Nubia , en el noreste de África , se extiende desde Sennar hacia el sur hasta más allá de Jartum e incluye el Sudán egipcio. La sección sur incluye Sennar con Dschesireh-el Dschesire (Isla de las Islas), el antiguo Meroe; el occidental, Bahr el Abiad, Kordofán y Darfur; el oriental, Tarka; el central, Dongola; y el norte, Nubia propiamente dicha. Las diversas tribus pertenecen a la familia etíope o bereber, mezclada con árabes; en el sur predominan los negros. Nubia abarca 335 597 millas cuadradas y contiene 1 000 000 de habitantes; Dongola, Berber, Jartum, Fashoda, Sennar, Fassuglo, 75 042 millas cuadradas con 2 500 000 habitantes; Taka, 7766 millas cuadradas con 1 000 000 de habitantes; Kordofán, 35,069 millas cuadradas con 300,000 habitantes; Darfur, 106.070 millas cuadradas con 4,000,000 de habitantes; Shegga, 85,017 millas cuadradas con 1,400,000 habitantes. Las principales ciudades son: Jartum, en la confluencia del Nilo Blanco y el Nilo Azul, fundada en 1823 y punto de partida de todas las expediciones científicas y misioneras, destruida en 1885 por los Mandi, reconstruida en 1898; Omdurman, en el Abiad, fundada por los Mandi; Sennar, capital de Nubia Meridional; Kassala, capital de Taka. En el Nilo están Berber, Abu-Hammed, Dongola Vieja y Dongola Nueva, capital de Nubia Central; en Nubia propiamente dicha, Derr, Wadi Halfa y Assuan; en Kordofán, El-Obeid; en Darfur, El Fasho. Antiguamente, el puerto de Nubia era Suakin, en el Mar Rojo ; desde 1906 se llama Puerto Sudán. Nubia está administrada por el Virrey de Egipto.
HISTORIA.—Se dice que Nubia deriva del egipcio Protuberancia (oro), ya que los egipcios obtuvieron allí la mayor parte de su oro. En el Biblia se llama Cush. Egipto Trató repetidamente de ampliar sus fronteras meridionales, y durante la dinastía XVIII llegó a Wadi Haifa. Amenofis III construyó un templo en Napata (cerca de la Cuarta Catarata) y Ramsés II libró una guerra exitosa contra los etíopes. Después de esto surgió en Napata, cerca de la montaña sagrada Gebel Barkal, un estado teocrático independiente; Aún se pueden ver los restos de muchos de sus templos. Durante la dinastía XXIII, los nubios se sacudieron el yugo egipcio e incluso conquistaron Egipto (750 aC); tres reyes nubios gobernaron el territorio unido (732-668). Psametich I (664-10) expulsó a los nubios y Meroe reemplazó a Napata, que mantuvo su soberanía sobre Nubia hasta que fue destruida por el rey nativo Ergamenes durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo (285-47). Durante el dominio romano, los nubios intentaron obtener el Tebaida, pero Petronio en el 25 a. C. conquistó Napata y obligó a la reina Candace para hacer un tratado de paz. En el siglo III después de Cristo, las incursiones merodeadoras de las tribus nubias llamadas Blemmyer obligaron a Diocleciano convocar a los Nobatae de El Charge en el valle del Nilo como confederados del imperio. Sin embargo, Prima, Phcenicon, Chiris, Taphis y Talmis cedieron. En los siglos IV y V la Tebaida fue devastada con tanta frecuencia que el emperador Marciano Se vio obligado a concluir una paz desfavorable en 451. Cristianismo, traído probablemente por los ermitaños y monjes de la Tebaida, comenzó a extenderse por el país. Los diversos relatos de este evento son confusos; Plinio y Mela dan el nombre de Etiopía a todos los países de esta región, incluidos Abisinia, mientras que los escritores eclesiásticos hablan de un etíope Iglesia, pero no dan cuenta de la conversión de tierras individuales. Cristianismo Aún no estaba bien establecido, cuando aproximadamente a mediados del siglo VI, bajo la protección de la emperatriz Teodora, el sacerdote alejandrino Juliano introdujo el monofisismo. Sus seguidores se llamaban a sí mismos coptos. Los reyes nobateos Silko y Eirpanomos aceptaron Cristianismo en esta forma, y el patriarca monofisita Teodosio, Obispo Teodoro de Filie y Longino, sucesor de Juliano, sentaron una base firme para la nueva doctrina. En 580 Longino bautizó al rey de los Alodae. La victoria final de los monofisitas quedó asegurada por su unión con los árabes, que pronto serían amos de Egipto.
En 640 Amr Ben el-Asi S, comandante en jefe de los árabes, conquistó Egipto y puso fin a la supremacía bizantina. El patriarca melquita ( católico ), Jorge de Alejandría , huyó a Constantinopla y su sede permaneció vacante durante más de cien años. Los coptos aseguraron la paz solo convirtiéndose en confederados del enemigo, y a cambio recibieron casi todas las iglesias católicas ; su patriarca solo ejercía jurisdicción sobre todo el territorio. Según el árabe Makrizi, según lo relatado por Ibn Selim, cuando los nubios solicitaron obispos, recibieron de Alejandría monofisitas, y de esta manera se convirtieron y permanecieron jacobitas o coptos. En los siglos siguientes se construyeron numerosas iglesias y monasterios incluso en la Alta Nubia y Sennar, cuyas ruinas aún permanecen. Otros documentos muestran que Nubia estaba dividida en tres provincias con diecisiete obispos: Maracu con las diócesis sufragáneas de Korta, Ibrim, Bucoras, Dunkala, Sai, Termus y Suenkur; Albadia con Borra, Gagara, Martin , Arodias, Banazi y Menkesa; Niexamitis con Soper, Coucharim, Takchi y Amankul. Sin embargo, el cristianismo estuvo en continuo peligro por parte de los musulmanes. Nubia logró liberarse del control de Egipto , que se convirtió en un reino musulmán independiente en 969, pero en 1173 el hermano de Saladino, Schems Eddawalah Turanschah, avanzó desde Yemen, destruyó las iglesias y se llevó al obispo y a 70,000 nubios. Al mismo tiempo, el norte de Nubia fue conquistado. En 1275, el sultán mameluco Djahn Beibars envió un ejército desde Egipto a Nubia. Dongola fue conquistada, el rey cristiano David se vio obligado a huir y las iglesias fueron saqueadas. Los habitantes escaparon de la conversión forzosa al islam solo mediante el pago de un impuesto per cápita. Nubia se dividió en pequeños estados, el principal de los cuales fue Sennar, fundado en 1484 por el negro Funji. Durante un tiempo, Sennar gobernó Shendi, Berber y Dongola. En el siglo XVIII, el rey de Sennar también obtuvo Kordofán por un tiempo. Desde la Edad Media, se dispone de poca información sobre la posición del cristianismo ; el islam se impuso, en parte por la fuerza y en parte por la fusión de las tribus nativas con las árabes.
En 1821, Sennar y las provincias dependientes se sometieron a Mohammed Ali, fundador del Egipto moderno . La posición estratégica de la capital, Jartum, llevó a la Santa Sede a albergar la esperanza de que la conversión de África Central pudiera efectuarse desde Nubia. El 26 de diciembre de 1845, la Propaganda erigió un vicariato, confirmado por Gregorio XVI el 3 de abril de 1846. La familia imperial austriaca aportó fondos y la misión quedó bajo la protección del consulado austriaco en Jartum. La labor misionera fue iniciada por los jesuitas Ryllo (fallecido en 1848) y Knoblecher (fallecido en 1858), quienes avanzaron hasta los 4° 10′ al norte del ecuador, Kirchner y varios sacerdotes seculares (entre ellos Haller, fallecido en 1854, y Gerbl, fallecido en 1857). Fundaron estaciones en Heiligenkreuz , en el Abiad (1855), y en Santa Maria in Gondokoro (1851). En 1861, las misiones fueron transferidas a los franciscanos. El padre Daniel Comboni (fallecido en Jartum en 1881) fundó un instituto en Verona para la formación de misioneros que trabajaran entre los negros de Sudán. Las Madres Piadosas del País Negro ( Pie Madri della Nigrizia ), fundadas en 1867, se dedicaron a dirigir escuelas para niñas y dispensarios. El mandatario Mohammed Ahmed conquistó Kordofán en 1880, derrotó al ejército egipcio en 1883 y destruyó Jartum el 26 de enero de 1885. Varios sacerdotes y religiosas permanecieron cautivos durante años; el nombre de la Iglesia Cristiana parecía haberse borrado. Tras el derrocamiento de su sucesor, el califa Abdullah, por los ingleses bajo el mando de Lord Kitchener, el 2 de septiembre de 1898, la misión fue restablecida. En 1895 se había abierto una misión en Assuan. En 1899, Mons. Roveggio, junto con los padres Weiler y Huber, estableció una estación en Omdurman, y en 1900 fundó la misión cerca de Shilluk y restableció la estación en Jartum. Bajo su sucesor, Geyer, se abrieron estaciones en 1904 en Halfaya, Lul, Atiko y Kayango; en 1905 en Mbili, entre los Djur, en Wau, en Bahr el Ghazal, y se reanudó la misión en Suakin, abierta en 1885. Los Hijos de la Sagrada Cruz, como se llamaba a los Misioneros de Verona desde 1887, fundaron una estación en Port Sudan.
Partiendo de Jartum, el territorio misionero se divide en un distrito norte y otro sur. La mayoría de la población del norte es musulmana, y la principal tarea de los misioneros es la labor pastoral entre las dispersas comunidades cristianas . En 1908, Jartum tenía 69,344 habitantes, Omdurman 57,985, entre ellos unos 2307 europeos, de los cuales unos 1000 eran católicos. Jartum contaba con 2 sacerdotes, 1 hermano y 4 monjas; las escuelas albergaban a 42 niños y 75 niñas. En Omdurman había 300 católicos, 3 sacerdotes, 1 hermano y 5 monjas; 44 niños y 45 niñas asistían a la escuela. También había una escuela para niñas en Halfaya. En Asuán había 2 sacerdotes, 1 hermano y 4 monjas; 34 niños y 54 niñas recibían clases en las escuelas. Entre los trabajadores había 500 católicos. En Port Sudan, los católicos suman entre 200 y 300. También hay católicos en Haifa, Abu-Hammed, Dongola, Argo, Meraui, Berber, Atbara, Darner, Shendi, Kassala, Duen, El-Obeid, Bara y Nahud. Las misiones del sur, entre los negros paganos, ya se han extendido más allá de las fronteras de Nubia. Las estadísticas de 1907 para las misiones del norte y del sur fueron: 11 estaciones, 30 sacerdotes, 23 hermanos, 41 hermanas, 2407 católicos y 492 niños y niñas en las escuelas misioneras.
OTTO HARTIG