Patricio, San

Patrick, Santo, APÓSTOL DE IRLANDA, n. en Kilpatrick, cerca de Dumbarton, en Escocia, en el año 387; d. en Saúl, Downpatrick, Irlanda, 17 de marzo de 493. Tenía por padres a Calpurnio y Conchessa. El primero pertenecía a una familia romana de alto rango y ocupaba el cargo de decurio en la Galia o Bretaña. Conchessa era pariente cercana del gran patrón de la Galia, San Pedro. Martin de Tours. Kilpatrick aún conserva muchos monumentos conmemorativos de San Patricio, y las frecuentes peregrinaciones continuaron hasta bien entrado el siglo XIX. Edad Media para perpetuar allí la fama de su santidad y milagros. A los dieciséis años, Patricio fue llevado cautivo por merodeadores irlandeses y vendido como esclavo a un jefe llamado Milchu en Dalaradia, un territorio del actual condado de Antrim en Irlanda, donde durante seis años cuidó los rebaños de su amo en el valle de Braid y en las laderas de Slemish, cerca de la moderna ciudad de Ballymena. Relata en su “Confessio” que durante su cautiverio, mientras cuidaba los rebaños, oraba muchas veces al día: “el amor de Dios“, añadió, “y su temor crecía en mí cada vez más, y la fe crecía en mí, y el espíritu se despertaba, de modo que, en un solo día, he dicho hasta cien oraciones, y en el La noche era casi la misma, de modo que mientras estaba en el bosque y en la montaña, incluso antes del amanecer, me despertaba a la oración y no sentía ningún dolor por ello, ya fuera nieve, hielo o lluvia; ni había en mí pereza alguna, como ahora veo, porque entonces el espíritu era ferviente dentro de mí”. A la manera de una Providencia benigna, los seis años de cautiverio de Patricio se convirtieron en una preparación remota para su futuro apostolado. Adquirió un perfecto conocimiento de la lengua celta en la que un día anunciaría las buenas nuevas de Redención, y, como su maestro Milchu era un sumo sacerdote druida, se familiarizó con todos los detalles de Druidismo de cuya esclavitud estaba destinado a liberar a la raza irlandesa.

Amonestado por un ángel, después de seis años huyó de su cruel maestro y dirigió sus pasos hacia el oeste. Relata en su “Confessio” que tuvo que viajar unas 200 millas; y su viaje probablemente fue hacia la bahía de Killala y de allí a Westport. Encontró un barco listo para zarpar y después de algunos desaires se le permitió subir a bordo. A los pocos días estaba nuevamente entre sus amigos en Gran Bretaña, pero ahora su corazón estaba decidido a dedicarse al servicio de Dios en el sagrado ministerio. Nos reunimos con él en St. Martinen el monasterio de Tours, y nuevamente en el santuario insular de Lérins, que en ese momento estaba adquiriendo amplia fama por su erudición y piedad; y dondequiera que haya lecciones de perfección heroica en el ejercicio de Cristianas Se podía adquirir vida, hacia allí el ferviente Patricio seguramente encaminaría sus pasos. Tan pronto como St. Germain inició su gran misión en Auxerre, Patricio se puso bajo su dirección, y fue en manos de ese gran obispo que IrlandaEl futuro apóstol fue unos años más tarde ascendido al sacerdocio. Es tradición en el territorio de los Morini que Patricio, bajo la dirección de St. Germain, durante algunos años se dedicó a la obra misional entre ellos. Cuando Germain fue encargado por el Santa Sede se dirigió a Gran Bretaña para combatir las enseñanzas erróneas de Pelagio, eligió a Patricio como uno de sus compañeros misioneros y por eso tuvo el privilegio de estar asociado con el representante de Roma en los triunfos que siguieron sobre la herejía y Paganismo, y en los muchos acontecimientos notables de la expedición, como el milagroso calmamiento de la tempestad en el mar, la visita a las reliquias en el santuario de San Albano y la Aleluya victoria. En medio de todas estas escenas, sin embargo, los pensamientos de Patrick se dirigieron hacia Irlanda, y de vez en cuando tenía visiones de los niños de Focluth, junto al mar occidental, que le gritaban: "Oh santo joven, regresa a Erin y camina una vez más entre nosotros".

Papa San Celestino I (qv), quien prestó servicio inmortal a la Iglesia por el derrocamiento de las herejías pelagiana y nestoriana, y por la imperecedera corona de honor decretada a los Bendito Virgen en la General Concilio de Efeso, coronó su pontificado con un acto de consecuencias de gran alcance para la propagación del Cristianismo y la civilización, cuando confió a San Patricio la misión de reunir a la raza irlandesa en el único redil de Cristo. Paladio (qv) ya había recibido ese encargo, pero aterrorizado por la feroz oposición de un jefe de Wicklow había abandonado la sagrada empresa. Era Saint Germain, Obispa de Auxerre, quien encomendó a Patricio al Papa. El escritor de St. Germain Vida en el siglo IX, Herico de Auxerre, atestigua así este importante hecho: “Dado que la gloria del padre brilla en la educación de los hijos, de los muchos hijos en Cristo que se cree que San Germán tuvo como discípulos en la religión, baste mencionar aquí, muy brevemente, a uno de los más famosos, Patricio, el apóstol especial de la nación irlandesa, como lo demuestra el registro de su obra. Sujeto a ese santísimo discipulado durante 18 años, bebió de no poco conocimiento en la Sagrada Escritura del arroyo de tan grande manantial. Germán lo envió, acompañado de Segecio, su sacerdote, a Celestino, Papa of Roma, aprobado por cuyo juicio, apoyado por cuya autoridad y fortalecido por cuya bendición, siguió su camino hacia Irlanda.” Fue sólo poco antes de su muerte que Celestino le dio esta misión a Irlandaapóstol y en aquella ocasión le otorgó muchas reliquias y otros dones espirituales, y le dio el nombre de “Patercius” o “Patritius”, no como título honorífico, sino como presagio de la fecundidad y mérito de su apostolado por el que llegó a ser pater. civium (el padre de su pueblo). Patrick en su viaje de regreso de Roma Recibió en Ivrea la noticia de la muerte de Paladio, y desviándose hacia la vecina ciudad de Turín Recibió la consagración episcopal de manos de su gran obispo, San Máximo, y de allí se apresuró a viajar a Auxerre para hacer, bajo la dirección de San Germán, los debidos preparativos para la misión irlandesa.

Probablemente fue en los meses de verano del año 433 cuando Patricio y sus compañeros desembarcaron en la desembocadura del río Vantry, cerca de Wicklow Head. Los druidas inmediatamente se levantaron en armas contra él. Pero Patrick no se desanimó. El intrépido misionero resolvió buscar un territorio más amigable para adentrarse en su misión. Sin embargo, antes que nada procedería hacia Dalaradia, donde había sido esclavo, para pagar el precio del rescate a su antiguo amo y, a cambio de la servidumbre y la crueldad soportadas en sus manos, para impartirle las bendiciones y la libertad. de DiosLos hijos de. Descansó algunos días en las islas frente a la costa de Skerries, una de las cuales aún conserva el nombre de Inis-Patrick, y probablemente visitó el continente contiguo, que antiguamente se conocía como Holm Patrick. La tradición recuerda con cariño la huella del pie de San Patricio sobre la dura roca, frente a la costa principal, a la entrada del puerto de Skerries. Siguiendo su rumbo hacia el norte se detuvo en la desembocadura del río Boyne. Varios nativos se reunieron a su alrededor y escucharon con alegría en su dulce lengua las buenas nuevas de Redención. Allí también realizó su primer milagro en suelo irlandés para confirmar el honor debido al Bendito Virgen, y el Divino nacimiento de nuestro Salvador. Dejando que uno de sus compañeros continuara el trabajo de instrucción tan auspiciosamente iniciado, se apresuró a llegar a Strangford Lough y allí, abandonando su barco, continuó su viaje por tierra hacia Slemish. No había avanzado mucho cuando un cacique, llamado Dichu, apareció en escena para impedir su avance. Sacó su espada para herir al santo, pero su brazo se puso rígido como una estatua y así continuó hasta que se declaró obediente a Patricio. Superado por la mansedumbre y los milagros del santo, Dichu pidió instrucción y le regaló un gran sabhall (granero), en el que se ofrecían los sagrados misterios. Este fue el primer santuario dedicado por San Patricio en Erin. En años posteriores se convirtió en el retiro elegido del santo. Allí se erigieron un monasterio y una iglesia, y el lugar sagrado conserva el nombre de Sabhall (pronunciado Saúl) hasta la actualidad. Continuando su viaje hacia Slemish, el santo quedó horrorizado al ver a lo lejos el fuerte de su antiguo maestro Milchu envuelto en llamas. La fama del maravilloso poder milagroso de Patrick le había precedido. Milchu, en un ataque de frenesí, reunió sus tesoros en su mansión y, prendiéndole fuego, se arrojó a las llamas. Un registro antiguo añade: “Su orgullo no podía soportar la idea de ser vencido por su antiguo esclavo”.

Volviendo a Saúl, San Patricio supo por Dichu que los jefes de Erín habían sido convocados para celebrar una fiesta especial en Tara por Leoghaire, que era el Ard-Righ, es decir, el Monarca Supremo de Irlanda. Ésta era una oportunidad que Patrick no desaprovecharía; se presentaría ante la asamblea para asestar un golpe decisivo a la Druidismo que mantenía cautiva a la nación, y para asegurar la libertad para las buenas nuevas de Redención del cual fue el heraldo. Mientras viajaba, descansó algunos días en casa de un caudillo llamado Secsnen, quien con su familia abrazó con alegría, el Fe. El joven Benen, o Benignus, el hijo del jefe, quedó especialmente cautivado por las doctrinas del Evangelio y la mansedumbre de Patricio. Mientras el santo dormía, recogía flores perfumadas y las esparcía sobre su pecho, y cuando Patrick partía, continuando su viaje hacia Tara, Benen se aferraba a sus pies declarando que nada lo separaría de él. “Déjale que se salga con la suya”, dijo San Patricio al caudillo, “él será el heredero de mi sagrada misión”. A partir de entonces Benen fue el compañero inseparable del santo, y la profecía se cumplió, pues Benen es nombrado entre los “comhards” o sucesores de San Patricio en Armagh. Fue el 26 de marzo Pascua de Resurrección Domingo en 433 que la agitada asamblea se reuniría en Tara, y se emitió el decreto de que desde el día anterior los fuegos en todo el reino debían extinguirse hasta que se encendiera la señal de fuego en la mansión real. Los jefes y brehones acudían en gran número y los druidas también reunían todas sus fuerzas para desafiar al heraldo de las buenas nuevas y asegurar el control de su superstición sobre la raza celta, pues sus oráculos demoníacos habían anunciado que el mensajero de Cristo Había llegado a Erin. San Patricio llegó a la colina de Slane, en el extremo opuesto del valle de Tara, en Pascua de Resurrección Eva, en aquel año la fiesta de la Anunciación, y en la cima del cerro encendió el fuego pascual. Los druidas inmediatamente alzaron la voz. “Oh Rey”, (dijeron) “vive para siempre; este fuego, que ha sido encendido desafiando el edicto real, arderá para siempre en esta tierra a menos que se apague esta misma noche”. Por orden del rey y por mediación de los druidas, se hicieron repetidos intentos de extinguir el fuego bendito y castigar con la muerte al intruso que había desobedecido la orden real. Pero el fuego no se apagó y Patricio, protegido por el poder Divino, salió ileso de sus trampas y asaltos. En Pascua de Resurrección El día siguiente, el grupo misionero, teniendo a la cabeza al joven Benignus portando una copia de los Evangelios, y seguido por San Patricio, que con mitra y báculo estaba vestido con el traje episcopal completo, procedió en orden procesional hacia Tara. Los druidas y magos pusieron todas sus fuerzas y emplearon todos sus encantamientos para mantener su dominio sobre la raza irlandesa, pero la oración y la fe de Patricio lograron un triunfo glorioso. Los druidas, mediante sus encantamientos, cubrieron la colina y la llanura circundante con una nube peor que la oscuridad egipcia. Patricio los desafió a quitar esa nube, y cuando todos sus esfuerzos fueron en vano, en su oración el sol envió sus rayos y la luz del sol más brillante iluminó la escena. Nuevamente por poder demoníaco el Arco-Druida Lochru, como Simón el Mago de antaño, fue elevado en el aire, pero cuando Patrick se arrodilló en oración, el druida de su vuelo fue hecho pedazos contra una roca. Así fue el golpe final dado al paganismo en presencia de todos los jefes reunidos. De hecho, fue un día trascendental para la raza irlandesa. Dos veces Patrick pidió la Fe ante Leoghaire. El rey había dado órdenes de que no se extendiera ninguna señal de respeto a los extraños, pero en el primer encuentro el joven Ere, un paje real, se levantó para mostrarle reverencia; y en el segundo, cuando todos los jefes estaban reunidos, el bardo jefe Dubhtach mostró el mismo honor al santo. Ambos heroicos hombres se convirtieron en fervientes discípulos del Fe y adornos brillantes de los irlandeses Iglesia. Fue en esta segunda ocasión solemne que se dice que San Patricio arrancó un trébol del césped para explicar, mediante su triple hoja y su único tallo, de alguna manera tosca, a los jefes reunidos, la gran doctrina de la Bendita trinidad. en ese brillante Pascua de Resurrección Día, el triunfo de la religión en Tara fue completo. El Ard-Righ concedió permiso a Patrick para predicar el Fe a lo largo y ancho de Erin, y la profecía druídica como las palabras de Balaam de antaño se cumpliría: el fuego sagrado ahora encendido por el santo nunca se apagaría.

La hermosa oración de San Patricio, conocido popularmente como “St. La coraza de San Patricio”, se supone que es la victoria sobre Paganismo. La siguiente es una traducción literal del antiguo texto irlandés:

Me ato a mi mismo hoy
La fuerte virtud de la Invocación del Trinity:
Creo que el Trinity en la categoría Industrial. La Unidad
El Creador del Universo.

Me ato a mi mismo hoy
La virtud de la Encarnación de Cristo con su Bautismo,
La virtud de Su crucifixión con Su sepultura,
La virtud de Su Resurrección con su Ascensión,
La virtud de su venida en el día del juicio

Me ato a mi mismo hoy
La virtud del amor de los serafines,
En la obediencia de los ángeles,
Con la esperanza de una resurrección para recompensa,
En oraciones de los Patriarcas,
En las predicciones de los profetas,
en la predicación de Apóstoles,
En la fe de los Confesores,
En pureza de santas Vírgenes,
En las obras de los justos.

Me ato a mi mismo hoy
El poder de Cielo,
La luz del sol,
El brillo de la luna,
El esplendor del fuego,
El destello de un relámpago,
La rapidez del viento,
La profundidad del mar,
La estabilidad de la tierra,
La compacidad de las rocas.

Me ato a mi mismo hoy DiosEl poder de guiarme,
DiosEs poder para sostenerme,
DiosEs la Sabiduría para enseñarme,
Dios's ojo para velar por mí,
Diossu oído para escucharme,
Diosla Palabra que me dé la palabra,
DiosLa mano que me guíe,
DiosEs la manera de mentir ante mí,
DiosEscudo de mí para protegerme,
Dios's Host para protegerme,
Contra las trampas de los demonios,
Contra las seducciones de los vicios,
Contra los deseos de la naturaleza,
Contra todo el que piensa injuriarme,
Ya sea lejos o cerca,
Ya sean pocos o muchos.

Invoco hoy todas estas virtudes
Contra todo poder hostil y despiadado
Que puede asaltar mi cuerpo y mi alma,
Contra los encantamientos de los falsos profetas,
Contra las leyes negras del paganismo,
Contra las falsas leyes de la herejía,
Contra los engaños de la idolatría,
Contra los hechizos de mujeres, herreros y druidas,
Contra todo conocimiento que ata el alma del hombre.

Cristo, protégeme hoy
Contra todo veneno, contra el fuego,
Contra el ahogamiento, contra la herida de muerte,
Para que pueda recibir abundante recompensa.
Cristo conmigo, Cristo antes que yo,
Cristo detrás de mí, Cristo dentro de mí,
Cristo debajo de mí, Cristo encima de mí,
Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda,
Cristo en el fuerte,
Cristo en el asiento del carro,
Cristo en la popa,
Cristo en el corazón de todo aquel que piensa en mí,
Cristo en boca de todo aquel que me habla,
Cristo en cada ojo que me ve,
Cristo en cada oído que me escucha.

Me ato a mi mismo hoy
La fuerte virtud de una invocación del Trinity,
Creo que el Trinity en la categoría Industrial. La Unidad
El Creador del Universo.

San Patricio permaneció durante Pascua de Resurrección semana en Slane y Tara, revelando a quienes lo rodean las lecciones de la verdad Divina. Mientras tanto, los juegos nacionales se celebraban a unos pocos kilómetros de distancia, en Taillten (ahora Telltown), en relación con la fiesta real. San Patricio procediendo allí solemnemente administrado Bautismo a Coinall, hermano de Ard-Righ Leoghaire, el miércoles 5 de abril. Benen y otros ya habían sido reunidos en privado en el redil de Cristo, pero esta fue la primera administración pública del bautismo, reconocida por edicto real, y por lo tanto en el En los antiguos calendarios irlandeses al cinco de abril se le asigna “el comienzo del Bautismo de Erín”. Esto primero Cristianas El cacique real le regaló a Patricio un sitio para una iglesia que hasta el día de hoy conserva el nombre de Donagh-Patrick. La bendición del cielo estaba con la familia de Conall. San Columba se cuenta entre sus descendientes, y muchos de los reyes de Irlanda Hasta el siglo XI fueron de su raza. San Patricio dejó a algunos de sus compañeros para continuar la obra de evangelización en Meath, que tan auspiciosamente había comenzado. Él mismo visitaría los demás territorios. Algunos de los jefes que habían llegado a Tara eran de Focluth, en las cercanías de Killala, en Connaught, y como fueron los hijos de Focluth quienes en visión lo habían llamado a regresar a Irlanda, resolvió acompañar a esos jefes a su regreso, para que así el distrito de Focluth estuviera entre los primeros en recibir las buenas nuevas de Redención. Proporciona una prueba convincente de las dificultades que tuvo que superar San Patricio, que aunque tenía plena libertad para predicar el Fe en Erin fue concedido por el monarca Leoghaire, sin embargo, para conseguir un salvoconducto a través de los territorios intermedios mientras se dirigía hacia Connaught tuvo que pagar el precio de quince esclavos. En su camino hacia allí, pasando por Granard, se enteró de que en Magh-Slecht, no muy lejos, una gran concurrencia se dedicaba a ofrecer adoración al ídolo principal Crom-Cruach. Era un enorme pilar de piedra, cubierto con losas de oro y plata, y alrededor de él había un círculo de doce ídolos menores. Se dirigió hacia allí y con su báculo hirió al ídolo principal, que se desmoronó hasta convertirse en polvo; los demás cayeron al suelo. En Killala encontró reunida a toda la gente del territorio. En su predicación, el rey y sus seis hijos, con 12,000 del pueblo, se volvieron dóciles a la Fe. Pasó siete años visitando todos los distritos de Connaught, organizando parroquias, formando diócesis e instruyendo a los jefes y al pueblo. Con motivo de su primera visita a Rathcrogan, la sede real de los reyes de Connaught, situada cerca de Tulsk, en el condado de Roscommon, ocurrió un incidente notable, registrado en muchas de las narraciones auténticas de la vida del santo. Cerca de la clara fuente de Clebach, no lejos de la morada real, Patricio y sus venerables compañeros habían levantado sus tiendas y al amanecer cantaban las alabanzas del Altísimo, cuando las dos hijas del monarca irlandés, Ethne, la hermosa y Fedelm, el rubicundo, vinieron allí, como era su necesidad, a bañarse. Asombradas ante la visión que se les presentó, las doncellas reales gritaron: “¿Quiénes sois y de dónde venís? ¿Sois fantasmas, hadas o mortales amistosos? San Patricio les dijo: “Sería mejor que adoraras y adoraras al verdadero Dios, a quien te anunciamos, que satisfacer tu curiosidad con preguntas tan vanas ". Y entonces Ethne estalló en las preguntas:

"Quien es Dios? "
Y donde esta Dios? "
“¿Dónde está su morada?”
“¿Tiene hijos e hijas?”
“¿Es rico en plata y oro?”
“¿Es Él eterno? ¿Es hermoso?”
“¿Son sus hijas queridas y hermosas para los hombres de este mundo?”
“¿Está en los cielos o en la tierra?”
“¿En el mar, en los ríos, en las montañas, en los valles?”
“Haznoslo conocer. ¿Cómo debe ser visto? ¿Cómo debe ser amado? ¿Cómo se le puede encontrar?
“¿Es en la juventud o en la vejez que se le puede encontrar?”

Pero San Patricio, lleno del Espíritu Santo, respondió:

"Dios, a quien os anunciamos, es el Soberano de todas las cosas”.
"La Dios del cielo y de la tierra, del mar y de los ríos”.
"La Dios del sol, de la luna y de todas las estrellas”.
"La Dios de las altas montañas y de los valles bajos”.
"La Dios que está sobre el cielo, y en el cielo, y bajo el cielo”.
“Su morada está en el cielo y en la tierra, en el mar y en todo lo que hay en ellos”.
"Él da aliento a todos". “Él da vida a todos”. “Él está por encima de todo”.
“Él lo sostiene todo”. "Él da luz al sol".
"Él imparte esplendor a la luna".
“Él hizo pozos en la tierra seca e islas en el océano”.
"Él ha designado las estrellas para que sirvan a las luces mayores".
“Su Hijo es coeterno y coigual consigo mismo”.
"El Hijo no es más joven que el Padre".
“Y el Padre no es mayor que el Hijo”.
"Y el Espíritu Santo procede de ellos”.
“El Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son indivisos.”
“Pero deseo por Fe para uniros al Rey Celestial, como sois hijas de un rey terrenal”.

Las doncellas, como con una sola voz y un solo corazón, dijeron:
“Enséñanos con mucho cuidado cómo podemos creer en el Rey Celestial; muéstranos cómo podemos contemplarlo cara a cara, y haremos todo lo que nos digas”.

Y cuando les hubo instruido, les dijo:
“¿Crees que por el bautismo despojas del pecado heredado de los primeros padres?”

Ellos respondieron:
"Creemos."
“¿Crees en la penitencia después del pecado?”
"Creemos."
"¿Crees en la vida después de la muerte? ¿Crees en la resurrección en el Día del Juicio?
"Creemos."
“¿Crees en la unidad del Iglesia? "
"Creemos."

Luego fueron bautizados y vestidos con vestiduras blancas. Y rogaron poder contemplar el rostro de Cristo. Y el santo les dijo: “No podéis ver el rostro de Cristo a menos que gustéis la muerte y a menos que recibáis el sacrificio”. ¡Ellos respondieron! “Danos el sacrificio, para que podamos contemplar a nuestro Esposo”. Y la antigua narración añade: “cuando recibieron el Eucaristía of Dios, durmieron en la muerte, y fueron colocados en un lecho, vestidos con sus ropas bautismales blancas”.

En 440 San Patricio emprendió la obra especial de la conversión del Ulster. Al año siguiente, los antiguos analistas relatan una maravillosa difusión del Fe en toda esa provincia. En 444, Daire, el jefe del distrito, concedió un sitio para una iglesia en Armagh. Estaba en un valle al pie de una colina, pero el santo no quedó contento. Tenía diseños especiales en su corazón para ese distrito, y finalmente el cacique le dijo que seleccionara en su territorio cualquier sitio que considerara más adecuado para su propósito religioso. San Patricio eligió esa hermosa colina sobre la que se alza la antigua catedral de Armagh. Mientras delimitaba la iglesia con sus compañeros, se encontraron con una cierva y un cervatillo, y los compañeros del santo los mataban para comer; pero San Patricio no les permitió hacerlo y, tomando el cervatillo sobre sus hombros y seguido por la cierva, se dirigió a una colina vecina, depositó el cervatillo y anunció que allí, en tiempos futuros, grandes la gloria sería dada al Altísimo. Precisamente sobre esa colina fijada por San Patricio donde, hace unos años, se dedicó solemnemente la nueva y hermosa Católico Catedral de Armagh. Un representante de la Santa Sede presidió la ocasión, y allí se reunieron cientos de sacerdotes y obispos; y, de hecho, se podría decir con razón, toda la raza irlandesa en esa ocasión ofreció esa gloriosa catedral al Altísimo como tributo de su fe y piedad unidas, y de su inagotable amor a la humanidad. Dios. Desde Ulster probablemente San Patricio se dirigió a Meath para consolidar la organización de las comunidades allí, y desde allí continuó su recorrido por Leinster. A dos de los compañeros más distinguidos del santo, San Auxilio y San Isernino, se les asignó el rico valle del Liffey. El nombre del primero aún se conserva en la iglesia que fundó en Killossy, mientras que el segundo es honrado como el primero. Obispa de Kilcullen. Como de costumbre, la principal preocupación de San Patricio era reunir a los jefes gobernantes en su redil. En Naas, residencia real en aquellos días, bautizó a los dos hijos del rey de Leinster. Los monumentos del santo todavía abundan en el distrito: las ruinas de la antigua iglesia que fundó, su santo pozo y los lugares sagrados en los que se desarrolló el poder de Dios se manifestó en milagros. En Sletty, en las inmediaciones de Carlow, San Fiacc, hijo del jefe Brehon, Dubthach, fue instalado como obispo, y durante un tiempo considerable esa sede continuó siendo el principal centro religioso de todo Leinster. San Patricio atravesó Gowran hasta Ossory; Aquí erigió una iglesia bajo la advocación de San Pedro. Martin, cerca de la actual ciudad de Kilkenny, y la enriqueció con muchas de las preciosas reliquias que había traído de Roma. Fue en Leinster, en las fronteras de los actuales condados de Kildare y Queen's, donde Odhran, el auriga de San Patricio, obtuvo la corona de mártir. El jefe de ese distrito honró al demonio-ídolo, Crom Cruach, con adoración especial y, al enterarse de que ese ídolo había sido derribado, juró vengar el insulto con la muerte de nuestro apóstol. Al pasar por el territorio, Odhran escuchó el complot que se estaba organizando para el asesinato de San Patricio, y mientras se disponían en el carro para continuar su viaje, pidió al santo, como favor, que tomara las riendas y le permítase, por el día, ocupar el lugar de honor y descanso. Esto fue concedido, y apenas habían partido cuando una lanza bien dirigida atravesó el corazón del devoto auriga, quien así, cambiando de lugar, salvó la vida de San Patricio y ganó para sí la corona de mártir.

San Patricio procedió a continuación a Munster. Como de costumbre, sus esfuerzos se dirigieron a combatir el error en los principales centros de autoridad, sabiendo bien que, en el camino de la conversión, los reyes y caudillos pronto serían seguidos por sus súbditos. En "Cashel de los Reyes” fue recibido con gran entusiasmo, los jefes y brehones y el pueblo le recibieron con alegres aclamaciones. Mientras participaba en el bautismo del príncipe real Aengus, hijo del rey de Munster, el santo, apoyado en su báculo, atravesó con su punta afilada el pie del príncipe. Aengus soportó el dolor impasible. Cuando San Patricio, al final de la ceremonia, vio correr la sangre y le preguntó por qué había estado en silencio, respondió, con genuino heroísmo, que pensaba que podría ser parte de la ceremonia, un castigo por las gozosas bendiciones. del Fe que fueron impartidos. El santo admiró su heroísmo, y tomando el escudo del cacique, inscribió en él una cruz con la misma punta del báculo, y prometió que ese escudo sería la señal de innumerables triunfos espirituales y temporales. Nuestro apóstol pasó un tiempo considerable en el actual condado de Limerick. La fama de sus milagros y santidad le había precedido, y los habitantes de Thomond y del norte Munster, cruzando el Shannon en sus frágiles coracles, se apresuraron a recibir sus instrucciones. Al darles su bendición en la cima de la colina de Finnime, contemplando las ricas llanuras que tenía ante él, se dice que profetizó la llegada de San Senano: “A la isla verde del Oeste, en la desembocadura del el mar [es decir, Inis-Cathaigh, ahora isla Scattery, en la desembocadura del Shannon, cerca de Kilrush], la lámpara de la gente de Dios vendrá; él será el jefe del consejo en todo este territorio”. En Sangril (hoy Singland), en Limerick, y también en el distrito de Garryowen, se señalan los santos pozos del santo, y la losa de roca que le servía de lecho, y el altar en el que cada día ofrecía el Santo Sacrificio. En las orillas del Suir, del Blackwater y del Lee, dondequiera que el santo predicó durante los siete años que pasó en MunsterLe esperaba una calurosa bienvenida. La antigua Vida atestigua: “Después de que Patrick hubiera fundado células e iglesias en Munster, y había ordenado personas de todos los grados, y había sanado a los enfermos y resucitado a los muertos, se despidió de ellos y les impartió su bendición”. Las palabras de esta bendición, que se dice que fue dada desde las colinas de Tipperary, según consta en el libro del santo. Vida, a las que acabo de referirme, son particularmente bellos:

“Una bendición para el Munster personas-
Hombres, jóvenes y mujeres;
Una bendición sobre la tierra que les da frutos.

“Una bendición sobre cada tesoro
que se producirá en sus llanuras,
Sin que nadie necesite ayuda,
Diosque la bendición sea Munster.

“Una bendición sea en sus cimas,
Sobre sus losas desnudas,
Una bendición para sus cañadas,
Una bendición en sus crestas.

“Como la arena del mar bajo los barcos,
Sea el número de sus hogares;
En laderas, en llanuras,
En las montañas, en las colinas, una bendición”.

San Patricio continuó hasta su muerte visitando y vigilando las iglesias que había fundado en todas las provincias de Irlanda. Consoló a los fieles en sus dificultades, los fortaleció en la Fe y en la práctica de la virtud, y nombró pastores para continuar su obra entre ellos. Está registrado en su Vida que consagró nada menos que 350 obispos. Nombró a St. Loman para Trim, que rivalizaba con la propia Armagh en su abundante cosecha de piedad. San Guasach, hijo de su antiguo maestro, Milchu, se convirtió en Obispa de Granard, mientras que las dos hijas del mismo jefe pagano fundaron cerca, en Clonbroney, un convento de vírgenes piadosas, y merecieron la aureola de santidad. San Mel, sobrino de nuestro apóstol, tenía el encargo de Ardagh; San MacCarthem, que parece haber sido particularmente querido por San Patricio, fue hecho Obispa de Clogher. La narrativa en la antigüedad. Vida del santo sobre su visita al distrito de Costello, en el condado de Mayo, sirve para ilustrar su manera de tratar con los caciques. Encontró, dice, al jefe Ernasc y a su hijo Loarn, sentados bajo un árbol, “con quienes permaneció, junto con sus doce compañeros, durante una semana, y recibieron de él la doctrina de la salvación con oído atento. y mente. Mientras tanto, instruyó a Loarn en los rudimentos del saber y la piedad”. Allí se erigió una iglesia y, años después, se nombró a Loarn a su cargo.

Las múltiples virtudes por las que se distinguieron los primeros santos brillaron en toda su perfección en la vida de San Patricio. Cuando no estaba ocupado en la obra del ministerio sagrado, dedicaba todo su tiempo a la oración. Muchas veces durante el día se armaba con la señal de la Cruz. Nunca relajó sus ejercicios penitenciales. Vestido con un cilicio tosco, hizo de la dura roca su cama. Se conmemora especialmente su desinterés. Innumerables conversos de alto rango arrojarían sus preciosos ornamentos a sus pies, pero todos les fueron devueltos. No había venido a Erin en busca de riqueza material, sino para enriquecerla con los tesoros invaluables del Católico Fe. De vez en cuando se retiraba de los deberes espirituales de su apostolado para dedicarse por completo a la oración y la penitencia. Uno de sus lugares elegidos de soledad y retiro fue la isla de Lough Dergh, que, hasta nuestros días, ha seguido siendo el lugar favorito de los peregrinos y es conocida como Purgatorio de San Patricio. Otro teatro de su milagroso poder, piedad y austeridades penitenciales en el oeste de Irlanda merece especial atención. En el extremo oeste de Connaught hay una cadena de altas montañas que, dispuestas con una majestuosidad escarpada, desafían las olas y tormentas del Atlántico. En la cabecera de esta cordillera se levanta un majestuoso cono de grandeza solitaria, de unos 4000 pies de altura, frente a Crew Bay y proyectando su sombra sobre los distritos contiguos de Aghagower y Westport. Esta montaña era conocida en tiempos paganos como la Montaña del Águila, pero desde entonces Irlanda fue iluminado con la luz de Fe es conocido como croagh patrick, es decir, la montaña de San Patricio, y es honrada como la Colina Santa, el Monte Sinaí, de Irlanda. San Patricio, en obediencia a su ángel guardián, hizo de esta montaña su lugar sagrado de retiro. A imitación del gran legislador judío de Sinaí. Pasó cuarenta días en su cima en ayuno, oración y otros ejercicios penitenciales. Su único refugio contra la furia de los elementos, el viento y la lluvia, el granizo y la nieve, era una cueva o hueco en la roca sólida; y todavía se señala la losa sobre la que apoyaba sus cansados ​​miembros por la noche. El único propósito de su oración era obtener bendiciones y misericordia especiales para la raza irlandesa, a quien evangelizó. Los demonios que hicieron Irlanda su campo de batalla reunió todas sus fuerzas para tentar al santo y perturbarlo en su soledad, y alejarlo, si fuera posible, de su piadoso propósito. Se reunieron alrededor de la colina en forma de enormes bandadas de horribles aves rapaces. Sus filas eran tan densas que parecían cubrir toda la montaña, como una nube, y llenaban tanto el aire que Patrick no podía ver ni el cielo ni la tierra ni el océano. San Patricio suplicó Dios para dispersar a los demonios, pero por un tiempo parecería que sus oraciones y lágrimas fueron en vano. Finalmente hizo sonar su dulce campana, símbolo de su predicación de las verdades divinas. Su sonido se escuchó sobre los valles y colinas de Erín, trayendo paz y alegría a todas partes. Las bandadas de demonios comenzaron a dispersarse, Él arrojó entre ellos su campana; emprendieron la huida precipitada y se arrojaron al océano. La victoria del santo sobre ellos fue tan completa que, como añade la antigua narración, “durante siete años no se encontró nada malo en Irlanda.” El santo, sin embargo, todavía no descendía de la montaña. Había vencido a los demonios, pero ahora lucharía con ellos. Dios él mismo, como Jacob de antaño, para asegurar los intereses espirituales de su pueblo. El ángel le había anunciado que, para recompensar su fidelidad en la oración y la penitencia, se reuniría en el cielo tantos de su pueblo como cubrieran la tierra y el mar hasta donde su visión pudiera alcanzar. Mucho más amplias, sin embargo, eran las aspiraciones del santo, y resolvió perseverar en el ayuno y la oración hasta que se le concediera la medida más completa de su petición. Una y otra vez el ángel vino a consolarlo, anunciándole nuevas concesiones; pero todo esto no sería suficiente. No renunciaría a su puesto en la montaña ni relajaría su penitencia hasta que todo le fuera concedido. Finalmente llegó el mensaje de que sus oraciones habían sido escuchadas: (I) muchas almas serían liberadas de los dolores del purgatorio a través de su intercesión; quien con espíritu de penitencia recitaría su himno antes de la muerte alcanzaría la recompensa celestial; hordas bárbaras nunca obtendrían dominio en su Iglesia; (4) siete años antes del Día del Juicio, el mar se extendería sobre Irlanda para salvar a su pueblo de las tentaciones y terrores de Anticristo; y (5) la mayor bendición de todas, el propio Patrick sería designado para juzgar toda la carrera irlandesa el último día. Tales fueron los extraordinarios favores que San Patricio, con su lucha con el Altísimo, sus incesantes oraciones, su invencible amor por las cosas celestiales y sus incesantes obras penitenciales, obtuvo para el pueblo a quien evangelizó.

A veces se supone que el apostolado de San Patricio en Irlanda Fue una serie ininterrumpida de triunfos pacíficos y, sin embargo, fue todo lo contrario. De hecho, no se desató ninguna tormenta de persecución para atacar al niño. Iglesia, pero el santo mismo fue sometido a frecuentes pruebas a manos de los druidas y de otros enemigos del Fe. Nos cuenta en su “Confessio” que no menos de doce veces él y sus compañeros fueron apresados ​​y llevados cautivos, y en una ocasión en particular lo cargaron con cadenas y se decretó su muerte. Pero de todas estas pruebas y sufrimientos fue liberado por una benigna Providencia. Es a causa de las muchas dificultades que soportó durante el Fe que, en algunos de los antiguos Martirologios, se le honra como mártir. San Patricio, habiendo completado ya su triunfo sobre Paganismo, y reunidos Irlanda en el redil de Cristo, preparados para el llamado a su recompensa. Santa Brígida acudió a él con sus vírgenes escogidas y le trajo el sudario en el que sería consagrado. Está registrado que cuando San Patricio y Santa Brígida se unieron en su última oración, se le mostró una visión especial. Vio todo Irlanda iluminado con los rayos más brillantes de la Divinidad Fe. Esto continuó durante siglos, y luego las nubes se acumularon alrededor de la devota isla y, poco a poco, la gloria religiosa se fue desvaneciendo, hasta que, con el transcurso de los siglos, sólo en los valles más remotos quedó algún destello de su luz. San Patricio oró para que esa luz nunca se apagara y, mientras oraba, el ángel se le acercó y le dijo: “No temas; vuestro apostolado nunca cesará”. Mientras oraba así, la luz resplandeciente creció en brillo y no cesó hasta que una vez más todas las colinas y valles de Irlanda se iluminaron en su prístino esplendor, y luego el ángel anunció a San Patricio: “Tal será el esplendor permanente de la verdad divina en Irlanda.” A Saúl (Sabhall), San Patricio recibió la convocatoria a su recompensa el 17 de marzo de 493. San Tassach le administró los últimos sacramentos. Sus restos fueron envueltos en el sudario tejido por las propias manos de Santa Brígida. Los obispos, el clero y los fieles de todas partes se agolparon alrededor de sus restos para rendir el debido honor al Padre de su Fe. Algunas de las Vidas antiguas registran que durante varios días la luz del cielo brilló alrededor de su féretro. Sus restos fueron enterrados en el Dun o Fuerte del cacique, a dos millas de Saúl, donde en tiempos posteriores surgió la catedral de Down.

ESCRITOS DE ST. PATRICK.—Todos los escritores críticos modernos reconocen que la “Confessio” y la “Epistola ad Coroticum” son de una autenticidad incuestionable. La mejor edición, con texto, traducción y notas críticas, es del Rev. Dr. White para la Real Academia Irlandesa, en 1905. Los 34 cánones de un sínodo celebrado antes del año 460 por San Patricio, Auxilius e Isserninus, aunque rechazados por Todd y Haddan, el profesor Bury los ha colocado fuera del alcance de la controversia. Otra serie de 31 cánones eclesiásticos titulada “Synodus secunda Patritii”, aunque incuestionablemente de origen irlandés y que data de antes del final del siglo VII, generalmente se considera de una fecha posterior a la de San Patricio. San Patricio compuso dos tratados (en PL, LIII), titulados “De abusionibus saeculi” y “De tribus habitaculis”, en irlandés y traducidos al latín en un período posterior. Pasajes de ellos están asignados a San Patricio en la “Collectio Hibernensis Canonum”, que es de autoridad incuestionable y data del año 700 (Wasserschleben, 2ª ed., 1885). Esta “Collectio Hibernensis” también asigna a San Patricio el famoso decreto sinodal: “Si quae quaestiones in hac insula oriantur, ad Sedem Apostolicam referantur”. (Si surge alguna dificultad en esta isla, que se remita a la Sede apostólica). La hermosa oración, conocida como “Faeth Fiada”, o “Lorica de San Patricio” (Pectoral de San Patricio), editada por primera vez por Petrie en su “Historia de Tara”, ahora es universalmente aceptada como genuina. Las “Dicta Sancti Patritii”, o dichos breves del santo, conservados en el “Libro de Armagh“, están editados con precisión por el P. Hogan, SJ, en “Documenta de S. Patritio” (Bruselas, 1884). El antiguo texto irlandés de “La regla de Patricio” ha sido editado por O'Keeffe y la traducción de arzobispo Healy en el apéndice de su Vida de San Patricio (Dublín, 1905). Es un tratado de venerable antigüedad y encarna la enseñanza del santo.

PATRICIO FRANCISCO CARDENAL MORAN