Gerbet, OLYMPE-PHILIPPE, obispo y escritor francés; b. en Poligny (Jura), 1798; d. en Perpiñán (Pirineos Orientales), 1864. Estudió en la Academia y en el Gran Seminario de Besançon, también en St-Sulpice y la Borbona. Ordenado sacerdote en 1822, se unió a Lamennais en “La Chesnaie” (1825) después de algunos años con Salinis en el Liceo Enrique IV. Aunque era un entusiasta admirador de Lamennais, aceptó el mandato papal. Encíclica el “Mirari vos” del 15 de agosto de 1832 y el “Singulari nos” del 13 de julio de 1834, que condenaba el tradicionalismo de Lamennai; y, después de esfuerzos infructuosos por convertir al maestro, se retiró al “Financiamiento para la de Juilly” (I 36). Los años 18 9 los pasó en Roma, recopilando datos para su “Esquisse de Roma Chrétienne”. Recordado por Monseñor Sibour, se convirtió sucesivamente en profesor de elocuencia sagrada en la Sorbona, Vicario General de Amiens y Obispa de Perpiñán (1854). Su episcopado estuvo marcado por la celebración de un sínodo (1865), la reorganización de los estudios clericales, diversas fundaciones religiosas y, sobre todo, por la famosa instrucción pastoral de 1860. sobre diversos errores del tiempo presente, que sirvió de modelo para la Silaba de Pío IX. A Gerbet se le ha llamado el Fénelon del siglo XIX. Además de numerosos artículos en “Le Memorial catholique”, “L'Avenir”, “L'Université catholique”, y algunos escritos filosóficos (“Des doctrinas filosóficas sobre la certeza”, París, 1826; “Sommaire des connaissances humaines”, París, 1829; “Coup d'oeil sur la controverse ohrétienne”, París, 1831; “Resumen de historia de la filosofía”, París, 1834: bajo los nombres de Salinis y Scorbiac), todo ello más o menos teñido de los errores de Lamennais, escribió lo siguiente: “Considerations sur le dogme generateur de la piete chrétienne” (París, 1829); “Vues sur la Penitence” (París, 1836): estas dos obras a menudo se publican juntas; “Esquisse de Roma Chrétienne” (París, 1843), mencionado anteriormente. En los dos libros anteriores, Gerbet considera los dogmas de la Eucaristía e Penitencia tan admirablemente preparado para desarrollar los afectos—alimentar los sentimientos—así como él usa el realidades visibles of Roma como símbolos de ella esencia espiritual. Sainte-Beuve (Causeries de lundi, VI, 316) dice que ciertos pasajes de los escritos de Gerbet “se encuentran entre las páginas más bellas y suaves que jamás hayan honrado la literatura religiosa”. Los “Mandementos e instrucciones pastorales” de Gerbet fueron publicados en París en el 1876.
JF SOLIER