Paladio, Smo. primer obispo enviado por Papa celestina a Irlanda (431). La crónica del contemporáneo St. Prosperidad de Aquitania presenta dos entradas importantes relacionadas con Paladio. En la fecha de 429 dice que “Agrícola, un pelagiano, hijo de Severiano, un obispo pelagiano, corrompió las iglesias de Gran Bretaña con la insinuación de su doctrina; pero a instancias del diácono Paladio (ad actionem Palladii Diaconi) Papa Celestino envía a Germano, Obispa de Auxerre, como su representante para erradicar la herejía y dirigir a los británicos a la Católico Fe“. Nuevamente en fecha 431, durante el cónsulado de Baso y Antíoco: “Paladio fue consagrado por Papa Celestino y enviado a los escoceses creyendo en Cristo, como su primer obispo” (Ad Scotos in Christum credentes, ordinatur a Papa Celestino Paladio et primus episcopus mittitur). En su obra contra Casiano, San Próspero compendia ambas entradas: “Por tanto, el Pontífice Celestino, de venerable memoria, a quien el Señor dio muchos dones de su gracia para salvaguardar el Católico Iglesia, sabiendo que a los que ya están condenados el remedio a aplicar no es una nueva investigación judicial sino sólo el arrepentimiento, dio instrucciones a Celestio, que pedía una nueva audiencia en un asunto ya resuelto, para que fuera expulsado de las fronteras de todos Italia... con no menos celoso cuidado libró a Gran Bretaña de la misma enfermedad, cuando expulsó incluso de ese recóndito rincón del océano a algunos enemigos de Gracia que se estaban asentando en su tierra natal; y ordenando un obispo para los irlandeses (escoceses), mientras trabajaba para mantener la isla romana Católico, hizo también la isla bárbara Cristianas.” Las palabras en la segunda entrada de la crónica “a los escoceses que creen en Cristo” sólo pueden significar que cuando se estaba escribiendo la crónica en 447, los irlandeses se habían convertido en un Cristianas gente. Algunos escritores con respecto al Dr. Todd Paladio como diácono de San Germán, pero parece más probable que tuviera el alto rango de diácono de Roma; Difícilmente se puede suponer que un diácono de Auxerre ejerciera tal influencia en Roma como el asignado a Paladio, y está de acuerdo con el uso de San Próspero indicar al diácono romano con el simple título diácono. Así, en la crónica tenemos entradas frecuentes como “Hilarius Diaconus”, “Ioannes Diaconus”, “Leo Diácono“, que invariablemente se refieren a los diáconos de Roma. La vida de San Patricio en el siglo VII por Muircu Maccumacthenus en el “Libro de Armagh” expresamente estilos Paladio “Archidiaconus Papae Coelestini urbis Romae Episcopi”, repetido en varias de las otras vidas de San Patricio. Ussher registra la tradición vigente desde hace mucho tiempo en England que Paladio nació en Gran Bretaña y que había combatido allí la herejía pelagiana. El Bollandistas También opinan que era “británico de nacimiento”. Los Paladios, sin embargo, se contaban entre las familias más nobles de Francia y varios de ellos ocupaban altos rangos por esta época en el Iglesia de Galia. Estas opiniones encontradas tal vez puedan conciliarse. Bajo juliano el apóstata hubo un Paladio ocupando un rango destacado en el ejército de la Galia, quien, por su valiente profesión de Fe, fue exiliado a Gran Bretaña. Podemos suponer fácilmente que el descendiente de una familia galo-británica tan privilegiada alcanzaría el puesto de diácono de Roma, se interesaría mucho por los británicos Iglesiay, por su familiaridad con la lengua celta, estaría calificado para asumir la misión de primer obispo de los irlandeses. Paladio es honrado en el calendario escocés el 6 de julio. Breviario de Aberdeen Lo describe como “pontificem et fidei Catholicae apostolum pariter et doctorem”. En algunos registros antiguos se le considera mártir, probablemente debido a las dificultades que sufrió durante su carrera misionera en Irlanda. Paladio desembarcó en el territorio de los Hy-Garchon, en la playa donde hoy se encuentra la ciudad de Wicklow, entonces ocupada por la tribu de los Cualann, que han dejado su nombre en el hermoso valle de Glencullen, a siete millas de distancia del lugar donde Paladio aterrizado. El jefe del distrito no recibió con agrado a los misioneros. Sin embargo, algunos miembros de la tribu parecen haberles extendido una mayor medida de bondad y al menos tres iglesias fueron asignadas en tiempos posteriores como resultado de PaladioLa misión. El Vida de San Patricio, ya mencionado, registra el fracaso de la misión: “Paladio fue ordenado y enviado a convertir esta isla que se encontraba bajo un frío invernal, pero Dios le impidió, porque ningún hombre puede recibir nada de la tierra a menos que le sea dado del cielo; y ni aquellos hombres feroces y crueles recibieron fácilmente su doctrina, ni él mismo quiso pasar tiempo en tierra extraña, sino que volvió al que lo envió. Sin embargo, a su regreso, habiendo cruzado el primer mar y comenzado su viaje por tierra, murió en el territorio de los británicos”. En los Escolios de San Fiacc Himno en el antiguo “Liber Hymnorum” se afirma que en el país de los Hy-Garchon, Paladio “Fundó algunas iglesias: Teach-na-Roman, o la Casa de los Romanos, Kill-Fine y otras. Sin embargo no fue bien recibido, sino que se vio obligado a rodear la costa de Irlanda hacia el norte, hasta que impulsado por una tempestad llegó al extremo de Modhaidh hacia el sur, donde fundó la iglesia de Fordun, y Pledí Allí está su nombre”. La Vita Secunda, vida de San Patricio, de la colección de Colgan, añade más detalles interesantes: “La más bendita Papa Celestino ordenado Obispa los Archidiácono del romano Iglesia, llamado Paladio, y lo envió a la isla de Hibernia, después de haberle encomendado las reliquias de Bendito Pedro y Pablo y otros santos, y habiéndole entregado también los volúmenes del Antiguo y Nuevo Testamento. Paladio, entrando en tierra de los irlandeses, llegó al territorio de los hombres de Leinster donde era jefe Nathi Mac Garrchon, quien se le oponía. Otros, sin embargo, a quienes la Divina Misericordia había dispuesto hacia el culto de Dios, habiendo sido bautizado en nombre del sagrado Trinity, los benditos Paladio construyó tres Iglesias en el mismo distrito; uno, que se llama Cellfine, en el que hasta el día de hoy dejó sus libros que había recibido de San Celestino y la caja de las reliquias de los bienaventurados Pedro y Pablo y de otros santos, y las tablillas en las que solía escribir, que en el idioma irlandés se llaman por su nombre Pallere, es decir, la carga de Paladio, y se tienen en veneración. Otro, Tech-na-Roman, y el tercero Domnach Ardec, en el que están enterrados los santos varones de los compañeros de Paladio, Silvestre y Salonio, a quienes allí se honra. Despues de un corto tiempo Paladio Murió en la llanura de Girgin, en un lugar llamado Fordun. Pero otros dicen que allí fue coronado con el martirio”. Otro documento antiguo, conocido como Vita Quinta en la obra de Colgan, repite los detalles aquí dados relacionados con la fundación de tres iglesias, y agrega: “Pero St. Paladio, viendo que allí no podía hacer mucho bien, deseando volver a Roma, emigró al Señor en la región de los pictos. Otros, sin embargo, dicen que fue coronado con el martirio en Irlanda."
Las tres iglesias han sido identificadas. Teach-na-Roman es Tigroney, donde se encuentran las ruinas de una antigua iglesia en la parroquia de Castle Mac. Adam en el condado de Wicklow. El padre Shearman suponía que Kill-Fine era el mismo que Killeen Cormac, un antiguo cementerio notable, tres millas al suroeste de Dunlavin, pero más probablemente situado en la parroquia de Glendalough, en la ciudad que el Ordnance Survey ha llamado Lara-West. pero que la gente todavía llama Killfinn. la tercera iglesia Domnach Ardec is Donard que da nombre a una parroquia y pueblo en el oeste del condado de Wicklow en la baronía de Lower Talbotstown. Esta parroquia, como escribe el padre Shearman, conserva “algunos vestigios de su antigua importancia; los sitios de primitivo Cristianas iglesias, Raths y Túmulos grandes y bien conservados, Cromlechs, Pilares Ogham, antiguos Cashels eclesiásticos, Cathairs Paganos en las colinas circundantes, con muchas otras evidencias de una población numerosa y civilizada”. Los historiadores escoceses críticos modernos, Obispa Forbes, Skene y otros confiesan que con respecto a la conexión de St. Paladio con Escocia, los documentos irlandeses son las únicas fuentes fiables. Las tradiciones expuestas en la crónica de Fordun y en escritos posteriores se consideran puramente míticas. Uno asigna a Paladio un apostolado en Escocia de veintitrés años; otro lo convierte en tutor de San Servano, contemporáneo de San Adamnan y Brude, rey de los pictos (697-706 d. C.), todo lo cual es irreconciliable con las narrativas irlandesas y con la fecha de la misión del santo desde San Celestino. . Una teoría alemana ha encontrado aceptación entre algunos escritores en tiempos recientes, en el sentido de que la Obispa Paladio mencionado en la segunda entrada de Prosper enviada a Irlanda por Celestino no fue otro que San Patricio. Esta teoría, vista independientemente de las narrativas históricas antiguas, tendría mucho que elogiar. Simplemente implicaría que el Obispa Paladio de la segunda entrada de la crónica era distinta del diácono Paladio de la primera entrada, y que los escasos registros relacionados con Paladiola misión de Irlanda debían ser remitidos a San Patricio. Pero esta teoría es inconsistente con la serie ininterrumpida de testimonios sobre las vidas antiguas de San Patricio y no puede conciliarse fácilmente con las tradiciones de los escoceses. Iglesia.
PATRICIO FRANCISCO CARDENAL MORAN