Pasionistas.—El título completo del instituto Pasionista es: LA CONGREGACIÓN DE CLÍNICOS DESCALZOS DE LA SANTÍSIMA CRUZ Y PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
Fundación.—El fundador fue San Pablo de la Cruz, llamado en el mundo Pablo Francisco Danei. El santo nació el 3 de enero de 1694 en Ovada, una pequeña ciudad de la entonces República de Génova. Pasó su juventud en Castellazzo, en Lombardía, donde sus padres habían fijado su residencia cuando Paul tenía sólo diez años. Este era el lugar natal de su padre. Es a Castellazzo a quien debemos dirigir nuestro pensamiento sobre los inicios de la Congregación Pasionista. Allí Pablo recibió sus inspiraciones respecto a la obra para la cual Dios lo destinó. Allí fue revestido por su obispo con el hábito de la Pasión y allí escribió las Reglas del nuevo instituto.
Las Reglas fueron escritas por San Pablo siendo aún laico y antes de reunir compañeros para formar una comunidad. Narra, en una declaración escrita en obediencia a su confesor, cómo Nuestro Señor le inspiró el designio de fundar la congregación, y cómo redactó las Reglas y Constituciones. “Comencé”, dice, “a escribir esta santa regla el dos de diciembre del año 1720, y la terminé el siete del mismo mes. Y tenga en cuenta que cuando escribía, avanzaba tan rápido como si alguien en una silla de profesor me estuviera dictando. Sentí que las palabras salían de mi corazón” (ver “Vida de San Pablo de la Cruz”, II, v, Serie Oratoriana). En 1725, durante una visita a Roma Con su hermano Juan Bautista, su constante compañero y cooperador en la fundación del instituto, Pablo recibió de Benedicto XIII vivoe vocis oraculo, permiso para formar una congregación según estas Reglas. El mismo Papa ordenó a los dos hermanos en el Vaticano basílica el 7 de junio de 1727. Después de servir por un tiempo en el hospital de San Gallicano, dejaron Roma con permiso del Santo Padre y se dirigió al Monte Argentaro, donde establecieron la primera casa del instituto. Se instalaron en una pequeña ermita cerca de la cima del monte, a la que estaba adosada una capilla dedicada a San Antonio. Pronto se les unieron tres compañeros, uno de los cuales era sacerdote, y allí comenzó la observancia de la vida comunitaria según las reglas, que continúa hasta el día de hoy. Esta fue la cuna de la congregación, y en esta época podemos fechar la fundación de los Pasionistas.
Formación y Desarrollo.—Por rescripto apostólico del 15 de mayo de 1741, Benedicto XIV aprobó las Reglas del instituto, cuyo objeto, siendo despertar en los fieles la memoria de la Pasión de Cristo, le encomendaba de manera especial, y fue Oí decir, después de firmar el rescripto, que la Congregación de la Pasión había venido al mundo la última, cuando debería haber sido la primera. Clemente XIV confirmó las Reglas y aprobó el instituto por la Bula Supremi Apostolatus del 16 de noviembre de 1769, que concede a la Congregación Pasionista todos los favores y privilegios concedidos a las demás órdenes religiosas. El mismo Papa entregó después a San Pablo y a sus compañeros el Iglesia de los Santos. Juan y Pablo en Roma, con la gran casa anexa en Monte Celio, que sigue siendo la casa madre de la congregación hasta el día de hoy. Antes de la muerte del santo fundador, las Reglas y el instituto fueron nuevamente confirmados y aprobados solemnemente por una Bula de Pío VI, “Praelara virtutum exempla”, del 15 de septiembre de 1775. Estas dos Bulas de Clemente XIV y Pío VI dieron estabilidad canónica al instituto, y son la base y autoridad de sus derechos y privilegios.
Después de que Benedicto XIV aprobó la congregación, muchos asociados se unieron a San Pablo, algunos de los cuales eran sacerdotes; y los nuevos discípulos se entregaron a una vida de penitencia y oración tan ferviente que en el monte Argentaro revivió la santidad de los antiguos anacoretas. Antes de la muerte del fundador se establecieron doce casas o “retiros” de la congregación a lo largo de Italia y se formó en tres provincias, totalmente organizadas según las Reglas: un general sobre toda la congregación, un provincial sobre cada provincia, rectores sobre las distintas casas, un noviciado en cada provincia. Estos superiores debían ser elegidos en capítulos provinciales celebrados cada tres años y en capítulos generales cada seis años.
Distintivo Spirit.—La congregación abarca tanto la vida contemplativa como la activa, aplicada a las órdenes religiosas. La idea del fundador era unir en él la vida solitaria de los cartujos o Trapenses con la vida activa de los jesuitas o lazaristas. Los Pasionistas se cuentan entre las órdenes mendicantes de la Iglesia. No tienen dotaciones ni se les permite poseer propiedades ni privadas ni comunes, excepto sus casas y algunas hectáreas de tierra adjuntas a cada una. Por tanto, dependen de sus trabajos y de las contribuciones voluntarias de los fieles. El fin de la congregación, como dicen las Reglas, es doble: primero, la santificación de sus miembros; y en segundo lugar, la santificación de los demás. Este doble fin debe lograrse mediante su espíritu distintivo, a saber, la práctica y promoción de la devoción a la Pasión de Nuestro Señor como el medio más eficaz para apartar las mentes de los hombres del pecado y conducirlos a la salvación. cristianas perfección. Con este fin, los Pasionistas en su profesión añaden a los tres votos religiosos habituales de pobreza, castidad y obediencia, un cuarto: promover al máximo de su poder, especialmente por los medios que señalan sus reglas, la devoción a la Pasión de Nuestro Divino Salvador.
Reclutamiento y Capacitación de Miembros.—Los Pasionistas no tienen colegios para la educación de los seglares, y no tienen jóvenes ni muchachos bajo su cuidado, excepto aquellos que desean ser miembros de la congregación, y los que son novicios y estudiantes profesos. Por lo tanto, sus súbditos dependen de la atracción que el espíritu y el trabajo de la congregación ejercen sobre los jóvenes que llegan a conocerlos. La congregación admite dos clases de religiosos: hermanos de coro y hermanos laicos. Los primeros, a menos que ya sean sacerdotes, se entreguen a estudiar para el sacerdocio. Estos últimos se encargan de las tareas domésticas del retiro. Las condiciones para la acogida de los novicios son, además de las comunes” a todas las órdenes religiosas: (I) que tengan al menos quince años de edad, y no más de veinticinco (de este último el padre general puede prescindir de cualquier justa y razón suficiente); (2) que muestren aptitudes especiales para la vida de un Pasionista; (3) para ser recibidos como clérigos deben haber progresado debidamente en sus estudios y mostrar los signos habituales de vocación al sacerdocio. Después de la profesión y de completar sus estudios clásicos e intermedios, los estudiantes toman un curso de siete años de estudios eclesiásticos bajo la dirección y tutoría de profesores, o lectores como se les llama, en filosofía, teología, Santa Escritura etc., y cuando hayan superado los exámenes requeridos serán promovidos a las Sagradas Órdenes sub título Paupertatis.
Los votos hechos en la congregación son simplesno, solemne votos, y son perpetuos, o vitalicios, de modo que ningún religioso puede abandonar por sí mismo la congregación después de la profesión, y nadie puede ser despedido sino por alguna causa grave y canónica. Para la santificación de sus miembros y el mantenimiento del espíritu de la congregación en su vida comunitaria, además de practicar las austeridades y mortificaciones prescritas por la Regla y que sólo ellos conocen, los Pasionistas pasan cinco horas diarias en coro cantando el Oficio divino o en meditación. Se levantan a medianoche y pasan una hora y media cantando. por la mañana y Laudes. Se abstienen de comer carne tres días a la semana durante todo el año y durante todo el año. Cuaresma y Adviento; pero en climas fríos y severos, como las Islas Británicas, generalmente se concede una dispensa que permite el uso de carne dos o tres veces por semana durante esas estaciones. En los pies sólo usan sandalias. Su hábito es una túnica de lana tosca. Duermen en camas de paja con almohadas de paja. Pasan el tiempo libre del coro y otros actos públicos de observancia en el estudio y la lectura espiritual, y, para tener continuamente presente la Sagrada Pasión de Nuestro Señor, llevan en el pecho y en el manto la insignia de la congregación en la que están inscritas. las palabras Jesús XPI Passio (Pasión de a Jesucristo).
Actividades o Labores Misioneras.—Para el bien espiritual de los demás, segundo fin de su instituto, en Católico En algunos países no se ocupan ordinariamente de la curación de almas ni de los deberes de párroco, sino que se esfuerzan por ayudar a los párrocos de los lugares donde están establecidas sus casas, especialmente en el confesionario. En no-Católico países, y en los países donde la población es mixta, es decir, formada por católicos y no católicos, la Regla prevé tales circunstancias, y pueden ejercer los deberes parroquiales ordinarios y la curación de almas cuando así lo soliciten los obispos. u ordinarios, y este es el caso en England, En la Estados Unidos de AméricaY, en Australia. De lo contrario, la congregación no podría haberse establecido ni mantenido en estos países. Dondequiera que existan casas e iglesias de la congregación, los padres están siempre dispuestos a predicar, instruir y escuchar las confesiones de todas las personas que recurran a ellos. También reciben en sus casas a sacerdotes o laicos que desean realizar un curso de ejercicios espirituales bajo su dirección.
El principal medio, sin embargo, empleado por los Pasionistas para el bien espiritual de los demás, es dar misiones y retiros, ya sea a congregaciones públicas en ciudades o lugares rurales, ya a comunidades religiosas, a colegios, seminarios, al clero reunido para este propósito. , o a determinadas cofradías o clases de personas, e incluso a los no católicos, cuando esto pueda hacerse, con el fin de su conversión. En sus misiones y retiros, en general, siguen la práctica de otros misioneros y se acomodan a las exigencias de la localidad y del pueblo; Sin embargo, una característica especial de su trabajo es que cada día dan una meditación o una sencilla instrucción sobre la Pasión de Nuestro Salvador. a Jesucristo; De una forma u otra, este tema debe invariablemente introducirse en las misiones públicas y en los retiros privados. Los Pasionistas no hacen ningún voto particular, como el de los Jesuitas, de estar listos para ir en misiones extranjeras entre los infieles o dondequiera que el Papa los envíe, pero sus Reglas les ordenan estar así listos y a disposición del Papa o de el Sagrada Congregación de Propaganda; y en consecuencia los obispos y misioneros pasionistas se han comprometido a propagar la fe y a velar por los fieles en Rumania y Bulgaria casi desde la época de San Pablo de la Cruz. También en los primeros tiempos algunos pasionistas italianos fueron a predicar el Evangelio a los aborígenes de Australia, pero tuvieron que abandonar esa misión después de muchas pruebas y sufrimientos y los misioneros fueron esparcidos. Algunos de ellos regresaron a Italia y se reunieron con sus hermanos (ver Moran, “History of the Católico Iglesia en Australasia”).
Con respecto al trabajo misionero y a las labores por el bien de las almas, los Pasionistas profesan servir a todos, nunca rechazar sus servicios en ningún departamento de Our Lord's Vineyard, ya sea el lugar al que son enviados el más humilde y pobre, o el las personas con las que tienen que tratar son las más ingratas o intratables, y aunque tengan que exponer sus vidas atendiendo a los afectados por enfermedades pestilentes.
Crecimiento y extensión.—Antes de la muerte de su fundador se habían establecido doce retiros del instituto en diferentes partes de Italia, y entre el año de su muerte (1775) y 1810 se habían fundado varios otros, pero todos en Italia. Todos estos se cerraron con la supresión general de los institutos religiosos por orden de Napoleón. Para los Pasionistas, que no tenían casa fuera Italia, esto significó la supresión total, ya que todo ese país estaba bajo el dominio del tirano. Tras la caída de Napoleón y el regreso de Pío VII a Roma y en sus posesiones las órdenes religiosas fueron rápidamente restituidas. La primera de las órdenes que llamó la atención del Papa fue la Congregación de la Pasión, aunque era la más pequeña de todas. Fueron los primeros en retomar el hábito religioso y la vida comunitaria en su Retiro de los Santos. Juan y Pablo. Este hecho tuvo lugar el 16 de junio de 1814. Pronto recuperaron sus antiguos retiros y al poco tiempo se fundaron otros nuevos en los Reinos de Naples y Cerdeñaen Toscanay en otros lugares.
Desde el momento de la restauración de la congregación bajo Pío VII, ha seguido aumentando sin interrupción en número e influencia. Se ha ramificado en muchos y distantes países fuera de Italia. Actualmente existen retiros de la Congregación en England, Escocia, Irlanda, Bélgica, Francia (en este país las comunidades han sido disueltas desde 1903 por el Gobierno Republicano), España, Estados Unidos de América, República Argentina, Chile, Méxicoy Australia; y los misioneros pasionistas continúan sus labores bajo la dirección de dos obispos pasionistas en Bulgaria.
La provincia anglo-hibernia.—La primera fundación en países de habla inglesa en el orden del tiempo es la Provincia anglo-hibernia de St. Joseph. Los Pasionistas fueron introducidos en England por padre Domingo de la Madre de Dios (Barberi) que llegó a oscott Financiamiento para la, Birmingham, con este fin con un solo compañero, el padre Amadeus (7 de octubre de 1841). Vinieron con el espíritu de Apóstoles sin oro ni plata, sin alforja ni bastón ni calzado ni dos túnicas. Tenían, sin embargo, tres amigos eclesiásticos que los recibieron amablemente y los alentaron en su empresa con consejos y patrocinio. Estos fueron: Dr. Walsh, Obispa del Distrito Midland; el Dr. Wiseman, entonces su obispo coadjutor; y el Padre Ignatius Spencer, quien se unió a la congregación en 1847 y trabajó como uno de sus hijos más santos y devotos hasta su muerte en 1865. El Padre Dominic y su compañero tomaron posesión de Aston Hall, cerca de Stone, Staffordshire, el 17 de febrero de 1842, y allí se estableció la primera comunidad de Pasionistas en England. En el momento de la llegada de los Pasionistas sólo había 560 sacerdotes en England y el lamentable estado de Iglesia se puede aprender de la Católico Directorio de 1840.
Los Pasionistas, con el Padre Domingo a la cabeza, pronto revivieron sin conmoción a varios Católico costumbres y prácticas que habían desaparecido desde la Reformation. Fueron los primeros en adoptar una vida comunitaria estricta, vestir el hábito en público, dar misiones y retiros al pueblo y realizar procesiones religiosas públicas. “Se gloriaban en la desgracia de la Cruz, los protestantes se reían de ellos, los católicos tímidos les advertían, pero siempre los animaban los Cardenal Hombre sabio. Su coraje se volvió contagioso, de modo que en poco tiempo casi todos los pedidos England siguió su ejemplo. Había entonces dos o tres Padres de la Caridad en England, pero se dedicaban a enseñar en universidades hasta que pudieran dominar el idioma. El Padre Domingo, después de haber dado su primera misión, escribió al Dr. Gentili y le rogó a él y a sus compañeros que comenzaran una carrera misionera. Así lo hicieron y el recuerdo de sus trabajos aún no está muerto” (MS. del Padre Pius Devine, 1882). El Padre Domingo trabajó sólo durante siete años en England, durante el cual fundó tres casas de la congregación. Murió en 1849. Durante catorce años después de su introducción en England, el progreso de la congregación había sido lento. A principios de 1856 sólo había nueve sacerdotes nativos y tres hermanos legos; el resto, dieciséis o diecisiete, eran extranjeros.
Fundación in Irlanda.—Fue durante este año que consiguieron su primera fundación en Irlanda, que fue el comienzo de una nueva era de progreso para los Pasionistas en casa y más allá de los mares. El Padre Vicente Grotti, entonces provincial en funciones, invitado y animado por Cardenal Cullen, en 1856 compró la casa y la propiedad llamada Mount Argus, cerca de Dublín, donde ahora se encuentran su gran monasterio e iglesia. Pronto se formó allí una comunidad. El padre Paul Mary (Hon. Reginald Pakenham, hijo del conde de Longford) fue el primer rector del retiro y murió allí el 1 de marzo de 1857. Este notable descendiente de una casa noble, primero oficial del ejército, recibió en el Católico Iglesia by Cardenal Wiseman, a la edad de veintinueve años, ingresó en la Congregación de la Pasión en 1851, vivió durante seis años una vida austera y penitencial según su Regla, y murió en olor de santidad.
Con el tiempo se fundaron otras casas en England, Irlanda, Escociay Gales. En 1887, cuatro sacerdotes, los padres Alphonsus O'Neill, Marcellus Wright, Patrick Fagan, Colman Nunan y hermano Ley-rence Carr, por invitación de Cardenal Morán, partió de esta provincia para establecer la congregación en Australia. Pronto se fundaron tres casas del instituto en Sydney, Goulborn y Adelaide, respectivamente. Los tres permanecen unidos a la provincia de origen. En 1862 se fundó una casa en París (que luego se conoció como St. Joseph's church en la Avenue Hoche) en beneficio de los católicos de habla inglesa, y ha seguido siendo el centro de ministerios espirituales para el propósito para el cual fue fundada hasta el presente, aunque secularizada en 1903 por el Gobierno Republicano.
Esta provincia de St. Joseph, incluyendo Australia, posee doce casas o retiros. Cuenta con 106 sacerdotes, 36 estudiantes profesos (24 de los cuales leen teología), 12 novicios y 27 hermanos laicos profesos; en total 181 miembros
En los Estados Unidos.—En 1852 el Dr. O'Connor, Obispa de Pittsburg, obtuvo del general de los Pasionistas tres padres y un hermano laico para iniciar una rama de la congregación en su diócesis. Los misioneros fueron los Padres Antonio, albinoy Estanislao. Desconocían totalmente el idioma inglés y, humanamente hablando, eran los hombres más improbables para tener éxito en las labores apostólicas en América. Al principio fueron alojados en el palacio episcopal, pero pronto se construyó un retiro para ellos, y estos tres pasionistas pronto atrajeron a otros para que fueran sus compañeros y, en el espacio de veinte años, pudieron construir una provincia floreciente. En ese período como escribe el Padre Pío; “Cinco espléndidas casas de nuestra Congregación adornaron y embellecieron los Estados: se levantó una basílica en Hoboken; Cincinnati, Dunkerque, Baltimore y Louisville pueden atestiguar cómo estos pobres hombres aumentaron y se multiplicaron, y cómo sus pobres comienzos llegaron a tener resultados tan espléndidos. Han construido dos iglesias más en Pittsburg y dos más en New Jersey. Recientemente se ha creado una fundación en el Diócesis de Brooklyn en la isla Shelter. Se utilizará como casa de estudios para los novicios y como retiro de verano para los sacerdotes. La Provincia Americana es actualmente más numerosa y floreciente que cualquier otra de la orden. No sólo han satisfecho sus propias necesidades, sino que también han enviado vástagos a México, Buenos Aires y Chile ser semillas de futuras provincias que algún día podrán competir con las suyas” (1882, MS.).
El número de religiosos y de las casas de congregación aumentó gradualmente hasta que la provincia se extendió tanto que los superiores consideraron aconsejable formar una nueva provincia en los Estados Unidos. Así, como rama de la antigua y primera provincia, se fundó una segunda, bajo el título de Santa Cruz, por autoridad de la Sagrada Congregación de los Obispos y Regulares, en 1906. Por lo tanto, actualmente existen dos provincias pasionistas en los Estados Unidos, a saber, la Provincia de San Pablo de la Cruz y la de la Santa Cruz. El primero comprende 6 retiros, 113 sacerdotes y estudiantes profesos y 26 hermanos laicos; este último cuenta con 5 retiros, 76 sacerdotes y estudiantes y 19 hermanos laicos.
Según el catálogo general publicado en 1905, toda la congregación incluye 12 provincias, 94 retiros y 1387 religiosos. Se fundó un retiro de la congregación, dedicado a Santa Marta, en Betania, cerca de JerusalénEn 1903.
La Congregación de la Pasión nunca ha tenido un cardenal protector titular, como ocurre con otras órdenes religiosas. Los soberanos pontífices la han mantenido siempre bajo su inmediata protección y siempre han estado dispuestos, según el espíritu y las palabras de Clemente XIV, a ayudarla con su autoridad, protección y favor (carta al fundador, 21 de abril de 1770), y Pío VII mediante un Rescripto especial en 1801 declaró a la congregación bajo la protección inmediata del Papa.
MONJAS PASIONISTAS.—En el “Vida de San Pablo de la Cruz” del Venerable Strambi, tenemos constancia de su designio desde el inicio de la Congregación de la Pasión de fundar un instituto en el que mujeres, consagradas al servicio de Dios, deben dedicarse a la oración y meditación de la Pasión del Señor. No fue hasta el final de su vida que redactó las reglas del instituto que fueron aprobadas por un Breve de Clemente XIV en 1770. San Pablo tuvo como cooperadora en la fundación de las monjas pasionistas, una religiosa, conocida como Madre María de Jesús Crucificado, cuyo nombre secular era Faustina Gertrudis Costantini. Nació en Corneto el 18 de agosto de 1713. En su juventud se puso bajo la dirección de San Pablo de la Cruz y se hizo benedictina en su ciudad natal, a la espera del establecimiento de un convento pasionista. Gracias a la generosidad de sus parientes, Domingo Costantini, Nicolás su hermano y Lucía su esposa, se consiguió un terreno para el primer convento del nuevo instituto en Corneto, y se construyó una casa y una capilla adecuadas. En la fiesta de la Santa Cruz de 1771, la Madre María de Jesús Crucificado, con permiso de Clemente XIV, con diez postulantes, se vistió con el hábito de la Pasión y entró en el primer convento de monjas pasionistas, solemnemente inaugurado por el vicario capitular. de la diócesis. San Pablo, detenido por enfermedad, estuvo representado por el primer consultor general de la orden, el padre Juan María. María de Jesús Crucificado se convirtió en la primera madre superiora de su orden y permaneció así hasta su muerte en 1787. El espíritu del instituto y su carácter distintivo es la devoción a la Pasión de Cristo, a la que las hermanas se unen mediante votos. Su vida es austera, pero en modo alguno perjudicial para la salud. Los postulantes que deseen ser admitidos deben tener una dote. Sus conventos son estrictamente cerrados. Las hermanas cantan o recitan el Oficio divino en común y pasar la mayor parte del día en oración y otros deberes de piedad. Se ocupan de las tareas domésticas del convento y se ocupan en sus celdas de bordar, confeccionar vestimentas, etc. Con la aprobación de Pío IX se estableció una casa en Mamers en el Diócesis de Le Mans, Francia, en 1872, y continuó floreciendo hasta que el Gobierno la suprimió junto con otras comunidades religiosas en 1903. También hay un convento pasionista en Lucca cuya fundación fue predicha por Gemma Galganino, la mística del siglo XX. El 5 de mayo de 1910, cinco monjas pasionistas de Italia Llegó a Pittsburg para hacer la primera fundación de su instituto en los Estados Unidos.
HERMANAS DE LA SANTÍSIMA CRUZ Y DE LA PASIÓN.—Esta segunda Orden de Monjas Pasionistas fue fundada en England en 1850, cuando el padre Gaudencio, uno de los primeros pasionistas que se unió al padre Dominic en ese país, formó un plan para proporcionar un hogar a las muchachas de las fábricas en Lancashire. Con la sanción y aprobación del Dr. Turner, entonces Obispa de Salford y su vicario general, se consiguió una casa para un convento y un hogar en Manchester en 1851. La primera superiora fue la Madre María. Joseph Pablo. La comunidad prosperó y se redactaron reglas. Las hermanas tomaron el nombre de Hermanas del Santo Familia y con el tiempo pasó a agregarse a la Congregación de los Pasionistas (aunque inmediatamente sujeta al obispo de la diócesis) bajo el nombre de Hermanas de la Santísima Cruz y la Pasión. El instituto bajo este título y sus reglas fueron aprobados por Pío IX el 2 de julio de 1876 per modum experimenti ad decennium y recibió su aprobación definitiva de León XIII, por un Decreto fechada el 21 de junio de 1887. El instituto tuvo su origen principalmente en el lamentable estado de las operarias en las grandes ciudades de England, quienes, aunque constantemente expuestos a los mayores peligros para la fe y la moral, no tenían tutores ni instructores especiales salvo el clero. Proteger y mantener a estas mujeres y, si se equivocan, ayudarlas a reformarse, son tareas especiales de las hermanas. El espíritu pasionista del instituto se puede conocer por sus reglamentos aprobados. “Como esta congregación está afiliada y lleva el mismo nombre que la Congregación de Clérigos de la Santísima Cruz y Pasión de a Jesucristo. que se esfuercen de manera particular en mantener viva en sus corazones la memoria de Jesús Crucificado, y cultiven una ardiente y tierna devoción a su santísima Pasión y Muerte, para que se impregnen de su espíritu, aprendan sus virtudes y las imiten fielmente. . Aunque las Hermanas no están obligadas, como lo están los Secretarios mencionados anteriormente, por un voto especial, deben, sin embargo, promover con todo entusiasmo la misma saludable devoción en los corazones de aquellos cuya educación emprenden” (Reglas, cap. I). Las hermanas han fundado Casas de Refugio y Casas para las muchachas de las fábricas; también imparten clases en escuelas parroquiales y cuentan con internados para la educación secundaria. Instruyen a los conversos y a otras personas, visitan a los enfermos y realizan todos los deberes de Hermanas de la Misericordia y Caridad. Desde su aprobación final han aumentado rápidamente y ahora tienen dos provincias con 18 conventos en England, En 3 Irlanday 3 en Escocia, 2 escuelas de formación de profesores y grandes escuelas parroquiales dondequiera que se establezcan sus casas, 9 hogares para muchachas de fábrica; las hermanas son 430.
A similares Sociedades fue establecida en Chile por los Pasionistas hace unos años y ahora, por petición propia, se agregarán a la hermandad anglo-hibernia. Se estableció otra comunidad activa de Hermanas Pasionistas, que existió en Lourdes hasta 1903.
A. DIVINO