Lázaro, Santo, ORDEN DE JERUSALÉN.—La orden militar de St. Lázaro of Jerusalén Tiene su origen en un hospital de leprosos fundado en el siglo XII por los cruzados del Reino Latino. Sin duda, antes de esta fecha hubo hospitales para leprosos en Oriente, de los cuales los Caballeros de St. Lázaro pretendía ser la continuación, para tener la apariencia de una antigüedad remota y pasar por la más antigua de todas las órdenes. Pero esta pretensión es apócrifa. Estos hospitales de leprosos orientales seguían la Regla de San Basilio, mientras que la de Jerusalén Adoptó la Regla hospitalaria de San Agustín en uso en Occidente. La Orden de St. Lázaro En efecto, desde el principio fue puramente una orden de hospitalarios, como lo fue la de San Juan, pero sin invadir el campo de esta última. Debido a su objetivo especial, tenía una organización bastante diferente. Los habitantes de St. John eran meros visitantes y cambiaban constantemente; los leprosos de St. Lázaro por el contrario, fueron condenados a una reclusión perpetua. A cambio, eran considerados hermanos o hermanas de la casa que los cobijaba y obedecían la regla común que los unía a sus guardianes religiosos. En algunos leprosarios del Edad Media Incluso el maestro tenía que ser elegido entre los leprosos. No está demostrado, aunque se ha afirmado, que éste fuera el caso en Jerusalén.
La opción de Edad Media Rodeado de una conmovedora piedad por los mayores de todos los desgraciados, los miselli, como los llamaban. Desde la época de las cruzadas, con la propagación de la lepra, los leprosarios se hicieron muy numerosos en todo el territorio. Europa, de modo que a la muerte de San Luis había ochocientos en Francia solo.
Sin embargo, estas casas no formaban una congregación; cada casa era autónoma, y sostenida en gran medida por los propios leprosos, quienes estaban obligados al entrar a traer consigo sus implementos, y que a su muerte dejaban sus bienes a la institución si no tenían hijos. Muchas de estas casas llevaban el nombre de St. Lázaro, del cual, sin embargo, no existe dependencia alguna de St. Lázaro of Jerusalén debe inferirse. El más famoso, St. Lázaro of París, dependía única y directamente del obispo de dicha ciudad, y era un mero priorato cuando fue donado por el arzobispo a los misioneros de San Vicente de Paúl, que han conservado el nombre de Lazaristas (1632).
La pregunta sigue siendo, cómo y en qué momento la Orden de St. Lázaro of Jerusalén se convirtió en una orden militar. Esto no se sabe exactamente; y, además, los historiadores de la orden han hecho mucho para oscurecer la cuestión enredándola con pretensiones gratuitas y documentos sospechosos.
La casa en Jerusalén debido al interés general (dedicado a los lugares santos en el Edad Media un crecimiento rápido y sustancial de bienes y privilegios de todo tipo. Fue dotado no sólo por los soberanos del reino latino, sino por todos los estados de Europa. Luis VII, a su regreso de la Segunda Cruzada, le regaló el castillo de Broigny, cerca de Orleans (1154). Este ejemplo fue seguido por Enrique II of England, y por el Emperador Federico II. Este fue el origen de las comandancias militares cuyos aportes, llamados respuestas, fluyó hacia Jerusalén, hinchado por las colectas que el hospital estaba autorizado a realizar en Europa.
Los Papas, por su parte, no escatimaron sus favores. Alexander IV reconoció su existencia bajo la Regla de San Agustín (1255). Urbano IV le aseguró las mismas inmunidades que se concedían a las órdenes monásticas (1262). Clemente IV obligó al clero secular a confinar a todos los leprosos, hombres o mujeres, clérigos o laicos, religiosos o seculares, en las casas de esta orden (1265).
En el momento en que se concedieron estos favores, Jerusalén había caído de nuevo en manos de los musulmanes. Calle. Lázaro, aunque todavía se llama “de Jerusalén"Había sido trasladado a Acre, donde le habían cedido territorio los Templarios (1240), y donde recibió la confirmación de sus privilegios por Urbano IV (1264).
Fue en esta época también cuando la Orden de St. Lázaro of Jerusalén, siguiendo el ejemplo de la Orden de San Juan, armó a combatientes para la defensa de las restantes posesiones de los cristianos en Asia. Su presencia se menciona sin más detalles en la Batalla de Gaza contra los Khwarizmianos en 1244, y en el asedio final de Acre en el 1291.
A consecuencia de esta catástrofe el hospital leproso de St. Lázaro of Jerusalén desaparecido; sin embargo, sus comandancias en Europa, junto con sus ingresos, siguieron existiendo, pero ya no se practicaba la hospitalidad. La orden dejó de ser una orden de hospitalarios y pasó a ser puramente militar. Los caballeros que residían en estas encomiendas no tenían tareas y eran verdaderos parásitos de la Cristianas fundaciones caritativas.
Las cosas permanecieron en esta condición hasta el pontificado de Inocencio VIII, quien suprimió esta orden inútil y transfirió sus posesiones a los Caballeros de San Juan (1490), transferencia que fue renovada por Papa julius ii (1505). Pero la Orden de San Juan nunca entró en posesión de esta propiedad excepto en Alemania.
In Francia, Francisco I, a quien el Concordato de León X (1519) había renunciado al nombramiento para el mayor número de beneficios eclesiásticos, eludió la Bula de supresión confiriéndole las encomiendas de San Pedro. Lázaro sobre Caballeros de la Orden de San Juan. Estos últimos reclamaron en vano la posesión de estos bienes. Su reclamo fue rechazado por el Parlamento de París (1547).
El propio León X desconoció el valor de esta Bula al restablecer a favor de Carlos V el priorato de Capua, al que estaban adscritos los leprosos hospitalarios de Sicilia (1517).
Pío IV fue más allá; anuló las bulas de sus predecesores y restableció sus posesiones con el fin de poder dar el señorío a un favorito, Giovanni de Castiglione (1565). Pero este último no logró asegurar la devolución de las encomiendas de Francia. Pío V codificó los estatutos y privilegios de la orden, pero se reservó el derecho de confirmar el nombramiento del gran maestre así como de los beneficiarios (1567). Intentó devolver a la orden su carácter hospitalario, incorporando a ella todos los hospitales de leprosos y otras casas fundadas bajo el patrocinio de San Pedro. Lázaro de los leprosos. Pero esta tardía reforma quedó inútil con la posterior desaparición gradual de la lepra en Europa.
Finalmente, habiendo quedado vacante el gran maestreamiento de la orden en 1572 por la muerte de Castiglione, Papa Gregorio XIII la unió a perpetuidad con la Corona de Saboya. El duque reinante, Filiberto III, se apresuró a fusionarlo con la recién fundada Orden de San Saboya. Mauricio, y en adelante el título de Gran Maestre de la Orden de los Santos. Mauricio y Lázaro era hereditario en esa casa. El Papa le dio autoridad sobre las encomiendas vacantes en todas partes, excepto en los estados del Rey de España, que incluía la mayor parte de Italia. En England y Alemania Estas comandancias habían sido suprimidas por protestantismo. Francia permaneció, pero fue refractario a las afirmaciones del duque de Saboya. Algunos años más tarde, el rey Enrique IV, tras haber fundado con la aprobación de Pablo V (1609) la Orden de Notre-Dame du Mont-Carmel, se apresuró a su vez a unirle las posesiones vacantes de St. Lázaro in Francia, y tal es el origen del título de “Caballero de la Real, Militar y Hospitalaria Orden de Nuestra Señora de Monte Carmelo y St. Lázaro of Jerusalén“, que llevaba consigo el disfrute de un beneficio, y que era conferido por el rey por los servicios prestados.
Volviendo a los duques de Saboya: Clemente VIII les concedió el derecho de exigir de los beneficios eclesiásticos pensiones por la suma de cuatrocientas coronas en beneficio de los caballeros de la orden, dispensándolos del celibato con la condición de que observaran los estatutos de la orden y consagraran sus armas a la defensa de la Fe. Además de sus encomiendas, la orden tenía dos casas donde los caballeros podían vivir en común, una de las cuales, al Turín, debía contribuir a los combates en tierra, mientras que el otro, en Niza, debía proporcionar galeras para luchar contra los turcos en el mar. Pero cuando se reduce así a los estados del duque de Saboya, la orden simplemente vegetó hasta que Francés Revolución, que lo suprimió. En 1816 el rey de Cerdeña, Víctor Emmanuel Yo, restablecí los títulos de Caballero y Comandante de los Santos. Mauricio y Lázaro, como decoraciones simples, accesibles sin condiciones de nacimiento tanto a civiles como a militares.
CH. MOELLER