Oblatos de María Inmaculada.-I. NOMBRE Y ORIGEN.—Los primeros miembros de esta sociedad, fundada en 1816, fueron conocidos como “Misioneros de Provenza”. Recibieron el título de “Misioneros Oblatos de María Inmaculada” y la aprobación como congregación de votos simples en un Breve de León XII del 17 de febrero de 1826. El fundador, Carlos Joseph Eugenio de Mazenod (n. en Aix el 1 de agosto de 1782), izquierda Francia a temprana edad a causa de la Revolución, y permaneció cuatro años en Venice, uno en Naples, y tres en Palermo, antes de volver a París, donde entró en St. Sulpice en 1808. Fue ordenado sacerdote en Amiens el 21 de diciembre de 1811. En 1818 reunió a su alrededor una pequeña comunidad e hizo su profesión religiosa en la iglesia de la Misión, en Aix, con MM. Mounier, Tempier, Mye y Moreau como compañeros sacerdotes, y MM. Dupuy, Courtés y Suzanne como estudiantes escolares. Se convirtió en Vicario General de Marsella en 1823, titular Obispa de Icosia y coadjutor en 1834, y Obispa de Marsella en 1837. En 1856 fue nombrado senador y miembro de la Legión de Honor por Napoleón III, y murió en 1861, habiendo sido superior general de su congregación desde 1816 hasta esa fecha.
II. MIEMBROS Y ORGANIZACIÓN.—La congregación está formada por sacerdotes y hermanos laicos que llevan una vida en común. Estos últimos actúan como coadjutores temporales, instructores de granjas o talleres en escuelas industriales y reformatorios, y maestros y catequistas en las misiones extranjeras. La autoridad central y suprema de la sociedad es doble: (I) intermitente y extraordinaria, conferida al capítulo general que se reúne una vez cada seis años y está compuesta por los administradores generales, provinciales, vicarios de misiones y delegados de cada provincia. o vicariato; (2) ordinario, conferido al superior general elegido vitalicio por el capítulo general, y asistido por un consejo de cuatro asistentes y un ecónomo general, nombrado por un período de años, renovable por la misma autoridad. La administración general estuvo situada en Marsella hasta 1861, cuando fue trasladada a París; las persecuciones de 1902 obligaron a su traslado a Lieja en 1903, de donde fue trasladado a Roma en 1905. La congregación está oficialmente representada en el Santa Sede por un fiscal general nombrado por la administración central; esta autoridad elige también al capellán general de la Santa Familia Hermanas de Burdeos, fundada por Abate de Noailles, y por él confiado a la dirección espiritual de los Padres Oblatos. Hasta 1851 todas las casas oblatas dependían directamente de la administración central. El capítulo general celebrado en ese año dividió sus dependencias en provincias y vicariatos misioneros, teniendo cada uno su propio provincial o vicario ayudado por un consejo de cuatro consultores y un ecónomo. Al frente de cada casa regularmente constituida está colocado un superior local ayudado por dos asesores y un ecónomo, todos nombrados por la administración provincial. Los establecimientos educativos también cuentan con un consejo especial de profesores y directores.
III. EL RECLUTAMIENTO se realiza mediante juniorados, noviciados y escolasticados. (a) Juniorados o A postólico Escuelas.—El primer establecimiento de esta descripción fue fundado en 1841 por los Oblatos de Notre Dame des Lumières, cerca de Aviñón, y su ejemplo, pronto seguido por los padres jesuitas en Aviñón, fue ampliamente adoptado en Francia. La congregación cuenta actualmente con trece juniorados situados: en Ottawa, Buffalo, San Antonio (Texas), St. Boniface (Manitoba) y Strathcona (Alberta) en el nuevo mundo; San Carlos (Países Bajos), Waereghem (Bélgica), Sancta María a Vico y Naples (Italia), Urmieta (España), y Salón Beleamp (Irlanda) en Europa; Colombo y Jaffna en la isla de Ceilán. (si) Noviciados se alimentan de los juniorados, y también de los colegios, seminarios y gimnasios. Actualmente son trece y están situados en Lachine (Canadá), Tewksbury (Massachusetts), San Antonio (Texas), San Carlos (Manitoba), St. Gerlach, Hüinfeld y Maria Engelport (Alemania), Niewenhove (Bélgica), Le Bestin (Luxemburgo), San Pedro de Aosta (Italia), Urmieta (España), Stillorgan (Irlanda) y Colombo (Ceilán). (C) escolasticados Recibir a los novicios que hayan sido admitidos a los votos temporales al final del año de prueba. El primer escolasticado de la congregación estuvo dedicado al Sagrado Corazón en Montolivet, Marsella, en 1857; fue trasladado a Autun en 1861, a Dublín en 1880, a San Francisco (Países Bajos) en 1889, y a Lieja en 1891. Los diez establecimientos actualmente ocupados están situados en Ottawa, Tewksbury, San Antonio, Roma, Lieja, Hüinfeld, Stillorgan, Turíny Colombo (2).
IV. FINES Y MEDIOS.—La congregación se formó para reparar los estragos causados por la Francés Revolución, y su mera existencia tan pronto después fue un signo de renacimiento religioso. Así, sus múltiples extremos pueden dividirse: a) Primaria: (I) Reavivar el espíritu de fe entre las poblaciones rurales e industriales mediante misiones y retiros, en los que se recomiende la devoción al Sagrado Corazón y a María Inmaculada como medio sobrenatural de regeneración. “Me ha enviado a predicar el evangelio a los pobres”, ha sido adoptado como lema de la congregación. (2) Cuidado de las sociedades de hombres jóvenes, Católico clubes, etc. (3) Formación del clero en los seminarios. (b) Secundario o Derivado.—Para adaptarse a las diferentes circunstancias que surgen de su rápido desarrollo en nuevos países, la congregación ha extendido necesariamente su ámbito de acción a la organización parroquial, a la dirección de escuelas industriales o reformatorios, de establecimientos de educación secundaria en sus centros principales, y de instituciones superiores de enseñanza, como la Universidad de Ottawa (consulta: Universidad de Ottawa).
V. MIEMBROS DESTACADOS, PASADOS Y PRESENTES.—(a) Superiores generales: Mons. de Mazenod (1816); Muy Rev. J. Fabre (1861); L. Soullier (1893); C. Augier (1898); A. Lavillardiere (1906); Mons. A. Dontenwill (1908). (b) Obispos oblatos: (I) Fallecido: de Mazenod, Obispa de Marsella; Guiberto (1802-86), Cardenal arzobispo of París; Semeria (1813-68), Vicario Apostólico de Jaffna; Guigues (1805-74), primero Obispa de Ottawa; Allard (1806-89), primero Vicario Apostólico of Navidad; Faraud (1823-90), primero Vicario Apostólico de Athabaska-Mackenzie; D'Herbomez (1822-90), primero Vicario Apostólico of Columbia Británica; Bonjean (1823-92), primero arzobispo de Colombo; Tache (1823-94), primero arzobispo de San Bonifacio; Balaín (1828-1905), arzobispo of Auch; Melizán (1844-1905), arzobispo de Colombo; Grandin (1829-1902), primero Obispa de San Albert; Clut (1832-1903), Obispo auxiliar de Athabaska-Mackenzie; Jolivet (1826-1903), Vicario Parroquial
Apostólica de Navidad; Durieu (1830-99), primero Obispa de Nuevo Westminster; Antonio Gaughren (1849-1901), Vicario Apostólico de la Colonia del Río Orange; (2) Vivo: Dontenwill, Augustin, titular arzobispo de Ptolemaida, y actual superior general; Langevin, arzobispo de San Bonifacio (consagrado en 1895); coudert, arzobispo de Colombo (1898); grupo, Vicario Apostólico de Athabaska (1891); Pascal, Obispa de príncipe Albert (1891); Joulain, Obispa de Jaffna (1893); Legal, Obispa de San Albert (1897); Breynat, Vicario Apostólico de Mackenzie (1902); Mateo Gaughren, Vicario Apostólico de la colonia del río Orange (1902); Delalle, Vicario Apostólico of Navidad (1904); Molinero, Vicario Apostólico de Transvaal (1904); Joussard, coadjutor de Athabaska (1909); cenez, Vicario Apostólico of Basutolandia (1909); Caer sobre, Obispa of Londres, Ontario (1910); charlebois, primero Vicario Apostólico de Keewatin, Canadá (1910).
PRINCIPALES COMPROMISOS.—(a) General. (I) En los países canónicamente constituidos, a cada establecimiento de Oblatos se le atribuye una iglesia parroquial o una capilla pública. Todas las parroquias cuentan con escuelas, mientras que muchas tienen colegios o academias y un hospital. Varias de las residencias parroquiales (por ejemplo, Buffalo, Montreal, Quebec, etc.) sirven como centros para misioneros que ayudan al clero parroquial ofreciendo retiros o misiones y haciéndose cargo temporalmente de las parroquias. (2) En países nuevos o misioneros, los puestos se consideran residencias fijas desde las cuales los misioneros irradian hacia los campos de acción circundantes (por ejemplo, Edmonton y Calgary, Alberta). Cada uno de estos centros posee escuelas completamente equipadas, mientras que muchos tienen conventos, internados y hospitales. La instrucción se imparte en inglés, francés o en lenguas nativas por comunidades religiosas o por los propios padres y hermanos. La labor misionera indígena se lleva a cabo mediante la repetición periódica de misiones o retiros y la instrucción regular de los catequistas. Se utiliza mucho la imprenta y la congregación ha publicado diccionarios completos y otras obras en los idiomas nativos con los que trabaja.
(B) Especial.-(I) Canadá.—Hasta hace poco la evangelización del Oeste canadiense y de Columbia Británica fue obra casi exclusiva de los Padres Oblatos, como todavía lo es la del extremo norte. Ellos construyeron catedrales, iglesias y colegios, que a menudo fueron entregados al clero secular o a otras comunidades religiosas (como en el caso de San Bonifacio). Financiamiento para la, que actualmente está floreciendo bajo la dirección del Sociedad de Jesús). La Sede Arzobispal de San Bonifacio desde 1853 y la Sede Episcopal de San Bonifacio desde XNUMX. Albert, Príncipe Albert, con los Vicariatos de Athabaska y Mackenzie desde su fundación, han estado y siguen ocupados por oblatos. La de New Westminster dejó de serlo en 1908. La Diócesis de Ottawa tuvo un oblato como primer obispo, y debe la fundación de la mayoría de sus parroquias e instituciones a miembros de la congregación, que también han fundado varios centros en los nuevos Vicariatos de Temiskaming y el Golfo de San Lorenzo, así como así como en el Diócesis de Chicoutimi. Entre las recientes labores de los Oblatos en Occidente hay que hacer una mención especial a la organización religiosa de alemanes, polacos y rutenos. El nuevo Vicariato de Keewatin (1910) está confiado a un obispo oblato, cuyos misioneros se dedican a la regeneración de las tribus indias nómadas. (2) Sur África.—Los Oblatos han fundado y ocupan los cuatro Vicariatos Apostólicos de Navidad, río naranja, Basutolandia y Transvaal, así como también la Prefectura Apostólica de Cimbebasia. Sus miembros sirvieron como capellanes militares en ambos bandos durante la guerra de los Bóers. (3) Asia.—Las inmensas diócesis de Colombo y Jaffna, con sus florecientes colegios y misiones, son fruto del celo emprendedor de los Padres Oblatos bajo la dirección de Mons. Bonjean, OMI (4) Occidental Australia. En 1894 se fundó un vicariato misionero en la provincia británica, que participa activamente en la obra parroquial y reformatoria.
VII. ESTABLECIMIENTOS DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN.—(a) Para la Congregación. (I) Escolasticados que ofrecen un curso de dos años en filosofía y ciencias sociales (tres años en Roma), y de cuatro años en teología y ciencias sagradas según el espíritu y método de Santo Tomás. Los escolásticos romanos siguen el programa de la Universidad Gregoriana y se licencian en filosofía, teología, derecho canónico y Escritura. Los escolásticos de Ottawa se gradúan en filosofía y teología en la universidad, de la que forman parte integrante. (2) Noviciados que imparten formación religiosa con estudios adaptados. (3) Juniorados que ofrecen un curso clásico completo preparatorio para las ciencias sagradas. Los junioristas de Ottawa hacen sus estudios en la universidad vecina y se gradúan en la Facultad de Artes (b) Educación Superior catión.—(I) Respecto a la Universidad de Ottawa, consulte el artículo especial. (2) Grandes Seminarios.—Hasta la persecución de 1902, la congregación estuvo a cargo de estos establecimientos en Marsella, Fréjus, Ajaccio y Romanos. Actualmente se le confían los de Ajaccio, Ottawa (en relación con la universidad), San Antonio, Colombo y Jaffna. Los dos últimos se ocupan de la formación del clero nativo y ya han proporcionado más de cuarenta sacerdotes. (c) Educación secundaria: (I) Se ofrecen universidades clásicas con un curso en inglés en Buffalo, St. Albert (Alberta), San Antonio, San Luis (Columbia Británica), San Carlos (Navidad). Dos importantes instituciones de Colombo están afiliadas a la Universidad de Cambridge; La mayoría de los profesores han residido allí y preparan a sus alumnos para el Londres matriculación y exámenes locales de Cambridge. (2) Se crean seminarios preparatorios en St. Albert, antonio, Ceilán (2) y Nuevo Westminster. (3) Se llevan a cabo escuelas normales para maestros laicos en Jaffna y Ceilán. (4) Escuelas industriales con instrucción completa en agricultura y artesanía por parte de hermanos legos y asistentes en Manitoba (3), Alberta-Saskatchewan
(3) Columbia Británica (3), y Australia (I). También hay unos quince internados indios en el oeste canadiense. (5) Escuelas reformatorias en Glencree y Philipstown y Maggona en Ceilán.
VIII. SANTUARIOS Y PEREGRINACIONES CELEBRADOS.—(a) Del Sagrado Corazón.—(Yo) El Basílica del Voto Nacional en París, centro mundial de adoración y reparación, fue dirigido por los Padres Oblatos desde 1876 hasta las expulsiones de 1902. (2) La construcción de una basílica similar para Bélgica les fue confiada por Leopoldo II en enero de 1903. (3) Las parroquias de St. Sauveur, Quebec y St. Joseph's, Lowell, son importantes centros de devoción al Sagrado Corazón en el Nuevo Mundo. (b) A la Bendito Virgen.—Hasta las expulsiones de 1902 los Oblatos dirigían los antiguos santuarios de peregrinación de Notre Dame des Lumières, Avinon; ND de l'Osier, Grenoble; ND de Bon Secours, Viviers; ND de la Garde (Marsella); ND de Talence y ND d'Arcachon, Burdeos; ND de Sion, Nancy; y la peregrinación nacional de ND de Pontmain, cerca de Laval, erigida después de la guerra franco-prusiana. Durante varios años revivieron las antiguas glorias de ND du Laus, Gap; ND de Clery, Orleans; ND de la Rovere, Mentone. En England Tienen el pre-restaurado.Reformation Santuario de Nuestra Señora de Gracia en la colina de la torre, LondresY, en Canadá los santuarios de Nuestra Señora de la Rosario en Cap de la Madeleine, Quebec, y Nuestra Señora de Lourdes en Ville Marie y Duck Lake, Saskatoon. En Ceilán tienen la peregrinación nacional a Nuestra Señora de Madhu. (C) A varios santos.—El antiguo santuario de St. Martin de Tours fue reexcavada y restablecida por los Padres Oblatos bajo Cardenal Guibert en 1862 (ver “Vida de León Papin Dupont”, Londres, 1882). Ceilán posee iglesias votivas de Santa Ana en Colombo y de San Antonio en Kochchikadai, y en el oeste canadiense la de Santa Ana en el lago Santa Ana, que es frecuentada en gran medida por indios y mestizos, así como por blancos.
IX. FUNDACIÓN DE COMUNIDADES RELIGIOSAS.—Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María (Longeuil, 1843); Monjas grises de Ottawa, separada de la comunidad de Montreal por Obispa Guigues en 1845; Hermanas Oblatas del Sagrado Corazón y María Inmaculada fundadas en San Bonifacio por arzobispo Langevin (1905); y una comunidad de más de 300 hermanas nativas, y una de hermanos docentes de St. Joseph in Ceilán.
X. APOSTOLADO DE LA PRENSA.—(a) Publicaciones periódicas sobre el trabajo de la congregación: “Missions des OMI”, impreso en Roma sólo para la congregación; “Petites annales des OMI” (Lieja); “María Inmaculada” (alemán), Hunfeld, Nueva Brunswick; el “Registro Misionero”, iniciado en 1891, fue discontinuado en 1903. (b) Periódicos generales, etc.: “North West Review” (Winnipeg), “Western Católico” (Vancouver), “Patriote de l'Ouest” (Duck Lake, Saskatoon), “Ami du Foyer” (St. Boniface), “Die West Canadá” (alemán), “Gazeta Katolika” (polaco) y una revista rutena recientemente creada (Winnipeg), “Kitchiwa Match Sacred Heart Review in Cris” (Sacred Heart PO Alta), “Cennad Llydewig, Messenger of the Católico Iglesia en galés-inglés” (Llaanrwst, Norte Gales); "Ceilán Católico Messenger”, ediciones separadas en inglés y cingalés, y el “Jaffna Guardian” en inglés-tamil; Boletines parroquiales en St. Joseph's, Lowell, Mattawa (Ontario), y San Pedro, Montreal.
En relación con el cuadro que figura en la página 186, pueden mencionarse los siguientes puntos: (I) las “casas” son establecimientos parroquiales o centros misionales, no puestos misioneros; (2) la tabla se calcula según las provincias o vicariatos de la congregación, que no siempre coinciden con las divisiones eclesiásticas; (3) las cifras dadas para Francia representan el estado de cosas antes de 1902. Desde esa fecha un gran número de religiosos permanecen en Francia, aunque aislado. Varios establecimientos han sido trasladados a Bélgica, Italiay España; (4) No se incluyen los escolásticos, novicios y junioristas.
F. BLANCHIN