21; Patricio 20; Antonio 10; Luis 9; James, Michael, Paul y Peter 8 cada uno; Juan, Juan el Bautista, Juan el Evangelista, y Vicente de Paúl 7 cada uno; Francisco de Asís 6; Agustín, Bernardo y Carlos 5 cada uno; Eduardo, Francis de Sales, Francisco Javier 4 cada uno; Ambrosio, Carlos Borromeo, Gabriel, Jorge, Gerardo, Joachim, Lucas, Tomás de Aquino y Viateur 3 cada uno; Alexander, Luis, Anastasio, Andrés, Anselmo, Columbano, Eduardo el Confesor, Félix, Francis Regis, Germaine, Gregory, Gregory Nacianzo, Gregorio Magno, Ignacio, León de Westminster, Pedro encadenado, Felipe Neri, Esteban y Tomás 2 cada uno; Adrián, Aimé, Alfredo, Alfonso Ligouri, Arsenio, Atanasio, Bernabé, Basilio, Benito, Benjamin, Bernardino de Siena, Buenaventura, Bonifacio, Novia, Cayetano, Calixto, Camilo de Lelis, Cartago, Casimiro, Clemente, Columbano, Columbkille, Cosmos, Cutberto, Cirilo y Metodio, Cipriano, Daniel, Denis, Désiré, Donato, Domingo, Edmundo, Eugenio, Faustino, Félix de Valois, Buena Ladrón, Enrique, Hugo, Jacinto, Ignacio de Loyola, Ireneo, Isidoro, Jerónimo, John Berchmans, Juan Cantius, Juan Crisóstomo, Juan de la Cruz, Jovita, Judas, Justino, Kyran, Lawrence, Lawrence O'Toole, Leo, Malaquías, Malo, Marcos, Martin, Mateo, Narciso, Nicolás, Odilo, Pascal-Babilonia, Pedro Célestino Felipe, Rafael, Remigius, Rock, Romuald, Sixtus, Stephen de Lauzon, Turibius, Vitalis, Vitus, Zephyrim y Zoticus 1 cada uno; Ana 7; Bridget y Philomena 4 cada una; Elena 3; Agnes, Cecilia, Emily y Marguerite 2 cada una; Agatha, Anastasia, Angélica, Catalina, Catalina de Siena, Clara de Tereanville, Clotilde, Cunegundas, Elizabeth, Elizabeth of Hungría, Elizabeth of Portugal , Eufemia, Felicitas, Juana de Neuville, Magdalena, Margarita, Mónica, Verónica, Todos los santos, 1 cada uno.
Australia. -Este incluye las Arquidiócesis de Sydney, Melbourne, Hobart, Adelaide, Brisbane y la Arquidiócesis de Wellington, que comprende todo el territorio de Nueva Zelanda. Los patrones de las iglesias son(yo) Trinity 3; Buena Pastor 2; Santísimo Redentor 3; Sagrado Corazón 63; San Salvador 1; Presencia Real 1; Santo Nombre 4; Bendito Sacramento 2; Iglesia de las Reparación 1; Iglesia de la Pasión 1; Santa Cruz7. (2) Santa María 74; Inmaculada Concepción 21; Natividad 1; Anunciación 1; Asunción 6; Nuestra Señora Auxiliadora 2; de Buena Abogado 1; de Lourdes 1; de Misericordia 1; de Monte Carmelo‚Ä?:4; del Perpetuo Socorro 3; del Rosario 11; del Sagrado Corazón 1; de los Siete Dolors 3; del Conurbano 1; de Victorias 1; Refugio de los pecadores 1; Auxilium Christianorum 1; Bendito Virgen 2; Sagrado Corazón de María, Santo Nombre de María, María Inmaculada y Reina de los Ángeles 1 cada uno; Santa María de los Ángeles 2; Estrella del Mar 19. (3) Ángeles Guardianes 4; Santos Ángeles 2. (4-5) Patricio 85; Joseph 74; Miguel 24; Pedro 16; Pedro y Pablo 13; Francisco de Asís y Pablo 10 cada uno; juan el Evangelista, Columba, Francis Xavier, John, Anthony y James 8 cada uno; Agustín y Francis de Sales 7 cada uno; Andrés, Juan Bautista, Lorenzo, Mateo y Vicente 6 cada uno; Bede, Benedict, Lawrence O'Toole, Malachy, Stephen y Thomas 4 cada uno; Aidan, Brendan, Colman, e Ignacio 3 cada uno; Luis, Bernardo, Carlos, Columbkille, Eduardo, Gabriel, Jorge, Gregorio, Joachim, Marca, Martin, Rafael, Estanislao y Tomás de Aquino 2 cada uno; Alfonso, Ambrosio, Atanasio, Bernabé, Bartolomé, Bonifacio, Cartago, Clemente, Cleus, Declan, Félix, Fiacre, Finbar, Furseus, Gerard, Juan y Pablo, Juan Berchmans, Juan de Dios, Juan de la Cruz, Joseph y Joachim, Kevin, Kieran, Leo, Leonard, Luke, Maro, Michael y George, Munchin, Nicholas, Nicholas de Myra, Paulinus, Peter Chanel, Philip y James, Pío, Rock, Rupert, Vigilio, Guillermo y el Apóstoles 1 cada uno. (6) Brígida 19; Ana 7; Canice y Mónica 4 cada una; Inés 3; Margarita 2; Agatha, Clare, Gertrude, Helen, Ita, Juana de Arco, Rosa de Lima, Teresa, Winefred, 1 cada una. Todos los santos 6, Todas las almas 2.
Sur británico África. -Este incluye los Vicariatos Oriental y Occidental, los Vicariatos de Navidad, Kimberley, Transvaal, Río Naranja, Basutolandia, y las Prefecturas Apostólicas de Great Namaqualand y Rodesia. Las iglesias están dedicadas de la siguiente manera: (I) Trinity 1; Sagrado Corazón 16; San Salvador 1; Santo Familia 2. (2) Santa María 17; Inmaculada Concepción 12; Anunciación 1; Asunción 1; Mater Dolorosa 2; Nuestra Señora 1; Nuestra Señora de Buena Abogado 3; de Gracia 1; de Lourdes 1; del Perpetuo Socorro 1; de Dolores 1; del Rosario 4; del Sagrado Corazón 2; Estrella del Mar 2. (3) Miguel y los Santos Ángeles 1. (4-5) Joseph 11; Agustín y Patricio 5 cada uno; Francisco Javier y Miguel 4 cada uno; Pedro, y Pedro y Pablo 3 cada uno; Carlos, Domingo, Francis de Sales, e Ignacio de Loyola 2 cada uno; Antonio, Benito, Bonifacio, Columba, Francisco de Asís, Gabriel, Jaime, Joachim, Juan, Juan Bautista, León, Martin, Mateo, Pablo, Pedro Claver, Simón y Judas, Tomás y Triashill 1 cada uno. (6) Anne y Mónica 2 cada una; Inés y Matilda 1 cada una. Todos los santos 1.
PATRONOS DE LOS PAÍSES.—Aún está por hacerse un catálogo auténtico de los santos patrones de los países del mundo. Algunos países parecen no tener ningún patrón celestial, otros tienen varios asignados, y de ninguna manera está claro que la distinción entre patrón y apóstol se tenga siempre en cuenta. La siguiente lista da los patrones de algunos pocos países del mundo: Austria (Nuestra Señora), Bélgica (S t. Joseph), Brasil (declarada “La Tierra de la Santa Cruz”, 3 de mayo de 1500), Borneo (San Francisco Javier), Canadá (Santa Ana y San Jorge), El Congo (Nuestra Señora), Chile (Santiago), England (San Jorge), Indias Orientales (Santo Tomás, Apóstol), Ecuador (denominada “La República del Sagrado Corazón”), Finlandia (Enrique de Upsal), Francia (San Denis), Alemania (San Miguel), Países Bajos (San Willibrord), Hungría (San Esteban), Irlanda (San Patricio), Italia (varios), Lombardía (San Carlos), México (Nuestra Señora del Socorro y Nuestra Señora de Guadalupe), Noruega (San Olaf), Portugal (San Jorge), Piamonte (S t. Mauricio), Escocia (San Andrés), Suecia (Santa Brígida), España (St. James), Sur América (Santa Rosa de Lima), Estados Unidos del Norte América (Nuestra Señora bajo el título de Inmaculada Concepción), Gales (San David).
PATROCINADORES DE OFERTAS Y PROFESIONES.—Las creencias de un Católico en una era de Fe lo impulsó a poner no sólo sus iglesias bajo la protección de algún ilustre servidor de Dios, sino los intereses ordinarios de la vida, su salud y familia, el comercio, las enfermedades y peligros, su muerte, su ciudad y su país. toda la vida social del Católico mundo antes del Reformation Estaba animado por la idea de protección de los ciudadanos del cielo. Se ha dicho que en England Existían 40,000 corporaciones religiosas, incluyendo cuerpos eclesiásticos de todo tipo, monasterios y conventos, órdenes militares, gremios industriales y profesionales e instituciones caritativas, cada una de las cuales tenía su patrón, sus ritos, fondos y métodos de asistencia. Se puede dar una idea de la amplitud del tema a partir de algunos ejemplos de los oficios de sus respectivos mecenas: Anastasia (tejedores), Andrew (pescadores), Anne (trabajadores domésticos y ebanistas), Christopher (porteros), Cloud (clavadores). ), Cosmas y Damián (médicos), Crispin (zapateros), Eloi (todos trabajadores con el martillo), Hubert (cazadores), Lydia (tintoreros), Joseph (carpinteros, Marcos (notarios), Lucas (pintores), Natividad (oficios de mujeres), Raymundo Nonato (parteras), Raymundo de Pennafort (canonistas), Esteban (canteros), Vicente Mártir (viticultores), Vitus (comediantes). Condiciones de vida: expósitos (Santos inocentes), niñas (Blandina), niños (Aloysius), cantantes y eruditos (Gregory), filósofos (Catherine), músicos (Cecilia), condenados a muerte (Dismas). Había patrones o protectores en diversas formas de enfermedad, como por ejemplo: Agatha (enfermedades del pecho), Apollonia (dolor de muelas), Blaise (dolor de garganta), Clara y Lucy (los ojos), Benedict (contra el veneno), Hubert ( contra la mordedura de perros). Estos mecenas, junto con muchos otros, fueron elegidos por alguna correspondencia real entre el mecenas y el objeto del mecenazgo, o por algún juego de palabras, o por una cuestión de piedad individual. Así, mientras los grandes mecenas especiales tenían sus clientes por todas partes cristiandad, otros clientes con respecto a la misma clase de objetos pueden variar según los diferentes momentos y lugares. Para completar este imperfecto y resumido esbozo del tema de los mecenas, se presenta una lista de los mecenas anunciados por el Santa Sede En los últimos años debería encontrar aquí un lugar: St. Joseph fue declarado patrono de lo universal Iglesia por Pío X el 8 de diciembre de 1870. León XIII durante el transcurso de su pontificado anunció los siguientes patrocinadores: St. Thomas Aquinas, patrono de todas las universidades, colegios y escuelas (4 de agosto de 1880); San Vicente, patrón de todas las sociedades caritativas (1 de mayo de 1885); San Camilo de Lellis, patrón de los enfermos y de quienes los asisten (22 de junio de 1886); la fiesta patronal de Nuestra Señora del Congo será la Asunción (21 de julio de 1891); Santa Brígida, patrona de Suecia (1 de octubre de 1891); el Santo Familia, el modelo y ayuda de todos cristianas familias (14 de junio de 1892); San Pedro Claver, patrón especial de las misiones a los negros (1896); San Pascual Baylón, patrono de los congresos eucarísticos y de todas las sociedades eucarísticas (28 de noviembre de 1897). El 25 de mayo de 1899 dedicó el mundo al Sagrado Corazón, como Príncipe y Señor de todos, católicos y no católicos, cristianos y no cristianos. Lourdes estaba dedicada a Nuestra Señora de la Rosario (8 de septiembre de 1901). Pío X declaró a San Francisco Javier patrón de la Propagación de la Fe (25 de marzo de 1904)
La honra de los santos en algunos casos ha sido sin duda motivo de abuso. Se han introducido hechizos y encantamientos en el lugar de la confianza y la oración; la abstinencia orante de una vigilia ha sido cambiada por el alegre disfrute de los velorios; la reverencia puede haber llegado incidentalmente a la extravagancia pueril; y los patrocinadores pueden haber sido elegidos antes de su pretensión de un ejercicio heroico de cristianas virtud había sido jurídicamente establecida, pero sigue siendo cierto que la manifestación de la cristianas la piedad en el honor rendido a los ángeles y a los santos ha estado singularmente libre de la mancha del exceso y el error humanos.
HENRY PARKINSON