oranes (ORANTE).—Entre los temas representados en el arte de las catacumbas romanas uno de los más representados es el de una figura femenina con los brazos extendidos conocida como la Orans, o la que reza. La costumbre de orar en la antigüedad con los brazos extendidos y levantados era común tanto a los judíos como a los judíos. Gentiles; de hecho, el tipo iconográfico de los oranos estuvo fuertemente influenciado por las representaciones clásicas (ver Leclercq, “Manuel d'arch. chret.”, I, 155). Pero el significado de los Orans de cristianas El arte es bastante diferente al de sus prototipos. Numerosos personajes bíblicos, por ejemplo, representados en las catacumbas: Noé, Abrahán, Isaac, los Tres Niños en el Horno Ardiente, Daniel en el foso de los leones, se representan pidiéndole al Señor que libere el alma de la persona en cuyas tumbas están representados, como Él una vez liberó al personaje particular representado. Pero además de estas figuras bíblicas de Orans, en las catacumbas existen muchas figuras ideales (153 en total) en la antigua actitud de oración, que, según Wilpert, deben considerarse como símbolos del alma del difunto en el cielo, orando por sus amigos en el cielo. tierra. Este significado simbólico explica que la gran mayoría de las figuras de esta orden sean femeninas, incluso cuando aparecen representadas en tumbas de hombres. Una de las pruebas más convincentes de que Orán era considerado un símbolo de la. El alma es una antigua medalla de plomo en el Vaticano Museo que muestra al mártir San Lorenzo bajo tortura, mientras su alma, en la forma de una mujer Orans, apenas abandona el cuerpo (ver Kraus, “Gesch. der christl. Kunst”, I, 126, fig. 56) . Un arcosolio en el cementerio de Ostrianum representa a Orans con una petición de su intercesión: Victorice Virgini… Pete. . Los Hechos de Santa Cecilia hablan de almas que abandonan el cuerpo en forma de vírgenes: “Vidit egredientes animas eorum de corporibus, quasi virgines de thalamo”, y así también los Hechos de Santa Cecilia. Pedro y Marcelino.
Muy probablemente las representaciones medievales de un cuerpo diminuto, figura del alma, saliendo de la boca de los moribundos, para ser recibido por ángeles o demonios, fueran reminiscencias de los oranos como símbolo del alma. Los primeros Orantes fueron representados con la vestimenta más sencilla y sin ningún rasgo individual llamativo, pero en el siglo IV las figuras se adornan ricamente y adquieren una marcada individualidad, una indicación del enfoque del arte histórico. Wilpert interpreta una de las figuras más notables del ciclo de Orán, que data de principios del siglo IV, como el Bendito Virgen intercediendo por los amigos del difunto. Directamente frente a María hay un niño, no en la actitud de Oran y se supone que es el Divino Niño, mientras que a derecha e izquierda hay monogramas de Cristo.
MAURICE M. HASSETT