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Pasos

El nombre portugués utilizado localmente para designar ciertos ejercicios piadosos.

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Pasos (o, más completamente, SANTOS PASSOS), el nombre portugués utilizado localmente para designar ciertos ejercicios piadosos, incluidas las representaciones de la Sagrada Pasión, practicados anualmente durante Cuaresma en Goa y en otros Católico comunidades en India. Las representaciones de la Pasión se realizan mediante imágenes y figuras, aunque en una época antigua también intervinieron en ellas seres vivos. Según el padre Francisco de Souza, cronista de la Sociedad de Jesús in India, su origen fue el siguiente: al Padre Gaspar Barzeo, SJ, habiendo regresado a Goa de su misión en Ormuz en octubre de 1551, se le encomendó la publicación del primer jubileo plenario de India, concedido a petición de San Ignacio y San Francisco Javier. El padre Barzeo predicaba todos los días con tan buen efecto que Goa parecía otra Nínive convertida. Para mantener esta devoción y reforma de costumbres, el padre Barzeo instituyó una procesión de flagelantes, que cada viernes se reunían en la iglesia, cantando letanías y escuchando un sermón sobre las palabras del salmista: “Multa flagella peccatoris”. Al final del sermón hubo un momento de silencio, durante el cual cada penitente meditó sobre su vida pasada. Luego el predicador habló durante otra media hora sobre algún pasaje de la Pasión de Cristo, después de lo cual se mostró un crucifijo al pueblo, que derramó abundantes lágrimas y se azotó. A partir de este inicio, los sermones, representaciones y procesiones se convirtieron en una costumbre habitual durante Cuaresma. Al finalizar el sermón semanal de Cuaresma, se exhibió en un escenario de la iglesia una representación de alguna escena de la Pasión, tras lo cual tuvo lugar una procesión. Al principio el padre Barzeo encontró oposición de las otras órdenes religiosas, pero luego vieron que sería prudente seguir su ejemplo. Así, la práctica se extendió por India y las misiones en otras partes de Asia. En algunos lugares se dice que estas representaciones ayudaron mucho a impulsar la obra de conversión. Pero a medida que pasó el tiempo, se produjeron muchos abusos. Estos abusos fueron controlados en varias ocasiones por los arzobispos y los sínodos de Goa. Finalmente, después de más de dos siglos, las procesiones de flagelantes fueron abolidas por arzobispo Francisco d'Assumpcao e Brito, en 1775, prohibiéndose a los penitentes flagelarse. Otras prohibiciones posteriores fueron: el descenso de la imagen de la cruz en Domingo de Ramos; movimientos artificiales de la imagen en las representaciones; el porte de una mujer en la procesión para representar el Bendito Virgen; Verónica limpiando el rostro de Nuestro Señor; la cena en Jueves Santo con las figuras de los Doce Apóstoles; la colocación del Bendito Sacramento en un sepulcro oscuro en Viernes Santo; el uso, en la escena del Descendimiento de la Cruz, de hombres con largas barbas, tocados moriscos, etc. para representar a los judíos; el transporte de las imágenes sobre tramos de escaleras para representar las de las casas de Caifás, Pilato, etc.; el rociado de jugo de frutas rojas sobre las imágenes para representar sangre; el porte en la procesión de figuras de Adam con una azada o una pala, y Eva con rueca, de la Serpiente, de Abrahán, Isaac y otros; la representación de las escenas en una estructura temporal fuera de la iglesia. Con la omisión de estos detalles, las representaciones ahora tienen lugar en casi todas las iglesias de Goa, en otras partes de Indiay en otras misiones asiáticas. En un día determinado (generalmente Domingo) de cada semana en Cuaresma, se predica un sermón sobre algún pasaje de la Pasión. Luego se levanta un telón y la representación del mismo pasaje se exhibe en un escenario móvil ante el altar mayor, mostrándose únicamente la imagen de Cristo. Las representaciones se realizan en el siguiente orden: Cristo en el Huerto de Getsemaní; Cristo en prisión; la Flagelación; la Coronación de Espinas; el Ecce Homo; el acarreo de la cruz; por último (en Viernes Santo), la Crucifixión. Al finalizar cada representación se realiza una procesión con cantos. En Domingo de Ramos, la imagen de Cristo cargando la Cruz es bajada del escenario y llevada en procesión; y en Viernes Santo, después de que la figura es devotamente bajada de la Cruz (invariablemente detrás del telón) es llevada en procesión, la imagen del Bendito La Virgen también acompaña en ambos estos días. En las dos últimas ocasiones la procesión es siempre interrumpida por un sermón predicado desde un púlpito erigido fuera de la iglesia.

HACHA DSOUZA


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