Indios pápagos, una importante tribu de origen lingüístico shoshonean, que habla un dialecto del idioma pima y se parece a esa tribu en todos los aspectos esenciales de la cultura y las características. Su territorio, que compartían con los estrechamente afines y luego incorporados Sobaipuri, comprendía los valles de los ríos San Pedro y Santa Cruz, afluentes meridionales del Gila, en el sureste. Arizona, junto con la mayor parte del Río del Altar, en el Estado de Sonora, al norte México. El nombre con el que se les conoce comúnmente es una derivación de la forma propia, Papah-óotam, dada por su misionero, el Padre Kino, que significa "pueblo frijol", de donde el español, Frijoleros, y no tiene ninguna referencia a "bautizados". como se ha afirmado en ocasiones. Los Pàpago eran y son un pueblo semisedentario y agrícola, que ocupaba numerosos pueblos dispersos de casas, generalmente en forma de cúpula y con techos de paja, pero frecuentemente con tejados planos cubiertos de tierra. Practican el riego y cultivan maíz, frijol y algodón, además de aprovechar las plantas alimenticias del desierto, particularmente el frijol mezquite y el fruto del saguaro o cactus gigante (Cereus gigante-us, Pitahaya). De las lagunas recogen sal, que antiguamente comercializaban con otras tribus. Sus mujeres son expertas cesteras, pero su alfarería no ocupa un lugar tan alto. En su condición original, los hombres iban desnudos excepto el tanga, mientras que las mujeres vestían sólo una falda corta. Lo que queda de sus mitos y ceremonias primitivos concuerda casi con los de los pima. En temperamento, se destacaban por su laboriosidad y disposición amistosa hacia los blancos, mientras llevaban a cabo una guerra incesante con sus enemigos hereditarios, los depredadores apaches. Debido al aislamiento debido a su entorno desértico, los Pàpago permanecieron prácticamente desconocidos durante casi un siglo y medio después de que las tribus más orientales y meridionales quedaran bajo el dominio español. Su historia conectada comienza en 1687, cuando el destacado misionero y explorador jesuita alemán, el padre Eusebio Francisco Kino (propiamente Kühn) fundó la misión de Nuestra Señora de los Dolores, cerca de la cabecera oriental del Río del Altar y no lejos del presente. Cucurpe, Sonora. Desde esta estación central hasta su muerte en 1711 atravesó repetidamente el país de los Pàpago, Pima y Sobaipuri desde el Altar hasta el lejano Gila, durante algunos años solo, pero luego ayudado por otros trabajadores jesuitas, en particular los padres Campos y Januske. Se establecieron otras misiones y visitas a ambos lados de la línea, las más importantes dentro de los límites de Arizona siendo San Xavier del Bac, originalmente un pueblo Sobaipuri de unas 800 almas. Fue visitada por primera vez por el padre Kino en 1692, pero la iglesia no se comenzó a construir hasta 1699. En 1695, la crueldad arbitraria de un comandante español local provocó un levantamiento entre los pima del sur y sus aliados, quienes atacaron y saquearon las misiones del lado de Sonora. , excepto Dolores, donde estaba destinado el padre Kino, y matando al padre Saeta en Caborca con las habituales crueldades salvajes. La insurrección pronto fue sofocada por las enérgicas medidas del gobernador Jironza, y por intercesión de los misioneros se concedió un perdón general a las tribus sublevadas. En 1751 estalló una rebelión más grave, en la que nuevamente participaron las tres tribus, en cuyo territorio había ahora ocho misiones, atendidas por nueve sacerdotes jesuitas. De estas misiones sólo dos estaban dentro de los límites actuales de Arizona, a saber, San Xavier del Bac, ya mencionado, y San Miguel de Guevavi, fundado en 1732 cerca del actual Nogales. Durante un período de más de veinte años después de la muerte del padre Kino en 1711, la escasez de trabajadores obligó a retirarse de las misiones del norte, con el resultado de que muchos de los indios habían recaído en su paganismo original. El regreso de los misioneros fue seguido unos años más tarde por una afluencia de mineros y tropas de guarnición españoles, lo que provocó problemas con los nativos, que culminaron en noviembre de 1751 con una masacre de españoles y un ataque general tanto a misiones como a asentamientos. Casi 120 blancos perdieron la vida, incluidos los padres Zello y Ruhn, y las misiones fueron nuevamente abandonadas hasta que se restableció la paz en 1752. Nunca se recuperaron completamente de este golpe y ya estaban en declive cuando la orden de los jesuitas fue expulsada de México en 1767 y las misiones fueron entregadas a los franciscanos, entre los cuales, en esta región, el más destacado fue el padre Francisco Garcés, primer misionero franciscano en San Xavier del Bac y autor de un diario de exploración entre las tribus del Bajo Colorado Río. San Xavier había disminuido de 830 almas en 1697 a 270 en 1772, mientras que las otras misiones habían disminuido en proporción, habiéndose dispersado por el desierto sus antiguos inquilinos, cuyo número disminuía constantemente por el abandono y las incursiones apaches. En 1828 el gobierno revolucionario de México Confiscó las misiones y durante muchos años incluso San Javier quedó sin atención, salvo visitas ocasionales de un sacerdote secular de Sonora. En 1864 un Católico La escuela fue restablecida una vez más en conexión con la antigua iglesia y continúa funcionando con éxito. Los Pàpago, incluyendo a la mayoría de los descendientes de los Sobaipuri, suman ahora en total unas 5500 almas, de las cuales todas, excepto unas 1000, están en Arizona, estando el resto en Sonora, México. aquellos en Arizona están en dos reservas en Gila Bend y San Xavier, establecidas en 1874 y 1882, o dispersas en aldeas por todo el condado de Pima. Son agricultores, ganaderos y trabajadores en general, prácticamente todos civilizados y Católico. Vea Eusebio Kino; Indios pimas.
JAMES LUNA