Oremus, invitación a orar, dicha antes de colectas y otras oraciones cortas y que ocurre continuamente en el Rito Romano. Se utiliza como eyaculación única en Oriente (p. ej., Rito Nestoriano, Brightman, “Eastern Liturgies”, Oxford, 1896, 255, etc.; Jacobita, ib., 75, 80, etc.), o el imperativo: “Orar” (copto, ib., 162), “Estar de pie para orar” (ib., 158); lo más común, aunque con mayor determinación, es: “Oremos al Señor” (Tov Kvpfov SefOwuev, en todo el rito bizantino), y así sucesivamente. Mons. Duchesne cree que las colecciones galicanas también fueron introducidas por la palabra Oremus (“Origines du Culte”, París, 1898, 103). No es así en el Rito Mozárabe, donde el celebrante usa la palabra sólo dos veces, antes del Agios (PL, LXXXV, 113) y Pater Noster (ib., 118). Oremus se dice (o canta) en el Rito Romano antes de todas las colectas separadas en la Misa, Oficio o en otras ocasiones (pero se pueden unir varias colectas con un Oremus), antes de las poscomuniones; de la misma manera, solo, sin oración posterior, antes del ofertorio; también antes de la introducción al Pater noster y antes de otras oraciones breves (por ejemplo, Aufer a nobis) en forma de colectas. Parece que el Oremus no se aplicaba originalmente a la oración (colecta) que ahora le sigue. Se cree que alguna vez fue una invitación a la oración privada, muy probablemente con más instrucciones en cuanto al objeto, como ahora. Viernes Santo (Oremus pro ecclesia sancta Dei, etc.). Entonces el diácono dijo: Flectamus genua, y todos se arrodillaron en oración silenciosa. Después de un tiempo se le dijo a la gente que se pusiera de pie (Levate), y finalmente el celebrante recogió todas las peticiones en una frase corta dicha en voz alta (ver Reunir.). De todo esto nuestro Oremus seguido de inmediato por la colecta sería un fragmento.
ADRIAN FORTESCUE