padrino.— El vaso eucarístico conocido como patena es un pequeño plato o disco poco profundo de metal precioso sobre el cual se ofrece el elemento pan a Dios en el Ofertorio de la Misa, y sobre la cual se vuelve a colocar la Hostia consagrada después de la Fracción. La palabra patena proviene de una forma latina pátina o patena, evidentemente imitada del griego patane. Parece que desde el principio se utilizó para denotar una vasija plana y abierta del tipo de un plato o plato. Tales vasijas en los primeros siglos se utilizaban en el servicio del altar, y probablemente servían para recoger las ofrendas de pan hechas por los fieles y también para distribuir los fragmentos consagrados que, una vez partido el pan por el celebrante, eran bajados. a los comulgantes, quienes en sus propias manos recibieron cada uno una porción de la pátina. Cabe señalar, sin embargo, que Duchesne, argumentando a partir del lenguaje de los primeros Ordines Romaní (qv), cree que en Roma para este fin se utilizaban bolsas de lino blanco (Duchesne, “Lib. Pont.”, I, introduct., p. cxliv). Tenemos, sin embargo, pruebas positivas de que se utilizaban platos de plata, que se llamaban patinoe ministeriales, y que parecen estar estrechamente relacionados con los cálices ministeriales en los que se llevaba al pueblo el vino consagrado. Algunas de estas patinoe, como sabemos de los inventarios de placas de iglesia en el “Pontificado Liber” (I, págs. 202, 271, etc.), pesaba veinte o treinta libras y debía haber sido de gran tamaño. En los tiempos más antiguos, las patenas, al igual que los cálices, probablemente estaban construidas con vidrio, madera y cobre, además de oro y plata; de hecho el “Pontificado Liber(I, 61 y 139) habla de patenas de vidrio en su aviso de Papa Cefirino (198-217 d.C.). Cuando hacia el siglo IX el celo de los fieles por la frecuente recepción de Primera Comunión Muy declinado, el sistema de consagración del pan. ofrecida por los fieles y de distribuir la Comunión desde la patinoe parece haber cambiado gradualmente, y el uso de la patinoe ministerial, grande y proporcionalmente profunda, quedó en suspenso. Probablemente fue aproximadamente al mismo tiempo que surgió la costumbre de que el propio sacerdote usara una patena en el altar para contener la Sagrada Hostia y evitar el peligro de que se esparcieran partículas después de la Fracción. Esta patena, sin embargo, era de tamaño mucho más pequeño y se parecía a las que ahora conocemos. En la actualidad se conservan algunos ejemplares bastante dudosos de las antiguas patenas ministeriales. El mejor autenticado parece ser el descubierto en Siberia en 1867 (ver de Rossi en “Boll. di Archeol. Crist.” 1871, 153), pero mide menos de siete pulgadas de diámetro. Otro, de oro, de forma oblonga, fue encontrado en Gourdon. También hay lo que se cree que es una patena bizantina de alabastro en el tesoro de San Marcos en Venice. Algunas de estas patenas están muy decoradas, y esto es lo que deberíamos esperar de los relatos conservados en el “Pontificado Liber“. En las patenas de altar de la época medieval solemos encontrar una depresión central más marcada de lo que es habitual actualmente. Este pozo o depresión suele estar redondeado con lóbulos ornamentales, en número de siete, diez o más. En la actualidad apenas se utiliza ni se permite ningún adorno. La patena, como el cuenco del cáliz, debe ser de oro o plata dorada, y no puede usarse antes de que haya sido consagrada con el crisma por un obispo. La fórmula empleada habla del vaso como bendito “para la administración del Eucaristía of Jesucristo, para que sobre ella sea partido el Cuerpo de nuestro Señor”, y también como “el nuevo sepulcro del Cuerpo y Sangre de Jesucristo“. En las liturgias orientales se coloca sobre el altar un recipiente llamado disco, análogo a la patena, pero de tamaño considerablemente mayor.
HERBERT THURSTON