odo (AOD), santo, arzobispo de Canterbury, d. 2 de junio de 959 (no en 958, investigaciones recientes muestran que vivía el 17 de mayo de 959). Según el relato casi contemporáneo de él en el anónimo “Vida de San Oswald” (op. cit. inf.) su padre, un danés, no se esforzó por servir Dios, intentando incluso obstaculizar la presencia constante de su hijo en la iglesia. Los escritores posteriores representan odolos padres como paganos y el niño mismo como convirtiéndose en un Cristianas a pesar del enfado de su padre. odo Fue adoptado por Etelhelm, un noble, quien lo miró con afecto paternal y lo educó para el servicio de Dios. Después de su ordenación acompañó a Etelhelm a Roma y en el camino lo curó cuando cayó enfermo, bendiciendo una copa de vino y haciéndole beber de ella. A su regreso, según el mismo escritor, fue nombrado obispo de una ciudad de la provincia de Wilton, por lo que se le ha descrito como Obispa de Wilton, situándose su consagración en 920. No hay evidencia de esta fecha, y si fue consagrado por arzobispo Wulfhelm, como se afirma, no pudo haber sido antes del 923. Hay una dificultad adicional en cuanto a su diócesis, llamada erróneamente Wilton. En 927 fue Obispa de Ramsbury, que al estar en Wiltshire podría, en términos generales, describirse como el Diócesis de Wilton. Pero eadmer afirma que fue nombrado Obispa de Sherborne, y existe un documento existente (Cartm Saxm 666) que brinda cierto apoyo a esta afirmación. Si es cierto, debe haber ocupado la sede de Sherborne entre Aethelbald y Sigehelm. Como este último fue obispo en 925, esto sólo permite dos años para un posible episcopado de odo. En la corte de Athelstan (925-940) era muy estimado y el rey lo eligió para acompañar al extranjero a su sobrino Luis, a quien los nobles francos habían elegido recientemente como su rey. En 937 acompañó a Athelstan a la batalla de Brunanburh, donde ocurrió el incidente de su milagrosa restauración, en un momento crítico, de la espada perdida del rey. La historia, contada por eadmer, no es mencionado por el escritor anónimo anterior. Cuando arzobispo Wulfhelm murió en 942, deseó el rey Eadmund odo tuvo éxito, pero se negó porque no era un monje como lo habían sido los arzobispos anteriores. Finalmente aceptó la elección, pero sólo después de haber obtenido el hábito benedictino del Abadía de Fleury. Uno de sus primeros actos como arzobispo fue reparar su catedral en Canterbury, y está registrado que durante los tres años que estuvieron en progreso las obras, ninguna tormenta de lluvia o viento se hizo sentir dentro del recinto. Las constituciones que publicó como arzobispo (Mansi, “Concil.”, XVIII; Migne, PL, CXXXIII) se relacionan con las inmunidades de los Iglesia (cap. i), los deberes respectivos de los príncipes, obispos, sacerdotes, clérigos y monjes seculares (ii-vi), la prohibición de los matrimonios ilícitos, la preservación de la concordia, la práctica del ayuno y la limosna y el pago de los diezmos ( vii-x). También se han conservado una carta sinodal a sus obispos sufragáneos y una introducción a la vida de San Wilfredo, escrita por él. Durante todo el reinado de Eadred (946-955) apoyó a San Dunstan, a quien consagró como Obispa de Worcester, aclamándolo proféticamente como el futuro arzobispo de Canterbury. A la muerte de Eadred, coronó rey a Eadwig. Poco después el arzobispo insistió en que Eadwig disolviera su conexión incestuosa con Aelfgifu y obtuvo su destierro. En 959, durante el reinado de Eadgar, a quien había consagrado rey, al darse cuenta de que su muerte se acercaba, envió después a buscar a su sobrino, San Osvaldo. arzobispo de York, pero murió antes de su llegada. Le sucedió el simoníaco Aelfsige, que insultó su memoria y cuya rápida muerte fue considerada por el pueblo como un juicio de culpabilidad. Dios. El siguiente arzobispo, St. Dunstan, ocupó St. odo de especial veneración, nunca pasaba por su tumba sin detenerse a orar allí, y primero le dio el título de “el Buena“. La historia que representa odo haber seguido en su juventud la profesión de las armas sólo se encuentra en escritores posteriores, como Guillermo de Malmesbury. Incluso si es cierto que odo sirvió a Eduardo el Viejo bajo las armas, no hay razón para suponer, con el escritor del “Diccionario de Biografía Nacional”, que lo hiciera después de convertirse en clérigo. Dios Dio testimonio de su santidad mediante milagros durante su vida y después de su muerte.
EDWIN BURTON