Estudio e investigación orientales.. En el sentido más amplio del término, el estudio oriental comprende la investigación científica y la discusión de todos los temas (lingüística, arqueología, etnología, etc.) relacionados con Oriente, en particular, el descubrimiento y la interpretación de restos literarios y arqueológicos orientales. El tema es tan vasto que necesariamente se ha dividido en muchos departamentos, cada uno de los cuales abarca a su vez varias ramas especializadas. Así, el estudio de la lengua, las costumbres, la filosofía y la religión de China y el Lejano Oriente es en sí mismo un vasto aunque relativamente poco explorado campo de investigación científica, mientras que el estudio del sánscrito, junto con la tradición clásica de los antiguos hindúes, que tanta luz ha arrojado sobre nuestro conocimiento de las lenguas y pueblos europeos , forma otra gran división de la investigación oriental.
Desde el punto de vista religioso, sin embargo, los mayores y más valiosos resultados se han logrado mediante el estudio del grupo de lenguas generalmente denominadas semíticas y mediante la investigación arqueológica en las llamadas lenguas semíticas. Biblia Tierras Asiria Babilonia, Siria y Palestina, Arabia y el valle del Nilo. Estos estudios y exploraciones no sólo han arrojado mucha luz sobre los escritos del Antiguo Testamento, sino que, además, han revelado con considerable precisión y detalle la historia casi olvidada de imperios y civilizaciones que habían florecido durante muchos siglos y desaparecieron. incluso antes Grecia or Roma había adquirido gran importancia política o literaria. Los primeros esfuerzos de los eruditos europeos en el campo de la investigación oriental estuvieron naturalmente relacionados con el estudio científico del hebreo, la lengua del El Antiguo Testamento. Por no hablar del trabajo realizado por los rabinos del período medieval bajo la influencia de la cultura árabe en las colonias judías de España y norte África, encontramos antes de la Reformation los nombres de Johann Reuchlin (1455-1522) y el dominico Santes Pagninus (1471-1541), pioneros que prepararon el camino para eruditos como el famoso Johann Buxtorf (1564-1629) y su hijo (1599-1664), ambos sucesivamente profesores de Basilea y otros de la misma época. Para desarrollos posteriores en el estudio del hebreo, consulte el artículo. Lengua y literatura hebreas.
En relación con el impulso dado a los estudios bíblicos orientales en el siglo XVI, cabe mencionar la Políglota Complutense publicada bajo la dirección de Cardenal Ximenes (1436-1517). Fue la primera edición impresa de las Escrituras en el texto original acompañada de las principales versiones antiguas, y fue anterior en más de un siglo a la Londres Políglota de Brian Walton. Esta gran obra, que está dedicada a Papa León X, consta de seis volúmenes en folio, el último dedicado a un léxico hebreo y otros aparatos científicos. Se comenzó en 1502 y se terminó en 1517, aunque no se publicó hasta 1522. En su preparación, el cardenal contó con la ayuda de varios eruditos griegos y orientales, entre los que se encontraban el célebre Stunica (D. López de Zúñiga), Vergara y tres judíos conversos. . El celo por el hebreo condujo naturalmente al estudio de otras lenguas semíticas (siríaco, árabe, etíope, etc.), que fueron adoptados con entusiasmo no sólo como medio para obtener un conocimiento más completo del hebreo a través de los métodos recién introducidos de comparación, filología, sino también por los tesoros literarios que contenían, que hasta entonces habían permanecido prácticamente desconocidos para los estudiosos europeos. En este campo más amplio, el mayor crédito se debe a la ilustre familia maronita del Assemani (qv). (Para el trabajo realizado por los eruditos en el estudio del siríaco, ver Lengua y literatura siríacas.)
El primer estudioso europeo que dirigió su atención al etíope fue Potken de Colonia, alrededor de 1513. Una gramática y un diccionario fueron publicados por Jacob Wemmers, carmelita de Amberes, en 1638; y en 1661 apareció la primera edición del gran Lexicon de Trabajos Ludolf, quien en la edición de 1702 antepuso una “Dissertatio de Harmonia Linguae lEth. semen. cet. Orientar." Ludolf también fue autor de un comentario sobre la historia etíope. Los eruditos posteriores que han alcanzado eminencia en esta rama son Dillmann, quien, entre otros trabajos, publicó varios libros de la versión etíope del El Antiguo Testamento: Octateuco (Leipzig, 1853), los cuatro Libros de los Reyes (Leipzig, 1861-71), el Libro de Enoc (1851) y el “Libro de los Jubileos” (1859); R. Lawrence, que publicó el “Ascensio Isaiae” (Oxford, 1819), y el “apocalipsis de Esdras” (1820); Hupfeldt, “Exercitaciones Aethiopicae” (1825); Ewald “Ueber des Aethiop. Henokh Entstehung” de Buch” (1854), etc. (Ver artículo Lengua y literatura de Erinopia).
En el campo del árabe, el mayor honor se debe al barón Sylvestre de Sacy (1758-1838), un erudito de maravillosa erudición y versatilidad, igualmente competente en las demás lenguas semíticas, así como en griego, latín y las lenguas europeas modernas. Se puede decir que sentó las bases de la gramática árabe. Entre sus obras se encuentran una “Chrestomathie arabe” (3 vols., París, 1806); “Grammaire arabe” (2 vols., 1810), etc. En Alemania, George W. Freytag (1788-1861) se convirtió en una gran autoridad en árabe. Su obra más importante es el “Léxico Árabe-Latino” (1830-37). Entre el gran número de estudiosos más recientes se puede mencionar a Brockelmann, “Geschichte der Arabischen Literatur” (2 vols., Berlín, 1899-1902); Hartwig Derenbourg, C. Caspari, Theo. Noeldeke, etc. A este respecto cabe señalar que los padres jesuitas han instituido una importante escuela de estudios árabes en Beirut. Siria. En lo que respecta al estudio del armenio, la erudición moderna debe no poco a los trabajos científicos y literarios del Mequitaristas (qv), una comunidad religiosa de armenios establecida en Venice desde 1716. De esta institución, que está equipada con excelentes instalaciones de imprenta, se han publicado numerosas publicaciones de textos armenios, así como traducciones de los mismos a varios idiomas europeos. La segunda mitad del siglo XIX estuvo marcada por un gran resurgimiento del interés por los estudios orientales, debido a los magníficos e inesperados resultados de la exploración arqueológica en el Biblia Tierras, particularmente en Asiria, Babilonia y Egipto. El relato del descubrimiento y desciframiento de los restos históricos desenterrados en estos países es de un interés fascinante y registra uno de los mayores triunfos científicos en los anales de la erudición occidental. De este gran movimiento, que ha dado lugar a la producción de cientos de volúmenes, sólo podemos dar aquí una breve reseña.
Investigación asirio-babilónica. Aunque precedida por el trabajo tentativo de Rich en 1811 y 1820, las exploraciones sistemáticas en Asiria Se puede decir que fue inaugurado en 1843 por Paul-Emile Botta (vicecónsul francés que residía en Mosul), en Kuyunjik (lugar de la antigua Nínive) y en Khorsabad. Estas fueron interrumpidas al año siguiente, pero fueron retomadas por Víctor Place, sucesor de Botta, en 1851 y continuó hasta 1855, todo a expensas del Gobierno francés, que también publicó los resultados en forma monumental. Henry Austen Layard también inició excavaciones en 1845 en los Montículos de Nimrud, cerca de Mosul, y su trabajo continuó en este y otros sitios hasta 1847. En 1849 inició otra expedición de exploración que duró tres años. Fue bajo los auspicios del Museo Británico y tuvo un éxito notable. Layard también merece un gran crédito por la manera gráfica y erudita en la que presentó sus descubrimientos al público, y por haber despertado interés al conectarlos con el Biblia historia. Mientras tanto, otra expedición enviada por el gobierno francés, bajo la dirección de Fulgence Fresnel, exploraba Babilonia, pero lamentablemente los resultados materiales de las excavaciones se perdieron debido al hundimiento de una balsa en el Tigris (1851). En 1852 se organizó el Fondo de Exploración Asirio en Englandy, bajo la dirección de Sir Henry Rawlinson, Loftus y Taylor, se realizaron excavaciones con alquitrán en varias partes de Babilonia, y por Hormuzd Rassam en Kuyunjik. Ahora se prestaba menos atención a la identificación de sitios antiguos y más a las tablillas de arcilla con inscripciones que se descubrieron en grandes cantidades; y Rassam, sin saberlo, desenterró en Nínive una parte de la famosa biblioteca de Assurbanipal (688-26 a. C.).
Desde que comenzaron a llegar de Oriente inscripciones y tablillas cuneiformes, los estudiosos europeos se habían dedicado a la extremadamente difícil tarea de descifrarlas y traducirlas, pero sin éxito hasta que George Grotefend (1775-1853), profesor del Liceo de Hanovre, encontró una clave y descifró parcialmente algunas inscripciones. El principal crédito, sin embargo, por el gran logro que finalmente dio acceso a los vastos tesoros de los escritos cuneiformes pertenece a Sir Henry Rawlinson. Entre los años 1835 y 1839 logró copiar la gran inscripción de Darío en Behistun en Persia. Esta inscripción fue cincelada en tres columnas en la ladera de un acantilado de montaña a más de trescientos pies del suelo, y sólo fue copiada después de un trabajo extenuante y con grave riesgo para la vida. Rawlinson asumió como hipótesis de trabajo que la primera columna era persa antiguo escrita en caracteres cuneiformes, y la suposición se justificó cuando se publicó el desciframiento de esta columna en 1846. Esto proporcionó una clave para la tercera columna, que resultó ser babilónica (la más importante para los estudiantes de asiriología), y el contenido de esta columna, después de mucho trabajo minucioso, se publicó en 1851. La segunda columna, llamada texto Mediano o Susiano, no fue descifrada hasta 1890. Además de este espléndido logro, Rawlinson prestó un servicio invaluable a la ciencia de la asiriología al editar las inscripciones cuneiformes de Occidente. Europe publicado por el Museo Británico. Entre 1855 y 1872 se hizo poco en materia de excavaciones, pero en el último año George Smith, un joven empleado del Museo Británico, descubrió unas tablillas que contenían fragmentos de una leyenda sobre el Diluvio sorprendentemente similar en algunos aspectos a la narración bíblica. El interés suscitado por la publicación de estos fragmentos determinó una nueva era de excavaciones. Entre 1872 y 1875, Smith fue enviado tres veces a Asiria con la esperanza de encontrar más fragmentos relacionados con relatos bíblicos. En esto no tuvo éxito y, desafortunadamente para la causa de la asiriología, murió prematuramente durante su tercera expedición en 1876.
Los trabajos de exploración para el Museo Británico fueron continuados por Hormuzd Rassam, quien, además de otros valiosos tesoros encontrados en varias partes del Babilonia, desenterró en la expedición de 1887-82 las grandes puertas de bronce con las inscripciones de Salmanasar II (859-26 a. C.). Casi al mismo tiempo, el señor de Sarzec, cónsul francés en Bassorah, en el sur Babilonia, excavó las antiquísimas estatuas de Telloh adquiridas por el gobierno francés para el Museo del Louvre. El trabajo de Sarzec continuó hasta su muerte en 1903, y dio como resultado el descubrimiento de una enorme cantidad de tablillas de arcilla, figuras de bronce y plata, jarrones, etc. La expedición francesa a Susa, bajo la dirección de MJ de Morgan (1897-1902), fue uno de los más importantes en la historia de la asiriología, pues resultó en el hallazgo de la Hammurabi Código de leyes. Este gran código, que ilustra en muchos aspectos el Pentateuco Ley, fue traducido por primera vez por el padre Scheil, el eminente erudito dominico que fue el asiriólogo de la expedición (“Textes Elamitiques-Semitiques”, París, 1902), y más tarde al alemán por el Dr. Hugo Winckler de Berlín, al inglés por el Dr. Johns y al italiano por el Rev. Dr. Francesco Mari. (Ver artículos del Dr. Gabriel Oussani en el “New York Revisión”, “El Código de Hammurabi“, agosto-septiembre de 1905; “El Código de Hammurabi y la Legislación mosaico“, diciembre de 1905-enero de 1906.) En 1884 se envió la primera expedición americana a Babilonia bajo el auspicio del Instituto Arqueológico de América, y bajo la dirección de WH Ward. En 1888, el Fondo de Exploración Babilónico, organizado en Filadelfia, fue enviado bajo la dirección del Dr. John Peters en interés de la Universidad de Pennsylvania. El sitio elegido fue Nippur, y los trabajos de excavación continuaron a intervalos principalmente en este sitio hasta 1900. Estas expediciones dieron como resultado la recuperación de más de 40,000 inscripciones, tablillas de arcilla, monumentos de piedra, etc. La gran cantidad de material sacado a la luz por las excavaciones en Asiria Babilonia estimuló poderosamente el ardor de los estudiantes de asiriología tanto en Europa América. Los límites del presente artículo sólo permitirán mencionar algunos nombres distinguidos.
In Alemania. Eberhard Scrader (1836) ha sido considerado el padre de la asiriología alemana. Sucesivamente profesor en Zúrich, Giessen, Jena y Berlín (1875), ha escrito numerosas obras sobre el tema, entre las cuales: “Die Assyrisch-Babylonisch Keilinschriften” (1872, tr. “The Cuneiform Inscriptions and the El Antiguo Testamento“, 1885-9); “Keilinschriften y Geschichtsforschung” (1878); “Zur Frage nach dem Ursprung der Altbabylonischer Kultur” (1884). Otros eruditos alemanes destacados son Hugo Winckler (Alttestamentliche Untersuchen, Leipzig, 1892, etc.); Friederich Delitsch (Gramática, Léxico, etc.), J. Jeremias, BG Niebuhr, F. Hommel, F. Kaulen (Asirios y babilónicos nach dem neuesten Entdeckungen, Friburgo, 1899, etc.), CP Tiele, Mürdter, Brunnow, Peiser etc. En Francia.-F. Lenormant (Etudes cuneiformes, 5 partes, París, 1878-80); J. Menant (Ninive et Babilonia, París, 1887); Halevy (Documentos religiosos de l'Assyrie et de la Babylonie, París, 1882); V. Scheil, OP (Textes Elamitas, 3 vols., París, 1901-04); Rev. F. Martin (Textes religieux Assyriens et Babyloniens, París, 1900); F. Thureau-Dangin (Recherches sur l'Origine de l'ecriture cuneiforme, París, 1893), oppert, Loisy, Fossey, etc. En England.—Sir H. Rawlinson (Inscripciones cuneiformes de Occidente Europe, 5 vols., 1861-1884, etc.); AH Sayce (La alta crítica y los monumentos, Londres, 1894, etc.); LW King (Cartas e inscripciones de Hammurabi. y otros reyes de la Primera Dinastía de Babilonia, Londres, 1898-1900); CW Johns, TG Pinches, JA Craig, etc. En América. Además de los estudiosos ya mencionados, cabe mencionar a RW Rogers (Historia de Babilonia Asiria, I, New York, 1900); HV Hilprecht (Exploraciones en Biblia Tierras durante el siglo XIX, New York, 1903); Paul Haupt (numerosas publicaciones); RF Harper, M. Jastrow, C. Johnston, JD Lyon, JD Prince, etc.
Investigación egipcia. La investigación oriental moderna en el valle del Nilo comenzó en 1798 con la campaña egipcia de Napoleón, quien con su característica previsión invitó a M. Gaspard Monge (1746-1818) con un cuerpo de sabios y artistas a unirse a la expedición. Los resultados de sus observaciones fueron publicados a expensas del gobierno francés (1809-13) en varios volúmenes en folio bajo el título: “Description de l'Egypte”, pero los numerosos ejemplares recolectados por estos científicos cayeron en manos de los ingleses. después de la batalla naval de Aboukir y formó posteriormente el núcleo del departamento egipcio del Museo Británico. Los misteriosos caracteres jeroglíficos que exhibían pronto fueron objeto de intenso estudio tanto en England Francia y la famosa Piedra Rosetta, que lleva una inscripción trilingüe (en griego, en escritura demótica egipcia y en escritura jeroglífica) proporcionó una clave para el significado de esta última, que fue descubierta casi simultáneamente en Francia por J. Francois Champollion (1791-1832), y en England por Thomas Young (1773-1827). Así, la inscripción de Rosetta (que incorpora una parte de un decreto de Ptolomeo V Epífanes, 205-181 a. C.) mantiene la misma relación con los descubrimientos relacionados con la literatura y la civilización de la antigüedad. Egipto al igual que la inscripción de Behistun con respecto a los tesoros antiguos descubiertos en Asiria Babilonia. El descubrimiento de Champollion despertó un gran interés por las inscripciones egipcias y en 1828 el estudioso francés fue enviado a Egipto junto con Rosellini al frente de una expedición franco-italiana que resultó muy fructífera en resultados científicos. En 1840 se envió una expedición alemana bajo la dirección de Lepsius para estudiar los monumentos egipcios en relación con Biblia historia, y además de las exploraciones realizadas en Egipto Etiopía Se realizó una visita a la península del Sinaí. En agosto de 1850, Mariette, una sabia francesa, hizo el notable descubrimiento de las tumbas de los toros sagrados Apis en Memphis junto con miles de inscripciones conmemorativas. En 1857 fue nombrado director del museo de antigüedades recién creado en El Cairo y al mismo tiempo recibió del jedive el derecho exclusivo de excavar en territorio egipcio con fines científicos, derecho que ejerció hasta su muerte en 1880. Todas sus exploraciones fueron enormes y la ciencia de la egiptología probablemente le debe más a Mariette que a cualquier otro estudioso. Le sucedió otro eminente erudito francés, G. Maspero, y las exploraciones que aún quedaban en manos de los franceses se llevaron a cabo de forma sistemática y con éxito constante; pero bajo la nueva administración se dio permiso a representantes de otras naciones para realizar excavaciones y, con ciertas restricciones, exportar los resultados de sus hallazgos. El fondo de exploración egipcio se organizó en England en 1883, y después de excavaciones en el Delta en el sitio de la ciudad bíblica de Pithom y de la ciudad griega de Naukratis, el trabajo de la sociedad fue transferido en 1896 a Upper Egipto. En esa época también las excavaciones estuvieron bajo la dirección de W. Flinders Petrie, quien logró resultados sorprendentes, especialmente al reconstruir, de acuerdo con el testimonio de los monumentos, el relato de la historia del antiguo Egipto, que se remonta a un período anterior a la reinado del anteriormente supuesto rey mítico Menes, fundador de la primera dinastía egipcia. También se organizaron expediciones independientes de suizos, alemanes y americanos, y la Orient Gesellschaft, organizada en 1899, llevó a cabo exploraciones sistemáticas en diversos puntos de Oriente. Entre el casi increíble número de objetos sacados a la luz por los exploradores egipcios, y que además de llenar el nuevo y ampliado museo de El Cairo construido en 1902, o de formar numerosas e importantes colecciones en Europa América, cabe mencionar los numerosos documentos en papiro (por ejemplo, la Logia de Jesús, varios apocalipsis, evangelios heréticos, etc.), que arrojan luz sobre los primeros Cristianas historia y sobre el período inmediatamente anterior. La abundancia e importancia histórica de los tesoros encontrados en la tierra de los faraones hizo que un gran número de estudiosos europeos dedicaran su atención al estudio de la egiptología. Además de los nombres ya mencionados, los siguientes se toman al azar de una lista de eruditos demasiado numerosos para siquiera mencionarlos en el presente artículo. G. Perrot y C. Chippiez (Historia del arte en la antigüedad Egipto, 2 vols., Londres, 1883); P. Renouf (Traducción del Libro de los Muertos, partes i-iv, Londres, 1893-95, completado por E. Naville, 1907); EAW Budge (La Momia: Capítulos sobre arqueología funeraria egipcia, Cambridge, 1873; El libro de los muertos, 3 vols., Londres, 1898); W. Max Muller (Asia y Europa nach altagyptischen Denkmalern, Leipzig, 1893); J. de Morgan (Recherches sur les origmes de l'Egypte, París, 1895-96); JM Broderick y A. Morton (Diccionario conciso de arqueología egipcia, Londres, 1901); JP Mahaffy (El imperio de los Ptolomeos, Londres, 1895); H. Wallis, J. Capart, H. Schneider, JH Breasted, A. Wiedemann, MC Strack, P. Pierret, K. Piehl, A. Ermann, etc. Conectado con la egiptología está el estudio del copto, la lengua de los descendientes de Los antiguos egipcios. La literatura copta existente es casi exclusivamente Cristianas, y excepto para fines litúrgicos, cayó en desuso después de la supremacía musulmana en Egipto en el siglo VII. Entre los estudiosos que han hecho especialidad de esta rama de los estudios orientales se pueden citar E. Renaudet (siglo XVIII), EM Quatremere. (Recherches critiques et historiques sur la langue et la litterature de l'Egypte, París, 1808); AJ Butler (Antiguas Iglesias Coptas de Egipto, Oxford, 1884), BT Evetts, E. Amelineau, EC Butler, WE Crum y H. Hyvernat, profesor de lenguas orientales y arqueología en la Católico Universidad de Washington, que ha publicado en forma monumental el texto y la traducción del “Actos de los mártires del copto Iglesia".
Exploraciones en Siria y Palestina. Exploraciones en el Biblia Las tierras propiamente dichas fueron ocupadas más tarde que las de Asiria Egipto y hasta ahora han sido menos fructíferos en resultados arqueológicos. El primer trabajo, principalmente topográfico, fue realizado por el Dr. Edward Robinson de New York en 1838 y nuevamente en 1852. Los resultados de sus investigaciones aparecieron en “Biblical Researches”, 3 vols., Berlín y Boston, 1841 (3ª edición, 1867), pero es más conocido por la publicación de su popular obra titulada “La tierra y el libro”. En 1847, el gobierno estadounidense encargó al teniente Lynch de la Marina estadounidense la exploración del Valle del Jordania y la Mar Muerto. En 1865 se organizó el Fondo de Exploración de Palestina en England, y entre otros resultados importantes de sus actividades ha sido un estudio y mapeo precisos del territorio al oeste del Jordania. De 1867 a 1870 el Fondo realizó excavaciones en Jerusalén bajo la dirección de Sir Charles Warren. Resultaron valiosos en relación con la identificación de los antiguos Templo y otros sitios, pero poco se encontró en el renglón de restos arqueológicos. En 1887 se organizó un Fondo Alemán de Exploración de Palestina y, a partir de 1884, llevó a cabo, bajo la dirección del Dr. Schumacher, un estudio cuidadoso del territorio al este de la frontera. Jordania. Los descubrimientos arqueológicos más importantes en Palestina son la inscripción de Mesa, rey de Moab (siglo IX a.C.) encontrada en Dibón por el misionero alemán Klein en 1868, la inscripción hebrea, probablemente de la época de Ezequías, encontrada en el túnel de Siloé bajo la colina de Ophel, y la inscripción griega descubierta por Clermont-Ganneau. En este sentido, cabe mencionar el hallazgo aún más importante realizado por los nativos en Egipto (1887) de las famosas Tablas de Tel el-Amarna (qv), o cartas escritas en caracteres cuneiformes y que prueban que alrededor del 1400 a. C., antes de la conquista hebrea, Palestina ya estaba impregnada de la civilización y cultura asirio-babilónica. W. Flinders Petrie, el explorador egipcio (1889) y el sabio estadounidense FJ Bliss (1890-1900) han realizado otras excavaciones en Palestina en varios puntos. De mayor importancia aún para los estudios orientales relacionados con la Biblia ha sido el establecimiento (1893) por los Padres Dominicos en Jerusalén de una escuela de estudios bíblicos bajo la dirección de FM Lagrange, OP Este instituto, que tiene por objeto una formación teórica y práctica en temas orientales relacionados con la Sagrada Escritura, cuenta entre su personal docente con eruditos como el padre Scheil y el padre Vincent, que publican con sus compañeros de trabajo la erudita “Revue biblique internationale”. Posteriormente se fundaron escuelas similares en Jerusalén por los americanos (1900) y por los alemanes (1903).
JAMES F. DRISCOLL