Nuncio apostólico, un representante ordinario y permanente del Papa, investido de poderes tanto políticos como eclesiásticos, acreditado ante la corte de un soberano o asignado a un territorio definido con el deber de salvaguardar los intereses del Papa. Santa Sede. El carácter especial de un nuncio, a diferencia de otros enviados papales (como legados, recaudadores), consiste en esto: que su cargo está específicamente definido y limitado a un distrito definido (su nunciatura), en el que debe residir; su misión es general, abarcando todos los intereses del Santa Sede; su cargo es permanente y requiere el nombramiento de un sucesor cuando un titular es revocado, y su misión incluye poderes tanto diplomáticos como eclesiásticos. Los nuncios, en el sentido estricto de la palabra, aparecen por primera vez en el siglo XVI. El cargo, sin embargo, no fue creado en ningún momento definido ni por ninguna ordenanza papal, sino que se desarrolló gradualmente bajo la influencia de diversos factores históricos hasta la forma en que lo encontramos en el siglo XVI. Los primeros representantes permanentes del Santa Sede en los tribunales seculares eran los apocrisario (qv; véase también Legado) en la corte bizantina. En el Edad Media los papas enviaron, para la solución de importantes asuntos eclesiásticos o políticos, legados (legati a latere, qv) con instrucciones definidas y en ocasiones con jurisdicción ordinaria. Los funcionarios, enviados a partir del siglo XIII con el fin de recaudar impuestos ya sea para la corte romana o para las cruzadas, fueron llamados nuntii, nuntii apostolici. Durante los siglos XIV y XV, este título se dio también a los enviados papales encargados de otros asuntos de naturaleza eclesiástica o diplomática. Con frecuencia se les otorgaba el derecho de conceder ciertos privilegios, favores y beneficios. durante el gran Cisma occidental y en el período de los consejos de reforma (siglo XV), estas embajadas fueron recurridas con mayor frecuencia por los Santa Sede. Luego también se fueron estableciendo progresivamente representaciones diplomáticas permanentes en las distintas cortes. Con formas anteriores de representación papal como precedente y modeladas sobre las legaciones diplomáticas permanentes de los soberanos temporales, finalmente surgieron en el siglo XVI las nunciaturas permanentes de los Santa Sede.
La fecha exacta del establecimiento de muchas de las nunciaturas no es fácil de determinar, ya que es imposible fijar exactamente en todos los casos cuándo un tipo anterior de enviado papal fue reemplazado por un nuncio propiamente dicho, y especialmente porque al principio encontramos interrupciones. en la sucesión de los enviados que, por sus facultades y su cargo, deben ser considerados verdaderos nuncios. La necesidad de resistir protestantismo Fue un factor especial en el aumento de las nunciaturas. Después de la Consejo de Trento se convirtieron en los principales agentes de los papas en sus esfuerzos por frenar la propagación de la herejía y llevar a cabo una verdadera reforma. El hecho de que en 1537 la correspondencia papal con las potencias extranjeras, anteriormente llevada a cabo por el secretario privado del Papa, fuera entregada por Pablo III al vicecanciller, Cardenal Alexander Farnesio, fue el elemento principal dentro de la curia que propició la permanencia de las nunciaturas. De esta manera la correspondencia política del Santa Sede perdió su carácter algo privado y fue confiado a la secretaría de Estado, con la que los nuncios debían estar en constante comunicación en adelante. Los papas también emplearon enviados extraordinarios para propósitos especiales. Angelo Leonini, enviado a Venice by Alexander VI en 1500, es comúnmente considerado como el primer nuncio, tal como entendemos el término hoy. En España al recaudador general del tesoro papal, Giovanni Ruffo dei Teodoli, también se le otorgaron poderes diplomáticos: residió en el país y desempeñó estos dos cargos desde 1506 hasta 1518 o 1519. Como sus sucesores fueron nombrados recaudadores generales con cargos fiscales y representantes políticos con poderes diplomáticos, para que en adelante la nunciatura española pueda considerarse permanente. El comienzo de una nunciatura papal en Alemania data de 1511 cuando Julio II envió lorenzo campeggio a la Corte Imperial. Su misión fue ratificada en 1513 por León X, y a partir de 1530 se acreditó permanentemente un nuncio. Los nuncios acompañaban a menudo Emperador Carlos V, incluso cuando residía fuera del imperio. Otra nunciatura alemana se estableció en 1524, cuando Lorenzo Pimpinella fue enviado a la corte del rey Fernando de Austria. El primer nuncio real en Francia era Leone Ludovico di Canossa (1514-17). La nunciatura francesa continuó desde el Consejo de Trento a la Revolución.
Una vez que el Consejo de Trento Se erigieron varias nunciaturas nuevas. En Italia Se designaron representantes diplomáticos para PiamonteMilan Toscana (Florence), y para Naples, donde la nunciatura experimentó el mismo desarrollo que en España. nuncio Encomendado el deber de recaudar los impuestos papales recibió también poderes diplomáticos, y fue reconocido en esta capacidad por Felipe II en 1569. Portugal y Polonia También recibió nuncios permanentes poco después de la Consejo de Trento. Para fomentar Católico Se erigieron nuevas nunciaturas de resurgimiento en la parte sur del Imperio alemán. Así, en 1573, Bartolomeo Porcia fue nombrado nuncio de Salzburgo, Tirol y Baviera, aunque no se nombró ningún sucesor después de 1538. En 1580, Germánico Malaspina fue nombrado primer nuncio de Estiria, pero esta nunciatura fue discontinuada en 1621. Obispa Bonhomini llegó Suiza en 1579 y hasta 1581 con gran celo y éxito introdujo reformas eclesiásticas. En 1586 le sucedió Giovanni Battista Santonio, tras lo cual la nunciatura suiza pasó a ser permanente.
In Colonia En 1584 se erigió una nunciatura para el noroeste. Alemania y el Rin, pero en 1596 el Netherlands fue separado de la Nunciatura de Colonia y recibió su propio nuncio, que debía residir en Bruselas (Nunciatura de Flandes). La competencia de la Nunciatura de Flandes extendido también a las misiones inglesas. Así, hacia finales del siglo XVI, las nunciaturas estaban plenamente desarrolladas.
En 1785 surgió una disputa sobre los derechos del Papa en la erección de nunciaturas y la competencia de los propios nuncios, cuando Pío VI decidió establecer una nueva nunciatura en Munich a petición de Carlos Teodoro, elector de Baviera. El elector deseaba el nombramiento de un nuncio especial, porque los príncipes sujetos únicamente al emperador eran obispos de las diócesis bávaras, pero no residían en Baviera, lo que impedía en gran medida el ejercicio de la administración eclesiástica. Los tres electores espirituales (los arzobispos de Colonia, Magunciay Trier) protestaron alegando que con ello se violarían sus derechos metropolitanos. El Papa, sin embargo, nombró a Zoglio titular arzobispo de Atenas, como nuncio, y ante él, Carlos Teodoro ordenó a su clero recurrir en el futuro en todos los asuntos eclesiásticos dentro de su jurisdicción. Los tres electores, imbuidos de febronianismo (qv), formó una coalición con el arzobispo de Salzburgo, con la esperanza de recuperar sus pretendidos derechos metropolitanos primitivos ignorando al nuncio y dando decisiones y concediendo dispensas por su propia autoridad, incluso en los casos canónicamente reservados al Papa. Como Roma se negaron a apoyarlos, apelaron a José II, quien, de acuerdo con sus principios, aprobó de todo corazón sus esfuerzos, les prometió su pleno apoyo, declaró que nunca permitiría que se restringiera la jurisdicción de los obispos del imperio y que, en consecuencia, reconocería a los nuncios sólo en su carácter político. En el congreso de ems (qv), los tres arzobispos electores aprobaron resoluciones que incorporan sus argumentos. A pesar de esta protesta, Pacca y Zoglio continuaron ejerciendo su jurisdicción espiritual en Colonia y Munich respectivamente, recibieron apelaciones de las decisiones de los tribunales eclesiásticos y concedieron dispensas en casos reservados al Papa. Por otra parte, los cuatro arzobispos ampliaron arbitrariamente su propia autoridad, concediendo dispensas de votos religiosos solemnes así como de impedimentos matrimoniales, y erigiendo tribunales eclesiásticos de tercera instancia. El emperador llevó la controversia ante la Dieta Imperial de Ratisbona en 1788, pero sin resultados definitivos. Los arzobispos, con la oposición tanto de los cabildos catedralicios como de los obispos sufragáneos, renovaron las comunicaciones con el Papa, quien el 14 de noviembre de 1789 emitió un extenso documento en el que exponía detalladamente los derechos de los Santa Sede y los de sus enviados (Ss. DN Pii pp. VI. Responsio ad Metropolitanos Moguntino, Treviren., Colonien. et Salisburgen., supre Nuntiaturis apostolicis, Roma, 1789). Federico Guillermo II, rey de Prusia, reconoció también la competencia del Nuncio de Colonia en el territorio de Cleves y en Maguncia sus embajadores se opusieron a las pretensiones del emperador. La revolución francesa puso fin a la disputa. Debido al desarrollo político de Italia En el siglo XIX las nunciaturas papales desaparecieron por completo. Con la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico, la nunciatura imperial alemana pasó a ser la nunciatura austriaca, cuando Francisco II asumió el título de Emperador de Austria. la partición de Polonia Allí terminó la nunciatura. El primer estado fuera de Europa recibir a un representante papal era Brasil. Al principio se asignó un internuncio a ese país, pero en los últimos años ha residido allí un nuncio.
En la actualidad existen cuatro nunciaturas papales de primera clase, cuatro de segunda, dos internunciaturas y varias delegaciones. Las nunciaturas de primera clase son: (I) Viena; (2) París, donde se restableció la nunciatura después de la Revolución, después Cardenal Caprara había sido enviada allí por primera vez como legado a posteriori por Pío VII. Desde la ruptura de relaciones diplomáticas entre Francia y la Santa Sede en 1904, este cargo no tenía titular; (3) Madrid, que, desde el Consejo de Trento, ha sido la residencia permanente del Papa nuncio apostólico for España. Tiene un tribunal especial, la Rota, que actúa únicamente como tribunal de apelación de los tribunales diocesanos y metropolitanos, pero no puede ocuparse de ningún caso de primera instancia. Los litigantes son libres de apelar sus decisiones ante el soberano pontífice; (4) Lisboa, que al principio tenía una nunciatura sólo de segunda clase. Incluía un tribunal especial para asuntos eclesiásticos, pero fue abolido a principios del siglo XIX. De la segunda mitad del siglo XVI Portugal Siempre tuvo un nuncio, aunque surgieron disputas en diferentes momentos. Las nunciaturas de segunda clase son: (I) la nunciatura suiza que, en el siglo XVIII, comprendía las Diócesis de Constanza, Basilea, Ciore, Siony Lausana. Desde los problemas religiosos de 1873 no ha habido ningún titular; (2) desde principios del siglo XIX la única nunciatura en Alemania ha sido el de Munich (el último nuncio de Colonia fue Annibale della Genga, más tarde Papa León XII); (3) Bruselas, la residencia del Nuncio de Bélgica como sucesor del ex nuncio de Flandes. Durante la época de la ocupación francesa este puesto estuvo vacante. Sólo en 1829 Coppacini fue enviado a Bruselas como internuncio; en 1841, fue elevado nuevamente a nunciatura. Fornari, el primer nuncio, fue sucedido en 1843 por Gioacchino Pecci, más tarde León XIII. En 1880 el Ministerio Liberal rompió todas las relaciones diplomáticas con el Santa Sede; el antiguo estatus fue restablecido, cuando en 1885 el Católico el partido recuperó el poder; (4) Brasil. En 1807 Lorenzo Caleppi, el nuncio de Portugal , siguió a Juan VI en su huida hacia Brasil. En 1829 se nombró un internuncio especial, Felice Ostini, para Brasil; Esto marca el inicio de las relaciones diplomáticas entre los Santa Sede y los demás estados del sur América. En 1902 el papa internuncio of Brasil Fue elevado a la dignidad de nuncio.
Las internunciaturas son: (I) la Internunciatura de Países Bajos y Luxemburgo. Desde la separación de estos países, el internuncio recibe distintas cartas credenciales para los dos gobiernos. Desde el momento de la Conferencia de Paz en el la Haya Países Bajos sólo tiene un encargado de negocios; (2) la Internunciatura de Argentina, Uruguayy Paraguay, que fue erigido en 1900. Había un delegado papal acreditado en estos países desde 1847, y un internuncio, mons. Barili, había sido enviado en 1851 a lo que entonces era Nueva Granada. Los delegados apostólicos forman un rango inferior de representantes papales de carácter diplomático y eclesiástico. Hay cinco Delegaciones Apostólicas en el Sur y el Centro América: (I) Chile, (2) Colombia, (3) Costa Rica, (4) Ecuador, Boliviay Perú, (5) Santo Domingo, Haití y Venezuela, todos erigidos durante el siglo XIX. Debido a los repetidos problemas religiosos, estas delegaciones a menudo han quedado vacantes. Costa Rica lleva un tiempo considerable sin delegado. Es necesario distinguir estas delegaciones apostólicas de carácter diplomático de aquellas que son meramente eclesiásticas.
Los poderes de los nuncios papales corresponden al doble carácter de su misión. Como representantes diplomáticos del Papa, tratan con los soberanos o jefes de repúblicas ante quienes están acreditados. Con su misión reciben credenciales especiales así como instrucciones especiales, ya sean de carácter público o privado. También reciben un código secreto y disfrutan de los mismos privilegios que los embajadores. Sus apariciones en público se regulan de conformidad con las costumbres diplomáticas generales. También tienen ciertas distinciones, especialmente la de ser decano ex officio de todo el cuerpo diplomático, dentro de su nunciatura, y por tanto en ocasiones públicas tienen prioridad sobre todos los representantes diplomáticos. internuncio y los delegados disfrutan de un derecho similar de precedencia sobre todos los demás representantes diplomáticos de igual rango. Este privilegio de los enviados papales fue reconocido expresamente por el Congreso de Viena en 1815 y es universalmente observado. Los nuncios disfrutan del título de “Excelencia” y de los mismos honores especiales que los embajadores. Además de su cargo diplomático, los nuncios tienen una misión eclesiástica y poseen jurisdicción eclesiástica ordinaria. Este último punto se afirma especialmente en la “Responsio” de Pío VI a los arzobispos renanos, y fue reafirmado por Pío IX en una carta a arzobispo Darboy de París en 1863, como también en una declaración del Cardenal El Secretario de Estado Jacobini se dirigió a España, 15 de abril de 1885. Las amplias facultades eclesiásticas, concedidas en el Edad Media a los legados los evaluadores y otros enviados papales, habían dado lugar a abusos; el Consejo de Trento, por lo tanto, promulgó que los enviados papales (legati a latere, nuncii, gubernatores ecclesiastici, aut alii quarumcumque facultatum vigore) no debían impedir a los obispos ni perturbar su jurisdicción ordinaria ni proceder contra personas eclesiásticas hasta que el obispo hubiera sido solicitado por primera vez y hubiera se mostró negligente (Sess. XXIV., cap. xx de ref.).
Aparte de las facultades especiales para conferir beneficios eclesiásticos y conceder favores espirituales, los nuncios tenían el poder de instituir procedimientos y tomar decisiones en casos de administración y disciplina eclesiástica reservadas al Papa. Las nunciaturas tenían tribunales especiales, principalmente para casos de apelación. Hoy en día dicho tribunal está adscrito únicamente a la Nunciatura de España. En todos los demás puntos los nuncios disfrutan esencialmente de los mismos derechos en materia eclesiástica. Son los representantes del Papa y, como tales, son los órganos a través de los cuales éste ejerce su jurisdicción suprema ordinaria e inmediata. Es su deber especial supervisar la administración eclesiástica, y sobre esto informan al cardenal secretario de estado; conceden dispensas en casos reservados al Papa, llevan a cabo el proceso de información para el nombramiento de nuevos obispos, dan permiso para leer libros prohibidos y disfrutan del privilegio de conceder indulgencias menores. En casos especiales son delegados para la solución de asuntos eclesiásticos importantes. En virtud de su cargo se les deben ciertos honores eclesiásticos establecidos en el “Caeremoniale Episcoporum“. Pío X introdujo un cambio en la práctica seguida hasta ahora con respecto a los nuncios, de modo que ahora mantienen su cargo por más tiempo que antes, y un nuncio de primera clase, después de su destitución, no es elevado regularmente al cardenalato.
INFORMES DE INCIATURA, los informes oficiales sobre todo su campo de trabajo enviados por los nuncios y legados papales (o sus representantes) al Papa o al cardenal secretario de Estado. El contenido de estos despachos se ajusta al encargo recibido por el legado o nuncio. Los informes de los nuncios que llenaban las nunciaturas permanentes, sobre quienes descansaba la protección de todos los intereses del papado dentro de su territorio especial, se relacionan con todas las cuestiones eclesiásticas o políticas más importantes que tenían alguna conexión con su comisión. Los objetivos de los informes son: (I) dar la información más exacta posible sobre todos los acontecimientos políticos y eclesiásticos que puedan ser de importancia para el Papa o el cardenal secretario de Estado; (2) dar información exacta sobre la acción que los nuncios han tomado con respecto a tales sucesos; (3) enviar noticias sobre los príncipes ante cuyas cortes están acreditados, y sobre las personas que están en contacto personal con los príncipes, o comparecen en la corte por cuestiones políticas, o tienen de cualquier manera participación en asuntos eclesiásticos y políticos. asuntos. Al hacer esto, naturalmente se presta atención tanto a las instrucciones que se habían dado al nuncio antes de partir hacia su puesto como a las cartas recibidas regularmente de la oficina del secretario de Estado papal, del Papa o de otros funcionarios. Tomados en un sentido más amplio, los informes de nunciatura también incluyen aquellas cartas de los nuncios relativas a los asuntos de sus nunciaturas, dirigidas a cardenales u otras personas que tienen alto rango oficial en la Curia. Desde la primera mitad del siglo XVI, cuando la oficina del secretario de Estado papal estaba plenamente desarrollada y las nunciaturas permanentes recibieron su organización definitiva, los informes de los nuncios se enviaban regularmente (desde mediados del siglo XVI, a menudo semanalmente). . A veces estaban escritos en latín y otras en italiano. Si se trataban asuntos importantes, especialmente aquellos respecto de los cuales las negociaciones debían llevarse a cabo de la manera más secreta posible, el nuncio utilizaba la clave que le habían dado antes de asumir ese cargo.
Aunque los despachos individuales varían mucho en valor, en su conjunto, los informes de la nunciatura constituyen una fuente muy importante del siglo XVI (especialmente durante los siglos XVI y XVII), tanto para la historia de la Iglesia y para la historia política. Sólo se ha conservado una proporción muy pequeña de los informes elaborados por los legados papales en la segunda mitad del siglo XV o en los primeros años del siglo XVI. Desde la segunda década del siglo XVI sobrevive un número mucho mayor, y desde mediados de este siglo los informes de nuncios individuales existen con frecuencia en secuencia ininterrumpida. La mayoría de los informes manuscritos se encuentran en el Vaticano archivos, y se clasifican en dieciséis series, según las nunciaturas. La clasificación no concuerda, sin embargo, con la disposición actual de las nunciaturas, siendo la serie dada la siguiente: España, Portugal , Francia, Bélgica, England, Alemania (la nunciatura imperial), Colonia, Baviera, Suiza, Polonia, Saboya, Génova, Venice, Florence, Naplesy Malta. Individual Los informes también se encuentran en otras divisiones de los archivos. Los informes de la nunciatura reunidos en los archivos de la Vaticano muestran serias lagunas, especialmente para el siglo XVI. La razón es que la correspondencia diplomática de la Curia en aquella época no se reunía y conservaba sistemáticamente en un archivo papal, sino que era frecuentemente robada por los copistas, los cardenales favoritos y sus secretarios, al igual que las cartas enviadas desde Roma fueron conservados por los nuncios y sus herederos y, por lo tanto, quedaron dispersos hasta cierto punto en los archivos familiares. Por ejemplo, la mayor parte de los informes de la nunciatura pertenecientes al reinado de Pablo III (1534-49) se encuentran ahora en los archivos estatales de Naples, al que acudieron junto con los archivos de la familia Farnesio. Otras colecciones de informes se encuentran en varios archivos italianos. Los informes que se conservan son los borradores originales elaborados por los propios nuncios, o las cartas originales redactadas de acuerdo con éstos, o copias de las cartas originales. En el caso de los informes escritos en clave, generalmente se puede encontrar una clave.
Debido a la gran importancia histórica de los informes se ha hecho un esfuerzo, desde la apertura de la Vaticano archivos para investigaciones generales, para publicarlos junto con los documentos complementarios (especialmente las instrucciones y cartas enviadas a los nuncios). Hasta ahora se ha hecho más en cuanto a la publicación de las nunciaturas alemanas que de las demás. H. Lammer publicó una serie de informes de nunciatura de Alemania ya en 1860 en su “Monumenta Vaticana historiam ecclesiasticam saeculi XVI Illustrantia”; a la apertura del Vaticano En los archivos, el archivero asistente, el padre Balan, sacó a la luz más material relacionado con el mismo tema en su obra “Monumenta reformationis Lutheran” (Ratisbona, 1883-4). El padre Dittrich analiza los informes enviados por el nuncio Giovanni Morone de la Dieta de Ratisbona (1541) en el “Historisches Jahrbuch der Gorresgesellschaft”, IV (1883), 395-472, 618-73, y, como complemento a este, editó el “Nuntiaturberichte Morones vom deutschen Konigshofe” de los años 1539-40 en “Quenon and Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte”, I (Paderborn, 1892). Mientras tanto, tres institutos históricos en Roma (la prusiana, la austriaca y la de la Gorresgesellschaft) se repartieron entre ellos la publicación de todos los informes de nunciatura enviados desde el Imperio alemán durante el período del siglo XVI y la primera mitad del XVII. Estas sociedades han publicado ya un gran número de volúmenes: la primera división, que se extiende hasta 1559, la publica el Instituto Prusiano; hasta ahora han aparecido vols. I-IV, VIII-X y XII, que comprenden las nunciaturas de Vergerio, Morone, Migganelli, Varallo, Poggio, Bertano y Camiani, las legaciones de Farnese, Cervini, Campegio, Aleander y Sfondrato (Gotha-Berlín, 1892-). La segunda división, que abarcó el período 1560-72, fue realizada por el Instituto Austriaco; hasta los presentes vols. Han aparecido I y III, que contienen los informes de los nuncios Hosius y Belfino (Viena, 1897-1903). También se asignó una tercera división, que abarcó los años 1572-85, al instituto prusiano que ya publicó esta serie (Berlín, 1892-): vol. Yo, conteniendo la lucha por Colonia; vol. II, que contiene las Dietas de Ratisbona (1576) y de Augsburgo (1582); vols. III-V, que contiene la nunciatura de Bartolomaeus de Porcia. En este punto comienzan las publicaciones del Instituto de la Gorresgesellschaft, que hasta ahora ha editado en cuatro volúmenes los informes de los nuncios Bonomi (Bonhomini), Santonio, Frangipani, Malaspina y Sega, y la correspondencia de nunciatura de Caspar Gropper (Paderborn, 1895-). El período asignado a este instituto abarca 1585-1605. En 1606 comienza otro período (la cuarta división), asignado al Instituto Prusiano y que abarca el siglo XVII. De esta división se han publicado dos volúmenes que contienen los informes del nuncio Paletto (Berlín, 1895-). De este modo, el material relativo a las nunciaturas alemanas para el período comprendido entre principios del siglo XVI y mediados del siglo XVII, es decir, para la época del Reformation, estará disponible en una fecha no muy lejana.
Los profesores Reinhard y Steffens de Friburgo se encargaron de editar los informes de nunciatura para Suiza y comenzó con Nuncio Bonomi (Bonhomini), de cuyos informes se ha publicado un volumen (Solothurn, 1907); Desde entonces ha aparecido el volumen introductorio completado por Steffens después de la muerte de Reinhard (Solothurn, 1910). En cuanto a otros países, los informes del nuncio Andrea da Burgo, que se encontraba en Hungría durante los años 1524-6, han sido publicados en los “Monumenta Vaticana Hungariae”, segunda serie, vol. I: “Relationes oratorum pontificiorum” (Budapest, 1884). Para Francia Se ha iniciado la publicación de los informes de la nunciatura en los “Archives de l'histoire religieuse de Francia“; De este Fraikin emprendió las nunciaturas durante el pontificado de Clemente VII y ha publicado hasta el momento el vol. I (París, 1906), que abarca los años 1525-7, e incluye las nunciaturas de Capino da Capo y Roberto Acciainolo, y la legación de Cardenal Salviati. Mientras tanto, Ancel comenzó las nunciaturas durante el reinado de Pablo IV y editó (vol. I, pt. i) los despachos de Sebastiano Gualterio y Cesare Brancato (1554-7). Los informes generales de Ottavio Mirto Frangipani y Fabio della Lionessa, nuncios en Flandes (1605 y 1634), han sido publicados por Cauchie en las “Analectes pour servir a l'histoire ecclesiastique de la Belgique” (Lovaina). La publicación de los despachos de la nunciatura papal en España Ha sido iniciado por Hinojosa, “Los Despachos de la Diplomacia Pontificia en España”, I (Madrid, 1896). Hasta el momento no se ha realizado ninguna publicación exhaustiva de este tipo para Italia, aunque se han publicado informes individuales. Tolomei ha tratado la nunciatura veneciana durante el pontificado de Clemente VII, “La nunziatura di Venezia nel pontificato di Clemente VII” (Turín, 1892), y Curasi ha editado los despachos que se conservan de la legación de Giacomo Gherardi, “Dispacci e letere di Giac. Gherardi, nunzio pontificio a Firenze e Milano, 11 settembre, 1487-10 ottobre, 1490”, en “Studi e Testi”, rápido. xxi (Roma, 1909). Además de estas publicaciones completas, varios historiadores, al tratar los siglos XVI y XVII en sus obras, han utilizado y publicado despachos individuales de este tipo.
JP KIRSCH