Regesta, PAPAL, son las copias, generalmente inscritas en volúmenes de registro especiales, de las cartas papales y documentos oficiales que se conservan en los archivos papales; Además, el nombre también se utiliza para indicar las publicaciones modernas que contienen dichos documentos en orden cronológico con cuidadosos resúmenes de su contenido esencial. Los inicios de la Regesta papal probablemente son anteriores a Constantino. Es cierto que no existe prueba directa de la realización y conservación de copias de los documentos oficiales de la época romana. Iglesia en este periodo. El crecimiento de la correspondencia de la sede papal, sin embargo, es evidente incluso a finales del siglo II, a partir de la controversia sobre la celebración de Pascua de Resurrección, y también se muestra hacia mediados del siglo III por los desórdenes de la persecución de Decia, por la disputa sobre el bautismo herético y por otras ocasiones. Además, era de importancia para los funcionarios del imperio romano. Iglesia tener la oportunidad de inspeccionar su correspondencia anterior y poder utilizarla para casos similares. Por estas razones, no cabe duda de que desde muy temprano se hacía una copia de los documentos papales antes de su envío, y que la colección de estos documentos se conservaba en la sede de la administración central de la Roma. Iglesia. Esta teoría puede aceptarse tanto más fácilmente cuanto que los más altos funcionarios de la administración estatal romana, la cancillería imperial, el Senado, los cónsules y los gobiernos provinciales tenían todos los documentos oficiales registrados en tales volúmenes y conservados en los archivos. Los libros en los que se inscribían estos documentos se llamaban commentarii, regesta, la última palabra de regerere, inscribir. La existencia de tal Regesta papal puede probarse positivamente para el siglo IV y la época siguiente. En su polémica con Rufino (“Apolog. adv. Rufinum”, III, xx) San Jerónimo se refiere al archivo (chartarium) del romano Iglesia, donde la letra de Papa Se conservó Anastasio I (399-401) sobre la controversia sobre las doctrinas de Orígenes. También hay avisos sobre el registro de cartas papales en los documentos de varios papas del siglo V. De este modo Papa Zósimo en su carta del 22 de septiembre de 417 a los obispos de África se refiere al hecho de que todas las negociaciones anteriores con Celestio habían sido examinadas en Roma (Constante, “Epist. Rom. Pontif.”, 955). Por lo tanto, debían existir copias de los documentos en cuestión. A partir de ese momento siguió siendo costumbre fija de la cancillería papal copiar en los registros los documentos oficiales emitidos por ella.
De los siglos anteriores al pontificado de Inocencio III (1199-1216) sólo quedan fragmentos de los volúmenes de registro de la cancillería papal y, en gran parte, sólo copias posteriores. Casi todos los volúmenes de la Regesta papal hasta finales del siglo XII han desaparecido. Las frecuentes guerras locales en Roma y las conflagraciones que sufrió la ciudad explican suficientemente la pérdida de los registros más antiguos. Los fragmentos más importantes de esta época que se conservan son los siguientes: cerca de 850 cartas, divididas en tres grupos, de la Regesta de Papa Gregorio I (590-604). Una investigación demostró que la Regesta original constaba de catorce volúmenes de papiro, correspondientes al número de años del pontificado, los cuales estaban ordenados según indicaciones; que cada uno de estos volúmenes estaba dividido en doce partes, antes de cada una de las cuales se escribía el nombre del mes correspondiente. De esta manera se obtiene información sobre el plano de los primeros volúmenes de la Regesta papal. Un manuscrito del Vaticano Los archivos contienen cartas de Juan VIII (872-82), que comienzan en septiembre de 876 y se extienden hasta el final del pontificado. No se trata de un registro original, sino de una copia del siglo XI. Cartas separadas, cincuenta y cinco en total, pertenecientes a los primeros cuatro años del pontificado de este Papa, existen en una colección contenida en un manuscrito del siglo XII en el Museo Británico. Londres (MSS. Añadir. 8874). El manuscrito contiene cartas de Gelasio I (492-96), Pelagio I (556-61), León IV (847-55), Juan VIII (872-82), Esteban V (885-91), Alexander II (1061-73) y Urbano II (1088-99). El estudio del manuscrito de Ewald [“Neues Archiv”, V (1880), 275 ss. 503 ss.] llevó a conclusiones importantes sobre los volúmenes de la Regesta. Otro manuscrito de Cambridge contiene unas setenta cartas de la Regesta de Adriano IV (1154-59), Alexander III (1159-81) y Lucio III (1181-85) [ver Lowenfeld en “Neues Archiv”, X (1885), 586 ss.]. Nuevamente, gran parte de la Regesta de Gregorio VII (1073-85), concretamente 381 cartas, están contenidas en un manuscrito en el Vaticano Archivo. Esta colección además es sólo un extracto del Regesta original. En él las cartas ya no están ordenadas según indicaciones, sino según el año del pontificado. Un fragmento de la Regesta del antipapa Anacleto II (1130-38), que contiene treinta y ocho cartas de diversos contenidos, se ha conservado en un manuscrito de Monte Cassino (Ewald en “Neues Archiv”, III, 164 ss.). Además de estas colecciones de cartas que han conservado fragmentos de la Regesta papal más antigua, también se puede encontrar material rico en las colecciones canónicas de la Edad Media. En parte, estas colecciones se remontan directa o indirectamente a los volúmenes de la Regesta de los archivos papales, de los cuales los autores de estas colecciones, como Anselmo de Lucca y, sobre todo, Deus-dedit, recogieron la mayor parte de su material. Desde Inocencio III en adelante los volúmenes manuscritos de la Regesta papal todavía existen en el Vaticano Archivo.
Las Regesta del siglo XIII son volúmenes en pergamino bellamente escritos. Sin embargo, la mayoría de ellos en su forma actual se han elaborado a partir de volúmenes más antiguos. No se puede decidir positivamente cómo se planearon estos volúmenes más antiguos, el verdadero Regesta original. A partir del siglo XIV se utilizaron volúmenes de registro en papel para el ingreso de las copias. Sin embargo, cuando los papas regresaron de Aviñón a Roma, estos papeles Regesta fueron dejados en Aviñón y se hicieron copias de ellos en tomos de registro de pergaminos que fueron llevados a Roma. En una época posterior, los Regesta originales también fueron llevados al Vaticano Archivos, por lo que existen dos series para el Aviñón época del siglo XIV. A partir de finales del siglo XIV los volúmenes de la Regesta fueron generalmente de papel. Diversos eruditos han realizado numerosas investigaciones sobre la disposición de los volúmenes de la Regesta, las reglas o costumbres observadas al ingresar las piezas separadas, sobre la cuestión de si el borrador o la carta terminada fue copiada, y sobre muchos otros asuntos de la diplomacia, sin llegar a resultados muy seguros. En el siglo XIII, las cartas se dividían en “comunas litúrgicas” y “término litúrgico de curia” o “curiales”, tratando estas últimas principalmente asuntos de importancia general. Posteriormente también se introdujeron otros títulos (litterce secretae, litterce de beneficiis). Además de la Regesta regular de las cartas papales hecha en la cancillería papal, hubo Regesta similares de las cartas papales ejecutadas desde el siglo XIV en el Cámara Apostólica. Aproximadamente desde mediados del siglo XIV también se conservaron los registros de peticiones, en los que no se inscribían los documentos papales, sino los memoriales al Papa, en respuesta a los cuales se emitieron los documentos papales.
Como colecciones de documentos oficiales de la cancillería papal, las Regesta son una autoridad histórica muy importante. Para mayor comodidad en la investigación histórica, varios eruditos han publicado en orden cronológico todos los documentos papales conocidos de largos períodos, con breves resúmenes del contenido de las cartas. Las tres grandes colecciones de este tipo son: Jaffe, “Regesta Pontificum Romanorum ab condita ecclesia ad annum p. Chr. norte. 1198”; 2da ed. por S. Lowenfeld, F. Kaltenbrunner, P. Ewald (2 vols. Leipzig, 1888). PF Kehr ha emprendido una nueva edición de la Regesta para este período en orden topográfico y al mismo tiempo cronológico: “Regesta Pontif. Romano. Italia Pontificia” (Berlín, 1906-); “Alemania Pontificia” (Berlín, 1910); Con la cooperación de otros eruditos, todavía continúa con su gran empresa. El trabajo de Jaffe fue complementado por Potthast, “Regesta Pontificum Romanorum inde ab an. pag. Chr. norte. 1198 ad an. 1304” (2 vols. Berlín, 1874-75). Cartas de varios papas extraídas de los volúmenes de la Regesta han sido publicadas por: Lowenfeld, “Epistolae Pontificum Romanorum ineditae” (Leipzig, 1885), tomado del manuscrito de Cambridge; Rodenberg, “Epistolae saec. XIII y Regestis Rom. Puente. seleccionado” (Berlín, 1883-), en “Mon. Germen. Historia." La Regesta de las cartas de Gregorio I fue editada nuevamente por Ewald y Hartmann, “Gregorii I. Registrum epistolarum” en “Mon. Germen. Historia.” (Berlín, 1891-). Las cartas de Gregorio VII fueron editadas por Jaffe, “Monuments Gregoriana” en “Bibliotheca rerum Germanicarum” (2 vols. Berlín, 1868). Ya en 1591 se publicaron los registros de Juan VIII a partir del manuscrito en el Vaticano. De los papas del siglo XIII, Pressuti editó (Roma, 1888-96) la Regesta de Honorio III (1216-27) de los volúmenes de la Regesta en el Vaticano Archivo; La Regesta de los papas que sucedieron a Bonifacio VIII (muerto en 1303) fue editada por los miembros de la Escuela Francesa de Roma, siendo aún incompleta la publicación de la Regesta de todos estos papas; Después de que un grupo de benedictinos publicara la Regesta de Clemente V (1305-14), los miembros de la Escuela Francesa comenzaron de nuevo con Juan XXII (1316-34), con la intención de publicar la Regesta de los Aviñón papas a Gregorio XI (1370-78). En esta última serie, además de los documentos de interés general, se tuvieron en cuenta particularmente aquellos documentos que guardaban relación con la historia de Francia. Para épocas posteriores sólo se publicaron los primeros números de la Regesta de León X (1513-21), editada por Cardenal Hergenrother (ver bajo los diferentes papas). Además se han publicado o están en proceso de publicación una serie de trabajos que contienen Regesta de la Vaticano Regesta del siglo XIV, relacionada con cuestiones especiales o con la historia de varios países y diócesis, por ejemplo, Werunsky, “Excerpta ex registris Clementis VI et Innocentii VI” (Innsbruck, 1885); Ruezler, “Vatikansiche Akten zur deutschen Geschichte in der Zeit Ludwigs des Bayern” (Múnich, 1890).
JP KIRSCH