O Filii et Filiae, la primera línea de un himno. celebrando el misterio de Pascua de Resurrección. Como se encuentra comúnmente en los himnarios actuales, consta de doce estrofas de la forma:
Oh filii et filiae,
Rex caelestis, Rex gloriae
Morte surrexit hodie.
Fue escrito por Jean Tisserand, OFM (muerto en 1494), un predicador elocuente, y originalmente constaba de sólo nueve estrofas (aquellas que comienzan con “Discipulis adstantibus”, “Postquam audivit Didymus”, “Beati qui non viderunt” fueron adiciones tempranas al himno). “L'aleluya du jour de Pasques” es un tropo en el versículo y la respuesta (cierre Laudes y Vísperas) que bellamente consagra en las dos últimas estrofas:
In hoc festo sanctissimo
Sit laus et jubilatio:
BENEDICAMUS DOMINÓ.-Aleluya.
De quibus nos humilimas,
Devotas atque débitas
DEO dieamo GRACIAS. -Aleluya.
El himno sigue siendo muy popular en Francia, de donde se ha extendido a otros países. Guéranger Año Litúrgico (Pascual Hora, Parte I, tr., Dublin, 1871, págs. 190-192) lo titula “The Joyful Himno” y ofrece texto en latín con traducción en prosa al inglés, con un triple Aleluya antes y después del himno. Sin embargo, como se indica en los himnarios, este triple Aleluya se canta también entre las estrofas (ver “El Himnario Romano”, New York, 1884, pág. 200). En Lalanne, “Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notes” (París, 1886, pág. 223) se indica mayor particularidad en la distribución de las estrofas y de los Aleluyas. el triple Aleluya lo canta una sola voz, lo repite el coro y el solo ocupa la primera estrofa con su Aleluya. El coro que canta el triple. Aleluya, la segunda estrofa con su Aleluya, y repite el triple Aleluya. Continúa así la alternancia de solo y coro, hasta la última estrofa con su Aleluya, seguido del triple Aleluya, es cantado a una sola voz. “Es difícilmente posible para alguien que no esté familiarizado con la melodía, imaginar el efecto jubiloso del triunfante Aleluya ligado a circunstancias aparentemente menos importantes del Resurrección: por ejemplo, San Pedro ha sido superado por San Juan. Parece hablar de la majestuosidad de ese evento, cuyas porciones más pequeñas son dignas de ser narradas” (Neale, “Medieval Hymns and Sequences”, 3ª ed., p. 163). El ritmo del himno es el del número y no el del acento ni el de la cantidad clásica. La melodía con la que se canta difícilmente puede divorciarse del ritmo moderno del tiempo triple. Como resultado, para los oídos ingleses existe un conflicto muy frecuente entre el acento de las palabras latinas y el acento real, aunque involuntario, de la melodía; por ejemplo: Et Mari, Magdalen, Sed Joannes Apostolus, Ad si pulchriim venit prius, etc. Varios himnarios dan la melodía en notación de canto llano y (al menos en teoría) esto permitiría que las sílabas acentuadas del texto latino recibieran una tensión apropiada de la voz. Sin embargo, comúnmente los himnarios adoptan el tiempo triple moderno (p. ej., “Nord-Sterns Fuhrers zur Seeligkeit”, 1671; “Roman Hymnal”, 1884; “Hymns Ancient and Modern”, ed. rev.). Quizás fue este conflicto de acentuación y acento de las palabras lo que llevó a Neale a hablar de la “grosera simplicidad” del poema y a atribuir el himno al siglo XII en el índice de su volumen (aunque la nota antepuesta a su propia la traducción asigna el himno al siglo XIII). Migne, “Dict. de Liturgie” (sv Paques, 959) también la declara muy antigua. Sólo muy recientemente se ha descubierto su autoría, el “Dict. of Hymnology” (2ª ed., 1907), que se remonta sólo al año 1650, aunque Shipley (“Annus Sanctus" Londres, 1884, pág. xxiii) lo encontró en un Procesional Romana del siglo XVI.
El himno está asignado en los distintos franceses. Paroissiens En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Bendición del Santísimo Sacramento, El Pascua de Resurrección Domingo. Hay varias traducciones de versos al inglés realizadas por no católicos. El Católico Las traducciones incluyen una de un autor anónimo en “Evening Office”, 1748 (“Jóvenes y doncellas, regocíjense y canten”), “Ye sons and Daughters of the Lord” del padre Caswall y “O doncellas y jovencitos, escuchen el amor” de Charles Kent. historia de los tres en Shipley, "Annus Sanctus“. Los textos latinos varían tanto en la disposición como en la redacción de las estrofas; y los escenarios de canto llano y modernizados también varían no poco.
HT HENRY.