Núremberg (NURNBERG), la segunda ciudad más grande de Baviera, se encuentra en una llanura a ambos lados del río Pegnitz. De origen incierto, se la menciona por primera vez como Noremberc en un documento emitido por el emperador Enrique III en una dieta celebrada en la ciudad. El palacio fue reconstruido como castillo fortificado entre 1025 y 1050. La población aumentó cuando Enrique IV transfirió (1062) de Furth a Núremberg el derecho a celebrar una feria y a acuñar moneda. El culto a su patrón, San Sebaldo, también contribuyó a su desarrollo. En tiempos de guerra, los emperadores a menudo encontraban refugio en la ciudad, por lo que Enrique V la eximió del pago de aranceles aduaneros (1112). El rey Lotario (1112-1137) reclamó Núremberg como parte de su imperio, mientras que los hermanos Hohenstaufen, Conrado y Federico, la reclamaron como parte de su herencia según la ley sálica. En 1130, la ciudad se rindió al emperador y al güelfo Enrique. Este último la poseyó hasta 1138, cuando volvió a formar parte del imperio. Conrado III solía visitar la floreciente ciudad y la convirtió en refugio para los judíos perseguidos de la época. Varias dietas tuvieron lugar en Núremberg bajo el mandato de Federico Barbarroja, quien mandó construir un espléndido castillo imperial junto al antiguo castillo de los burgraves ( Burggrafen ). Desde finales del siglo XI, la ciudad fue independiente de los burgraves, quienes, en sus inicios, en su calidad de funcionarios imperiales, ejercían jurisdicción en todos los asuntos judiciales y militares y se apropiaban de dos tercios de todo el dinero recaudado en casos penales y civiles. Cuando los burgraves (en un principio descendientes de la casa de Raabs en la Baja Austria, y, tras su extinción en 1190, de la casa de Zollern) intentaron extender sus posesiones privadas a expensas del imperio, los emperadores del siglo XII asumieron la administración de las posesiones imperiales pertenecientes al burgo e instalaron un castellano o supervisor en el castillo imperial. Este castellano no solo administraba las tierras imperiales que rodeaban Núremberg, sino que recaudaba impuestos y constituía el tribunal judicial supremo en asuntos relacionados con la caza furtiva y la silvicultura; además, era el protector designado de los diversos establecimientos eclesiásticos, iglesias y monasterios, incluso del obispado de Bamberg. Los privilegios de este castellano se transfirieron a la ciudad durante los últimos años del siglo XIV y los primeros del siglo XV. Las tensas relaciones entre los burgraves y el castellano finalmente desembocaron en una abierta enemistad, que influyó enormemente en la historia de la ciudad.
En 1219, Núremberg se convirtió en una ciudad imperial libre, cuando Federico II le otorgó una carta de suma importancia, liberándola de toda autoridad excepto la del propio emperador. La administración fue encomendada a un consejo, presidido, desde mediados del siglo XIII, por el Reichsschultheiss . El “Schoffenkollegium”, que asistía a este funcionario en su labor judicial, también formaba parte del consejo. El consejo se fue independizando cada vez más, y en 1320 fue investido por Luis el Bávaro con jurisdicción suprema. Esto entraba en conflicto con los derechos del Schultheiss (generalmente un caballero), cuyo nombramiento, sin embargo, recaía en el consejo después de 1396. Esta acumulación de derechos y privilegios equiparó el poder del consejo al del soberano o los señores territoriales, mientras que la adquisición del bosque imperial cerca de Núremberg había proporcionado una base para el desarrollo futuro. Hasta mediados del siglo XIII, el Kleine (pequeño) o consejo reinante estaba compuesto por trece magistrados y trece consejeros; Hacia finales de siglo se añadieron ocho miembros al prácticamente insignificante Consejo Mayor y, desde 1370, ocho representantes de las asociaciones de artesanos. Los miembros del consejo eran elegidos por el pueblo, generalmente de la clase más adinerada; esta costumbre propició la creación de un círculo de «personas con derecho a voto», al que la clase artesana se oponía firmemente por considerarla un elemento políticamente ilegal. Con la creciente importancia de la artesanía, surgió entre los artesanos un espíritu de independencia, que decidió tener voz en el gobierno de la ciudad. En 1349, los miembros de los sindicatos se rebelaron sin éxito contra los patricios. Sus sindicatos fueron disueltos y la oligarquía se mantuvo en el poder mientras Núremberg era una ciudad libre.
Eclesiásticamente hablando, Núremberg perteneció primero al Obispado de Eichstätt, y desde 1015 al de Bamberg. En lugar de la capilla más antigua de Núremberg, la Peterskapelle , se consagró una iglesia en 1070 a San Sebaldo; esta fue reemplazada por un nuevo edificio en el siglo XIII. La segunda iglesia en importancia fue la Lorenzkirche , construida alrededor de 1278. Allí también surgió la iglesia gótica de San Jacobo (siglo XII), que fue transferida a los Caballeros Teutónicos en 1209; la Abadía Escocesa (1140); los monasterios y capillas de los Franciscanos, 1227 (siglo XIII), los Agustinos (1218); los Dominicos (1248); los Carmelitas (1255); los Cartujos (1382); La Orden de María Magdalena ( Reuerinnen ) se unió a las Clarisas en 1279, y el claustro de Santa Catalina, una sociedad de enfermeras. El hospital del Espíritu Santo se fundó entre 1334 y 39. A principios del siglo XIV, Núremberg había alcanzado un desarrollo extraordinario. Carlos IV le otorgó el derecho a concertar alianzas de forma independiente, situándola así en igualdad de condiciones políticas con los príncipes del imperio. La ciudad se protegía de los ataques hostiles mediante una muralla y defendía con éxito su extenso comercio frente a los barones. Se producían frecuentes enfrentamientos con los burgraves, aunque sin causar daños permanentes a la ciudad. Tras la destrucción del castillo por un incendio en 1420 durante una disputa entre el conde Federico (desde 1417 margrave de Brandeburgo ) y el duque de Baviera-Ingolstadt, la ciudad adquirió las ruinas y el bosque pertenecientes al castillo (1427), convirtiéndose así en dueña de todo el territorio dentro de sus límites. El castillo imperial había sido cedido a la ciudad por el emperador Segismundo en 1422, con la condición de que la suite imperial de habitaciones se reservara para el emperador. Mediante estas y otras adquisiciones, la ciudad acumuló un territorio considerable. En 1431, la población era de aproximadamente 22,800 habitantes, incluyendo 7146 personas capacitadas para portar armas, 381 sacerdotes seculares y regulares, y 744 judíos y no ciudadanos. Las guerras husitas, la peste de 1437 y las luchas con los burgraves (entonces también margraves) de Brandeburgo , Anspach y Bayreuth, la redujeron a 20,800 habitantes en 1450.
A principios del siglo XVI, la guerra de sucesión en Landshut trajo nuevas posesiones a Núremberg (aliada del duque Alberto de Baviera-Múnich), de modo que llegó a poseer más territorio (25 kilómetros cuadrados) que cualquier otra ciudad libre imperial. Se la conocía como el cofre del tesoro del Imperio debido a su importancia política, su poder industrial y su cultura superior. Había alcanzado entonces la cima de su esplendor. Como muestra de su importancia como centro de arte y ciencia durante los siglos XIV, XV y XVI, se conservan nombres como Peter Vischer , Adam Krafft , Veit Stoss , Michael Wohlgemuth, Alberto Durero, Hans Sachs, Conrad Celtes , Willibald y Charitas Pirkheimer , Johann Müller (Regiomontano), Hartmann Schedel , Martin Behaim y otros.
En 1521, algunos clérigos, entre ellos Andrés Osiander, predicador de la iglesia de San Lorenzo, predicaron el credo de Lutero; también existía una clara inclinación hacia la nueva doctrina entre los miembros del concilio. Prohibieron las procesiones, las representaciones de la Pasión durante la Pascua y otras celebraciones. Después de 1524, se confiscaron las posesiones de los monasterios e instituciones clericales; en 1525, el concilio aceptó la religión de Lutero; se prohibió a los dominicos, carmelitas y minoritas predicar o confesar; se designó un predicador para cada convento y se prohibió la admisión de nuevos novicios. A mediados del siglo XVI, la ciudad se había vuelto casi protestante; solo los miembros de la Orden Teutónica permanecieron fieles, quienes sufrieron numerosas restricciones y la pérdida de su iglesia. Tras la Dieta de Augsburgo de 1529, cuando la mayoría de los estamentos protestantes del imperio formaron la Liga de Srnalkald, Núremberg no se unió. La Dieta de Núremberg de 1532 otorgó libertad religiosa, al menos temporalmente: se permitió a los protestantes continuar con las innovaciones que ya habían introducido y se suspendieron todos los procesos iniciados contra ellos en la Cámara Imperial a causa de dichas innovaciones, a la espera de la resolución de la cuestión religiosa en un gran concilio que se convocaría ese mismo año. Se concedió la ayuda contra los turcos que el emperador y el rey deseaban. Con el consentimiento de los luteranos, los seguidores de Zwinglio quedaron exentos de las disposiciones de esta paz. Durante este periodo, Núremberg se mantuvo lo más neutral posible para no enemistarse con el emperador y, al mismo tiempo, conservar su credo evangélico; por lo tanto, aceptó la regulación provisional. Durante la revuelta de los príncipes contra Carlos V, en 1552, Núremberg intentó comprar su neutralidad mediante el pago de 100,000 florines; pero el margrave Alberto Alcibíades, uno de los líderes de la revuelta, atacó la ciudad sin declarar la guerra y la obligó a firmar una paz desventajosa. En la Paz Religiosa de Augsburgo, el emperador confirmó las posesiones de los protestantes, amplió sus privilegios religiosos y afirmó su independencia de la jurisdicción del obispo de Bamberg, al tiempo que aprobó la secularización de las posesiones de los monasterios.
La inestabilidad de la primera mitad del siglo XVI, la revolución comercial derivada del descubrimiento de América y la circunnavegación de África , y las dificultades comerciales impuestas por los soberanos territoriales, fueron responsables del declive de la importancia y la prosperidad de la ciudad. Durante la Guerra de los Treinta Años , no siempre logró mantener su política de neutralidad. El frecuente acuartelamiento de soldados imperiales, suecos y de la Liga , las contribuciones de guerra, las demandas de armas, los regalos semiobligatorios a los comandantes de los ejércitos beligerantes y la interrupción del comercio causaron daños irreparables a la ciudad. La población, que en 1620 superaba los 45,000 habitantes, se redujo a 25,000.
Tras la guerra religiosa, Núremberg se mantuvo al margen de las disputas y asuntos mundiales; sin embargo, se le exigieron contribuciones para la Guerra de Sucesión Austriaca y la Guerra de los Siete Años , la primera de las cuales ascendió a seis millones y medio de florines. Las restricciones a las importaciones y exportaciones privaron a la ciudad de numerosos mercados para sus manufacturas, especialmente en Austria, Prusia y Baviera, así como en los países del este y del norte de Europa . El elector bávaro, Carlos Teodoro, se apropió de parte del territorio obtenido en la guerra de sucesión de Landshut, que desde entonces había sido reclamado por Baviera; Prusia también reclamó parte del territorio de Núremberg. Consciente de su debilidad, la ciudad solicitó su incorporación al Reino de Prusia , pero Federico Guillermo II rechazó la petición, temiendo ofender a Austria, Rusia y Francia . En la Dieta Imperial de 1803 se afirmó la independencia de Núremberg. Pero con la firma de la Rheinbund (Federación Renana) el 12 de julio de 1806, la ciudad fue entregada a Baviera el 8 de septiembre. Su población era entonces de 25,200 habitantes y su deuda pública de doce millones y medio de florines. Tras la caída de Napoleón, su comercio se reactivó; la habilidad de sus habitantes, junto con su favorable ubicación, pronto hizo que la ciudad prosperara, especialmente después de que su deuda pública fuera reconocida como parte de la deuda nacional bávara. Incorporada a un país católico , la ciudad se vio obligada a abstenerse de seguir discriminando a los católicos, que habían sido excluidos de los derechos de ciudadanía. Los sacerdotes de la Orden Teutónica celebraban servicios religiosos en la ciudad, a menudo con grandes dificultades. Tras la confiscación de sus posesiones por el gobierno bávaro en 1806, se les entregó la Frauenkirche en la Plaza del Mercado en 1809; en 1810 se estableció la primera parroquia católica , que en 1818 contaba con 1010 feligreses.
En 1817, la ciudad se incorporó al departamento de Rezatkreis (más tarde Mittelfranken). La construcción del ferrocarril y la incorporación de Baviera a la Unión Aduanera Alemana (Zollverein) impulsaron el comercio y la industria, abriendo así el camino a una gran prosperidad. En 1852, contaba con 53,638 habitantes, de los cuales 46,441 eran protestantes y 6616 católicos. Desde entonces, se ha convertido en la ciudad industrial más importante de Baviera y una de las más prósperas del sur de Alemania . En 1905, su población, incluyendo varios suburbios incorporados, era de 291,351 habitantes: 86,943 católicos, 196,913 protestantes, 3738 judíos y 3766 miembros de otras confesiones; la población actual se estima en 340,000 habitantes.
Núremberg pertenece a la archidiócesis de Bamberg y posee iglesias notables. Por falta de recursos, la construcción de iglesias no pudo seguir el ritmo del crecimiento de la comunidad, lo que dificultó la labor pastoral. Actualmente, las iglesias católicas apenas dan cabida a 8000 personas, mientras que la población católica de la ciudad supera las 90 000. La iglesia más hermosa es la Liebfrauenkirche ( Iglesia de Nuestra Señora), construida entre 1315 y 1361 en estilo gótico; es uno de los mayores atractivos de la ciudad (Essenwein, «Die Liebfrauenkirche in Nurnberg», Núremberg, 1881). Otras iglesias son: la St. Elisabethenkirche, un imponente edificio de estilo antiguo, cuya construcción comenzó en 1784, fue secularizada en 1806 y adquirida por los católicos en 1885 (Schrotter, “Die Kirche der heiligen Elisabeth in Nurnberg”, Núremberg, 1903); la St. Klarakirche, una estructura gótica construida en 1339 y entregada a los católicos en 1857; la Herz-Jesu-kirche, una basílica de estilo gótico temprano, erigida entre 1898 y 1902; la Walpurgiskapelle en el castillo, que data del siglo XIII; las estructuras temporales: St. Joseph (1897-1898); St. Anthony (1899-1900); St. Karl Borromaus (1903-1904); y una nueva iglesia que actualmente se está construyendo.
JOSÉ LIN