Omisión (Lat. omitido, dejar de lado, pasar por alto) se entiende aquí como el fracaso en hacer algo que uno puede y debe hacer. Si esto sucede de forma voluntaria y voluntaria, se comete pecado. Los moralistas se esforzaban antiguamente en demostrar que la inacción implícita en una omisión era bastante compatible con una violación de la ley moral, porque no es simplemente porque una persona aquí y ahora no hace nada que ofenda, sino porque descuida actuar bajo las circunstancias en que puede y debe actuar. El grado de culpa incurrido por una omisión se mide, como el de los pecados de comisión, por la dignidad de la virtud y la magnitud del precepto al que se opone la omisión, así como por el grado de deliberación. En general, según Santo Tomás, el pecado de omisión que consiste en dejar de lado el bien es menos grave que un pecado de comisión que implica asumir positivamente el mal. Por supuesto, hay casos en los que, debido al tema y a las circunstancias especiales, puede suceder que una omisión sea más atroz. Cabe preguntarse en qué momento uno incurre en culpa por pecado de omisión si deja de hacer algo que no puede hacer por una causa de la que es enteramente responsable. Por ejemplo, si una persona no cumple con su deber por la mañana debido a que se emborrachó la noche anterior. La culpa no se incurre en el momento en que debe cumplirse el deber porque en estado de ebriedad es incapaz de sentir culpa moral. La respuesta parece ser que se vuelve responsable de la omisión cuando, habiendo previsto suficientemente que su negligencia seguirá a su intoxicación, se entrega, no obstante, a su ansia de alcohol.
JOSÉ F. DELANY