para Trabajadores, OCULTO.—Una manera extralegal de recuperarse de una pérdida o daño; la toma, de manera sigilosa y bajo la propia autoridad privada, del valor o equivalente de los bienes de una persona que se niega a satisfacer las demandas de la justicia.
Considerado estrictamente desde el punto de vista de la justicia conmutativa, aunque este procedimiento pueda tener en la superficie toda la apariencia de robo, en realidad es lo más alejado de ello. Tal como se define, implica un deudor que puede, pero no quiere, restaurar lo que posee injustamente y un acreedor que tiene la oportunidad de recuperar la posesión de lo que es seguro que le corresponde. Dado que tanto el efecto como el propósito son únicamente hacer cesar un mal, la transferencia efectuada por este método de autoprotección es manifiestamente conforme a la equidad y al derecho. Así, la compensación oculta se basa en el derecho de autodefensa. Está claro que tal impartición de justicia a uno mismo sin la sanción de la autoridad pública puede convertirse en una conducta gravemente perjudicial para el orden público y social y abierta a todo tipo de abusos y peligros. Pero el mal no es menos real y pernicioso si, evitando este extremo, se corre hacia lo contrario y se niegan los principios que salvaguardan los derechos naturales del individuo y protegen a los débiles contra el peligro constante de opresión de los fuertes. Católico Los moralistas se mantienen alejados de estos dos extremos y enseñan que es lícito, bajo ciertas condiciones y con ciertas precauciones, recurrir a la compensación oculta.
In Médico El artículo académico de Bouquillon en el “Católico University Bulletin” (1896), II, 50-61, se demuestra no sólo que la doctrina es sólida y razonable, sino que “ha sido aceptada por filósofos y juristas, en la medida, incluso, en cuanto a la terminología en la que se ha utilizado”. sido formulado por nuestros teólogos; que siempre ha sido sustancialmente el mismo desde los días de San Ireneo y Clemente de Alejandría, aunque con el paso del tiempo ha ganado en claridad, y cuando han aparecido escritos capaces de ejercer una influencia perniciosa, han sido cuidadosamente eliminados”.
Las condiciones requeridas podrán reducirse a tres. En primer lugar, el derecho del acreedor debe ser cierto. Entonces, el respeto a la ley y el orden exige que se invoque la autoridad de la ley siempre que sea posible y que el recurso a la justicia establecida no entrañe dificultades y pérdidas desproporcionadas con el beneficio que se obtenga. Cuando las leyes que operan a través de los canales regulares no protegen y no pueden eliminar el mal de la injusticia, el respeto por ellas no debería impedir que uno tome lo suyo por medios extraordinarios. Por último, se deberían prever el caso de que el deudor o sus herederos legítimos lleguen a un acuerdo posterior que exija la restitución; y se debe hacer todo esfuerzo razonable para evitar el escándalo u otros males de acusaciones, desconfianza, etc., a los que se puede dar causa por ignorancia del valor moral de tales métodos. Cuando se minimiza así el peligro para la comunidad en la medida de lo humanamente posible, se honra la justicia legal en la medida en que tiene derecho a honor y se hace urgente la necesidad de la justicia y el derecho, es lícito en conciencia, según nuestros moralistas acreditados, valerse de la teoría de la compensación oculta. Sigue siendo, sin embargo, que tales casos son raros, que aún más raramente es competencia del individuo común decidir su propio caso sin el consejo de un consejero prudente y desinteresado, y que nunca se debe recomendar una compensación oculta salvo en casos excepcionales. circunstancias, debido a su potencial para causar estragos en manos de ignorantes o sin escrúpulos. Pero el incumplimiento de cualquiera o de todas estas precauciones, aunque sea contrario a la ley, no viola la justicia conmutativa ni implica el deber de restitución, si el derecho esencial está presente.
JOHN H. STAPLETON