Indultos de Bretaña.— Indulto, del latín perdonare , —asimilado en forma a donum, donación, inglés medio, al antiguo francés perdun y pardun, y al francés moderno pardonner— significa en Bretaña la fiesta del santo patrón de una iglesia o capilla, en la que se concede una indulgencia. De ahí el origen de la palabra «indulto» tal como se usa en Bretaña. Los Indultos no se extienden más al este de Bretaña que Guingamp, cuya fecha de celebración tiene lugar el primer domingo de julio. Hay cinco tipos distintos de Indultos en Bretaña: San Yves en Tréguier —el Indulto de los pobres—; Nuestra Señora de Rumengol —el Indulto de los cantores—; San Juan de Doigt —el Indulto del fuego—; San Ronan —el Indulto de la montaña—; y Santa Ana de la Palude —el Indulto del mar—. Los Indultos comienzan en marzo y terminan en octubre, pero la mayoría de ellos tienen lugar entre Pascua y San Miguel. Dos de las peregrinaciones bretonas a las que acuden anualmente grandes multitudes son la de Saint-Jean-du-Doigt, cerca de Morlaix, y la de Sainte-Anne-d'Auray, en Morbihan. La primera se celebra el 24 de junio, y la de Sainte-Anne-d'Auray el 24 de julio, aniversario del hallazgo de la estatua de Santa Ana por el campesino Nicolazic. Esta última es considerada la peregrinación más famosa de toda Bretaña y atrae a peregrinos de Tréguier, Léonnais, Cornouaille y, especialmente, de Morbihan. Cada diócesis y parroquia se distingue por su vestimenta tradicional. A estas peregrinaciones bretonas acuden peregrinos de todas partes, ataviados con sus mejores trajes, que solo se ven allí y en alguna boda. Es una peregrinación de devoción y piedad. La mayor parte del día se dedica a la oración y el Perdón comienza con la Misa de la madrugada a las 4 de la mañana. Sin embargo, su celebración comienza incluso antes, pues la noche anterior se dedica a la confesión y los peregrinos suelen rezar el rosario durante todo el camino hasta el lugar del Perdón. Tras el servicio religioso, tiene lugar la gran procesión alrededor de la iglesia. Esta es la parte más pintoresca del Perdón y puede considerarse su puesta en escena. En Sainte-Anne d'Auray, esta procesión es especialmente llamativa e impresionante. En ella participan todos aquellos a quienes la intercesión de Santa Ana ha salvado del peligro. Los marineros están allí con fragmentos del barco en el que escaparon del naufragio; los cojos llevan sobre sus hombros las muletas que ya no necesitan; y los rescatados del fuego también participan en la procesión, portando la cuerda o escalera con la que escaparon de las llamas. El perdón en Bretaña se ha mantenido prácticamente inalterado durante más de doscientos años. No es un pretexto para festejos ni juergas, sino una reunión reverente y religiosa donde jóvenes y mayores comulgan con Dios y sus santos en oración. Si bien el perdón bretón tiene un componente social, este es puramente secundario. Su verdadero significado es religioso.
TOMAS O'HAGAN