Nubia, en el noreste África, que se extiende desde Sennar hacia el sur hasta más allá de Jartum e incluye el Sudán egipcio. La sección sur incluye Sennar con Dschesireh-el Dschesire (Isla de las Islas), la antigua Meroe; el oeste, Bahr el Abiad, Kordofán y Darfur; el oriental, Tarka; el central, Dongola; y al norte, la propia Nubia. Las diversas tribus pertenecen a la familia etíope o bereber, entremezcladas con árabes; en el sur predominan los negros. Nubia abarca 335 millas cuadradas y contiene 597 de habitantes; Dongola, Berber, Jartum, Fashoda, Sennar, Fassuglo, 1,000,000 millas cuadradas con 75,042 habitantes; Taka, 2,500,000 millas cuadradas con 7766 de habitantes; Kordofán, 1,000,000 millas cuadradas y 35,069 habitantes; Darfur, 300,000 millas cuadradas con 106 de habitantes; Shegga, 070 millas cuadradas con 4,000,000 habitantes. Las principales ciudades son: Jartum, en la confluencia del Nilo Blanco y el Nilo Azul, fundada en 85,017 y punto de partida de todas las expediciones científicas y misioneras, destruida en 1,400,000 por los Mandi, reconstruida en 1823; Omdurman, en Abiad, fundada por Mandi; Sennar, capital del sur de Nubia; Kasala, capital de Taka. En el Nilo se encuentran Berber, Abu-Hammed, Old Dongola y New Dongola, capital de Nubia central; en Nubia propiamente dicha, Derr, Wadi Halfa y Assuan; en Kordofán, El-Obeid; en Darfur, El Fasho. Antiguamente el puerto de Nubia era Suakin en la mar Rojo; desde 1906 ha sido Port Sudan. Nubia es administrada por el Virrey de Egipto.
HISTORIA.—Se dice que Nubia deriva del egipcio Protuberancia (oro), ya que los egipcios obtuvieron allí la mayor parte de su oro. En el Biblia se llama Cush. Egipto Trató repetidamente de ampliar sus fronteras meridionales, y durante la dinastía XVIII llegó a Wadi Haifa. Amenofis III construyó un templo en Napata (cerca de la Cuarta Catarata) y Ramsés II libró una guerra exitosa contra los etíopes. Después de esto surgió en Napata, cerca de la montaña sagrada Gebel Barkal, un estado teocrático independiente; Aún se pueden ver los restos de muchos de sus templos. Durante la dinastía XXIII, los nubios se sacudieron el yugo egipcio e incluso conquistaron Egipto (750 aC); tres reyes nubios gobernaron el territorio unido (732-668). Psametich I (664-10) expulsó a los nubios y Meroe reemplazó a Napata, que mantuvo su soberanía sobre Nubia hasta que fue destruida por el rey nativo Ergamenes durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo (285-47). Durante el dominio romano, los nubios intentaron obtener el Tebaida, pero Petronio en el 25 a. C. conquistó Napata y obligó a la reina Candace para hacer un tratado de paz. En el siglo III después de Cristo, las incursiones merodeadoras de las tribus nubias llamadas Blemmyer obligaron a Diocleciano convocar a los Nobatae de El Charge en el valle del Nilo como confederados del imperio. Sin embargo, Prima, Phcenicon, Chiris, Taphis y Talmis cedieron. En los siglos IV y V la Tebaida fue devastada con tanta frecuencia que el emperador Marciano Se vio obligado a concluir una paz desfavorable en 451. Cristianismo, traído probablemente por los ermitaños y monjes de la Tebaida, comenzó a extenderse por el país. Los diversos relatos de este evento son confusos; Plinio y Mela dan el nombre de Etiopía a todos los países de esta región, incluidos Abisinia, mientras que los escritores eclesiásticos hablan de un etíope Iglesia, pero no dan cuenta de la conversión de tierras individuales. Cristianismo Aún no estaba bien establecido, cuando aproximadamente a mediados del siglo VI, bajo la protección de la emperatriz Teodora, el sacerdote alejandrino Juliano introdujo el monofisismo. Sus seguidores se llamaban a sí mismos coptos. Los reyes nobateos Silko y Eirpanomos aceptaron Cristianismo en esta forma, y el patriarca monofisita Teodosio, Obispa Teodoro de Filie y Longino, sucesor de Juliano, sentaron una base firme para la nueva doctrina. En 580 Longino bautizó al rey de los Alodae. La victoria final de los monofisitas quedó asegurada por su unión con los árabes, que pronto serían amos de Egipto.
En 640 Amr Ben el-Asi S, el comandante en jefe de los árabes, conquistó Egipto y puso fin a la supremacía bizantina. La Melquita (Católico) patriarca, Jorge de Alejandría, huyó a Constantinopla y su sede permaneció vacante durante más de cien años. Los coptos sólo consiguieron la paz convirtiéndose en confederados del enemigo y, a cambio, recibieron casi toda la ayuda. Católico iglesias; sólo su patriarca ejercía jurisdicción sobre todo el territorio. Según el árabe Makrizi, relatado por Ibn Selim, cuando los nubios solicitaron obispos, recibieron de Alejandría Monofisitas, y de esta manera se convirtieron y siguieron siendo jacobitas o coptos. En los siglos siguientes se construyeron numerosas iglesias y monasterios, incluso en la Alta Nubia y Sennar, de los que aún quedan ruinas. Otros documentos muestran que Nubia estaba dividida en tres provincias con diecisiete obispos: Maracu con las diócesis sufragáneas de Korta, Ibrim, Bucoras, Dunkala, Sai, Termus y Suenkur; Albadia con Borra, Gagara, Martin, Arodias, Banazi y Menkesa; Niexamitis con Soper, Coucharim, Takchi y Amankul. Todavía Cristianismo Estaba en continuo peligro por parte de los mahometanos. Nubia logró liberarse del control de Egipto, que se convirtió en un reino mahometano independiente en 969, pero en 1173 el hermano de Saladino, Schems Eddawalah Turanschah, avanzó desde Yemen, destruyó las iglesias y se llevó al obispo y a 70,000 nubios. Al mismo tiempo se conquistó el norte de Nubia. En 1275, el sultán mameluco Djahn Beibars envió un ejército desde Egipto en Nubia. Dongola fue conquistada, la cristianas El rey David se vio obligado a huir y las iglesias fueron saqueadas. Los habitantes escaparon de la conversión forzosa al mahometanismo sólo mediante el pago de un impuesto por cabeza. Nubia estaba dividida en pequeños estados, el jefe de los cuales era Sennar, fundado en 1484 por el negro Funji. Durante algún tiempo, Sennar gobernó Shendi, Berber y Dongola. En el siglo XVIII, el rey de Sennar obtuvo también durante un tiempo el Kordofán. Desde el Edad Media hay poca información sobre la posición de Cristianismo; Islam se volvió suprema, en parte por la fuerza, en parte por la fusión de las tribus nativas con las árabes.
En 1821, Sennar y las provincias dependientes se sometieron a Mohammed Ali, el fundador del sistema moderno. Egipto. La posición dominante de la capital, Jartum, llevó a la Santa Sede esperar que la conversión de Central África podría efectuarse desde Nubia. El 26 de diciembre de 1845, la Propaganda erigió un vicariato, confirmado por Gregorio XVI, 3 de abril de 1846. La familia imperial austríaca aportó fondos y la misión quedó bajo la protección del consulado de Austria en Jartum. La obra misional fue iniciada por los jesuitas Ryllo (m. 1848) y Knoblecher (m. 1858), quienes avanzaron hasta 4° 10′ al norte del ecuador, Kirchner y varios sacerdotes seculares (entre los cuales se encontraban Haller, m. 1854, y Gerbl, m. 1857). Fundaron estaciones en Heiligenkreuz en Abiad (1855) y en Santa María de Gondokoro (1851). En 1861 las misiones fueron transferidas a los franciscanos. Padre Daniel Comboni (m. en Jartum, 1881) fundó un instituto en Verona para la formación de misioneros para trabajar entre los negros de Sudán. Las piadosas madres del país negro (Pie Madri della Nigrizia), fundada en 1867, se dedicó a dirigir escuelas para niñas y dispensarios. El Mandi, Mohammed Ahmed, conquistó Kordofán en 1880, en 1883 venció al ejército egipcio y el 26 de enero de 1885 destruyó Jartum. Varios sacerdotes y hermanas permanecieron cautivos durante años; el nombre de cristianas parecía borrado. Después del derrocamiento de su sucesor, el califa Abdullah, por los ingleses bajo Lord Kitchener, el 2 de septiembre de 1898, se restableció la misión. En 1895 se abrió una misión en Assuan. En 1899 Mons. Roveggio con los padres Weiler y Huber establecieron una estación en Omdurman, y en 1900 fundaron la misión cerca de Shilluk y restablecieron la estación en Jartum. Bajo su sucesor, Geyer, se abrieron estaciones en 1904 en Halfaya, Lul, Atiko, Kayango; en 1905 en Mbili entre los Djur, en Wau en Bahr el Ghazal, y se reanudó la misión de Suakin, abierta en 1885. Los Hijos de la Sagrada Cruz, como se llamaba a los Misioneros de Verona desde 1887, fundaron una estación en Port Sudan.
A partir de Jartum, el territorio misionero se divide en un distrito norte y un distrito sur. La mayoría de la población del norte es mahometana y la tarea principal de los misioneros es la labor pastoral entre los dispersos. cristianas comunidades. En 1908 Jartum tenía 69,344 habitantes, Omdurmán 57,985, entre ellos unos 2307 europeos, de los cuales unos 1000 son católicos. Jartum cuenta con 2 padres, 1 hermano y 4 hermanas; las escuelas cuentan con 42 niños y 75 niñas. En Omdurman hay 300 católicos, 3 padres, 1 hermano y 5 hermanas; A la escuela asisten 44 niños y 45 niñas. También hay una escuela para niñas en Halfaya. En Assuan hay 2 padres, 1 hermano y 4 hermanas; En las escuelas estudian 34 niños y 54 niñas. Entre los trabajadores hay 500 católicos. En Port Sudan los católicos son entre 200 y 300. También hay católicos en Haifa, Abu-Hammed, Dongola, Argo, Meraui, Berber, Atbara, Darner, Shendi, Kassala, Duen, El-Obeid, Bara y Nahud. Las misiones del sur entre los negros paganos ya han avanzado más allá de las fronteras de Nubia. Las estadísticas de 1907 para las misiones del norte y del sur fueron: 11 estaciones, 30 sacerdotes, 23 hermanos, 41 hermanas, 2407 católicos, 492 niños y niñas en las escuelas de las misiones.
OTTO HARTIG