Normandía, antigua provincia francesa, a partir de la cual se formaron cinco “departamentos” en 1790: Seine-Inferieure (Arquidiócesis de Ruan), Eura (Diócesis de Évreux), Calvados (Diócesis de Bayeux), Orne (Diócesis de Séez), Mancha (Diócesis de Coutances). Los normandos, piratas originalmente daneses o noruegos, que entre el siglo IX y el X realizaron numerosas incursiones en Francia, dieron su nombre a esta provincia. En el período galo-romano Normandía formó la llamada segunda provincia lionesa (Segunda Lugdunensis). En Thorigny, dentro del territorio de esta provincia, se encontró una inscripción muy importante para la historia del culto de los emperadores en la Galia y de las asambleas provinciales; estos últimos, al reunirse así para este culto, mantuvieron una cierta autonomía en todo el territorio conquistado de la Galia. Bajo los merovingios, el Reino de Neustria anexó Normandía. Alrededor de 843, Sydroc y sus bandas de saqueadores abrieron el período de invasiones norteñas. La política de Carlos el Calvo al dar dinero o tierras a algunos de los Hombres del norte porque defender su tierra contra otras bandas fue desafortunado, ya que estos aventureros fácilmente rompieron su juramento. En el curso de sus invasiones mataron (858) a los Obispa de Bayeux y (859) el Obispa de Beauvais. La conversión (862) del nórdico Weland marcó una nueva política por parte de los carovingios; en lugar de considerar a los invasores como intrusos, se admitió que podrían convertirse en cristianos. A diferencia de los sarracenos, entonces inquietante Europa, el Hombres del norte fueron admitidos a un lugar y un papel en cristiandad.
La buena fortuna del Hombres del norte comenzó con Rollo en la propia Normandía. Durante mucho tiempo se creyó que Rollón llegó por mar al valle del Sena en el año 876, pero la fecha es más bien el año 886. Destruyó Bayeux, saqueó Lisieux, sitió París, y alcanzó Lorena, estableciéndose finalmente en Rouen, donde se concluyó una tregua. Su instalación fue considerada tan definitiva que a principios del siglo X Witto, arzobispo de Rouen, consultó al arzobispo de Reims en cuanto a los medios de convertir el
Hombres del norte. El asentamiento de Rollón en Normandía fue ratificado por el tratado de St. Clair-sur-Epte (911), propiamente hablando sólo un acuerdo verbal entre Rollón y Carlos el Simple. Como duque de Normandía, Rollón permaneció fiel a la dinastía carovingia en sus luchas con los antepasados de los futuros Capetos. Estas cordiales relaciones entre la familia ducal de Normandía y la realeza francesa provocaron, bajo el sucesor de Rollón, Guillermo Espada Larga (931-42), una revuelta de los paganos. Hombres del norte Se instaló en Cotentin y Bessin. Uno de sus señores (jarls), Riulf de nombre era el líder del movimiento. Los rebeldes reprocharon al duque que ya no era un verdadero escandinavo y "trataba a los franceses como a sus parientes". Triunfantes por un tiempo, finalmente fueron derrotados y el espíritu aristocrático de los jarls Tuvo que inclinarse ante los principios monárquicos que William Long-sword infundió en su gobierno.
Otro intento de revivir el paganismo se hizo bajo Ricardo I Sin miedo (Los Intrépidos, 942-96). Tenía sólo dos años cuando murió su padre. Un año más tarde (943), el escandinavo Setric, desembarcando en Normandía con una banda de piratas, indujo a una serie de cristianas Hombres del norte apostatar; entre ellos, un tal Turmod que pretendía convertir al joven duque en un pagano. Hugo el Grande, duque de Franciay Luis IV, rey de Francia, derrotaron a estos invasores y tras su victoria ambos intentaron establecer su propio poder en Normandía en detrimento de los jóvenes. Dick a quien Luis IV mantuvo en semicautiverio en Laon, El desembarco en Normandía del rey de Dinamarca, Harold Bluetooth, y la derrota de Luis IV, prisionero durante un tiempo (945), obligó a este último a firmar el tratado de Gerberoy, por el cual el joven duque Dick Se restableció en sus posesiones y se convirtió, según el cronista Dudon de Saint-Quentin, en una especie de rey de Normandía. Los ataques dirigidos posteriormente contra Dick por el rey carovingio Lotario y Thibaut le Tricheur, conde de Chartres, trajo un nuevo descenso en Francia de los soldados de Harold Bluetooth. Al ascender el Sena, estos daneses devastaron de tal manera el país de Chartres que cuando se retiraron, según el cronista Guillaume de Jumieges, no se escuchó ni siquiera el ladrido de un perro. Cuando Eudes de Chartres, cuñado de Dick yo el Buena, volvió a amenazar a Normandía (996-1020), fueron una vez más los jefes escandinavos, Olaf de Noruega y Locman, que acudió en ayuda del duque. Estos escandinavos estaban tan apegados al paganismo que su líder Olaf, habiendo sido bautizado por el arzobispo de Rouen, fue asesinado por ellos. Aunque se habían convertido cristianas, todo rastro del paganismo escandinavo no desapareció bajo los primeros duques de Normandía. Rollo caminó descalzo ante el relicario de San Ouen, pero hizo que se vendieran muchas reliquias en England, y en su lecho de muerte, según Adhemar de Chabannes, al mismo tiempo hizo sacrificar prisioneros a los dioses escandinavos y entregó mucho oro a las iglesias. Ricardo I fue un gran constructor de iglesias, entre ellas St. Ouen y la primitiva catedral de Rouen, St. Michel du Mont y la Trinity en Fécamp. Dick II, celoso de la reforma monástica, traído de Borgoña Guillaume de St. Bénigne; el Abadía de Fécamp, reformada por él, se convirtió en un monasterio modelo y en una escuela muy frecuentada.
Todos estos duques protegieron el Iglesia, pero el poder feudal del Iglesia, que en muchos Estados en aquella época limitaba el poder central, estaba poco desarrollado en Normandía, y era a sus parientes a quienes los duques de Normandía concedían con mayor frecuencia el poder. Arquidiócesis de Ruan y otras ve. La vida eclesiástica en Normandía era vigorosa y bien desarrollada; Antes del siglo XI las parroquias rurales eran casi tan numerosas como lo son hoy. Así, Normandía fue durante casi un siglo y medio una especie de promontorio de la cristianas mundo frente a Escandinavia y al mismo tiempo una moneda de Escandinavia lanzada al cristianas mundo. En adelante aquellos daneses y escandinavos que bajo el nombre de normandos formaron parte de cristiandad, nunca llamó en su ayuda a daneses paganos o escandinavos a menos que se sintieran amenazados en posesión de Normandía; bajo su dominio la tierra se convirtió en una fortaleza de Cristianismo. El monasterio de Fontenelle (qv) desarrolló su actividad religiosa y literaria desde el período merovingio. El “Chronieon Fontanellense”, continuado hasta 1040, es una fuente importante para la historia de la época. La familia ducal de Normandía decidió pronto tener un historiógrafo a quien buscaran en Francia, un tal Dudon, decano del capítulo de San Quintín, que entre 1015 y 30 escribió en latín, mitad verso, mitad prosa, una historia de la familia según las tradiciones y los relatos que le transmitió Raoul, conde de Ivry, nieto de Rollo y hermano de Ricardo I Alinea. Duque Roberto el Diablo (1027-35) ya era lo suficientemente poderoso como para interferir eficazmente en las luchas de Enrique I de Francia contra su propio hermano y los condes de Champaña y Flandes. En agradecimiento, el rey concedió a Roberto el Diablo, Pontoise, Chaumont en Vexin y todo el Vexin francés. Fue bajo Roberto el Diablo que la familia ducal de Normandía lanzó por primera vez miradas codiciosas hacia England. Envió una embajada a Canuto el Grande, Rey de England, para que los hijos de Ethelred, Alfred y Edward, pudieran recuperar su patrimonio. Habiendo sido denegada la petición, preparó una expedición naval contra England, destruido por una tempestad. Murió durante una peregrinación a la Santo Sepulcro.
Estaba reservado para su hijo Guillermo el Bastardo, más tarde llamado William el conquistador, para hacer England una colonia normanda por la expedición que resultó en la victoria de Hastings o Senlac (1066). Parecía, pues, que en la segunda mitad del siglo XI iba a surgir una especie de imperialismo normando en England, pero el testamento de William el conquistador que dejó Normandía a Robert Courte-Heuse y England Según William Rufus, marcó la separación de los dos países. Cada uno de los hermanos buscó despojar al otro; La larga lucha que Robert libró, primero contra William Rufus y luego contra su tercer hermano Enrique I Beauclerc, terminó en 1106 con la batalla de Tinchebray, tras la cual fue hecho prisionero y llevado a Cardiff. A partir de entonces Normandía pasó a ser posesión de Guillermo I, rey de England, y mientras cuarenta años antes England Parecía a punto de convertirse en un país normando, fue Normandía la que se convirtió en un país inglés; La historia ya no habla de la familia ducal de Normandía sino de la familia real de England. Posteriormente Enrique I, denunciado al Consejo de Reims por Luis VI de Francia, explicó a Calixto II en términos trágicos el estado en el que había encontrado Normandía. “El ducado”, dijo, “era presa de bandidos. Sacerdotes y otros servidores de Dios ya no eran honrados y el paganismo casi había sido restaurado en Normandía. Los monasterios que nuestros antepasados habían fundado para el descanso de sus almas fueron destruidos, y los religiosos se vieron obligados a dispersarse, al no poder sostenerse. Las iglesias fueron saqueadas, la mayoría reducidas a cenizas, mientras los sacerdotes permanecían escondidos. Sus feligreses se estaban matando unos a otros”. Puede que haya algo de verdad en esta descripción de Enrique I; Sin embargo, es bueno tener en cuenta que los duques normandos del siglo XI, si bien habían preparado y realizado estos asombrosos cambios políticos, también se habían desarrollado en Normandía, con la ayuda de los Iglesia, un brillante movimiento literario y artístico.
EL Abadía de Bec estuvo durante algún tiempo, bajo la dirección de Lanfranco y San Anselmo, la escuela más importante del norte Francia. Dos monasterios normandos produjeron obras históricas de gran importancia; la “Historia Normannorum”, escrita entre 1070-87 por Guillaume Calculus en el monasterio de Jumieges; la “Historia Eclesiástica” de Orderico Vitalis, que comienza con el nacimiento de Cristo y termina en 1141, escrito en el monasterio de San Evroult. El clero secular de Normandía emuló a los monjes; en una especie de academia fundada en la segunda mitad del siglo XI por dos obispos de Lisieux, Hugo de Eu y Gilbert Maminot, se discutían no sólo cuestiones teológicas sino también científicas y literarias. La corte normanda era una especie de academia y un activo centro de producción literaria. El capellán de la duquesa Matilde, Gui de Ponthieu, Obispa de Amiens, compuso en 1067 un poema latino sobre la batalla de Hastings; el capellán de William el conquistador, Guillermo de Poitiers, escribió la "Gesta" de su maestro y un relato conservado de la primera cruzada se debe a otro normando, Raoul de Caen, un testigo ocular. Al mismo tiempo, los duques normandos del siglo XI restauraron los edificios destruidos por las invasiones de sus antepasados bárbaros, y se desarrolló en Normandía toda una escuela de arquitectura románica que se extendió a Chartres, Picardía, Bretaña e incluso a England. Caen fue el centro de esta escuela; y monumentos como la Abbaye aux Hommes y la Abbaye aux Dames, construidas en Caen por William y Matilda, marcan una época en la historia del arte normando.
En el transcurso del siglo XII los destinos políticos de Normandía eran muy inciertos. Enrique I de England, señor de Normandía entre 1106 y 35, prefirió vivir en Caen antes que en England. Su gobierno en Normandía se vio perturbado al principio por los partidarios de Guillaume Cliton, hijo de Robert Courte-Heuse, y más tarde por el complot urdido contra él por su propia hija Matilde, viuda del emperador. Henry V, que había tomado como segundo marido a Geoffrey Plantagenet, conde de Anjou. Cuando Enrique I murió en 1135, su cuerpo fue llevado a England; su muerte sin herederos varones dejó a Normandía presa de la anarquía. Porque esta región fue inmediatamente disputada entre Enrique Plantagenet, nieto de Enrique I a través de su madre Matilde, y Thibaut de Champaña, nieto de William el conquistador a través de su madre Adela. Después de nueve años de lucha, Thibaut se retiró en favor de su hermano Esteban, quien en 1135 había sido coronado rey de England. Pero las victorias de Geoffrey Plantagenet en Normandía aseguraron (1144) el gobierno de Enrique Plantagenet sobre esa tierra, que, estando en adelante sujeta al gobierno angevino, parecía destinada a no tener más conexión con England. De repente Enrique Plantagenet, que en 1152 se había casado con Leonor (Alienor) de Aquitania, se divorció de Luis VII de Francia, decidido a hacer valer sus derechos sobre England sí mismo. La expedición naval que dirigió en 1153 llevó a Esteban a reconocerlo como su heredero, y como Esteban murió a finales de ese mismo año, Enrique Plantagenet reinó sobre todas las posesiones anglo-normandas, siendo su poder territorial mayor que el de los reyes de Francia. Siguió una larga serie de guerras entre los Capetos y los Plantagenets, interrumpidas por treguas. Luis VII favoreció sabiamente todo lo que paralizaba el poder de Plantagenet y apoyó a todos sus enemigos. Thomas A. Becket y los demás exiliados que habían protestado contra el despotismo que ejerció Enrique contra el Iglesia, encontró refugio y ayuda en la corte de Francia; y los hijos de Enrique en sus sucesivas revueltas contra su padre en Normandía, fueron apoyados primero por Luis VII y luego por Felipe Agosto.
El prestigio de los reyes Capetos creció en Normandía cuando Dick Corazón de León tuvo éxito Enrique II en 1189. Felipe Agosto aprovechado por la enemistad entre Dick y su hermano John Lackland para establecer gradualmente la dominación francesa en Normandía. Una guerra entre Dick y Felipe Agosto resultó en el tratado de Issoudun (1195) por el cual Felipe Agosto adquirido para la corona francesa Norman Vexin y las castellanías de Nonancourt, Ivry, Pacy, Vernon y Gaillon. Una segunda guerra entre John Lackland, rey de England en 1199 y Felipe Agosto, fue terminado por el tratado de Goulet (1200), por el cual Juan Sin Tierra recuperó a Norman Vexin, pero reconoció la posesión del territorio de Evreux por parte del rey francés y se declaró “señor” de Felipe. Agosto. También cuando en 1202 Juan Sin Tierra, después de haber raptado a Isabel de Angulema, se negó a comparecer ante Felipe Agosto, el tribunal de pares declaró a Juan delincuente, bajo cuya sentencia ya no tenía derecho a poseer ningún feudo de la corona. Felipe II Agosto sancionó el juicio del tribunal de pares al invadir Normandía, que en 1204 pasó a ser posesión francesa. El siglo XII en Normandía estuvo marcado por la producción de obras importantes, la principal de las cuales fue el “Roman de Ron” de Robert o más bien Dick Wace (1100-75), canónigo de Bayeux. En este libro, que consta de casi 17,000 versos y fue continuado por Benoit de Sainte-More, Wace relata la historia de los duques de Normandía hasta la batalla de Tinchebray. También hay que mencionar el gran poema francés que el normando Ambroise escribió algo antes de 1196 sobre el Jerusalén peregrinación de Dick Corazón de León. Ya en el siglo XII, Normandía era un importante centro comercial. Guillaume de Neubrig escribió que Rouen era una de las ciudades más famosas de Europa y que el Sena traía hasta allí los productos comerciales de muchos países. Los "Etablissements de Rouen" en los que se redactaba la "costumbre" adoptada por Rouen, fueron copiados no sólo por las demás ciudades normandas sino también por las ciudades con las que Rouen mantenía relaciones comerciales constantes, por ejemplo, Angouleme, Bayonne, Cognac, St. Jean d'Angely, Niort, Poitiers, La Rochelle, Saintes y Tours. El guillotina de Rouen, una poderosa asociación comercial, poseída en England desde la época de Eduardo el Confesor el puerto de Dunegate, ahora Dungeness, cerca Londres, y sus mercancías ingresadas Londres libre.
Una vez en poder de los Capetos, Normandía se convirtió en un importante punto estratégico en la lucha contra los ingleses, dueños de Poitou y Guyenne en el sur de Francia. Los marineros normandos fueron alistados por Felipe VI de Francia para una campaña naval contra England en 1340 que resultó en la derrota de Ecluse. Bajo Juan II el Buena, los Estados de Normandía, enojados por los estragos cometidos por Edward III of England a su desembarco en la provincia, votó (1348-50) subsidios para la conquista de England. La dinastía Valois corría gran peligro cuando Carlos el Malo, rey de Navarra, que poseía importantes tierras en Normandía, logró en 1356 separarse de Juan II de Francia varios barones normandos. Juan II, al evaluar el peligro, llegó repentinamente a Rouen, mató a varios barones y tomó prisionero a Carlos el Malo. Poco después Normandía era una de las provincias de Francia más fiel al delfín Carlos, el futuro Carlos V, y a la esperanza que los ingleses abrigaban en 1359 de que los Preliminares de Normandía les cedieran Normandía. Londres no fue ratificado por el tratado de Bretigny (1360); Normandía siguió siendo francesa. Las victorias de Carlos V consolidaron el prestigio de los Valois en esta provincia. En 1386 Normandía proporcionó 1387 barcos para una expedición contra England nunca ejecutado. En 1418 la campaña de Henry V En Normandía quedó paralizada durante mucho tiempo por la resistencia de Ruán, que finalmente capituló en 1419, y en 1420 toda Normandía volvió a ser casi inglesa.
El duque de Clarence, hermano de Henry V of England, fue nombrado teniente general en la provincia. Henry VI y el duque de Bedford fundó una universidad en Caen que tenía facultades de derecho canónico y civil, a las que Carlos VII añadió en 1450 las de teología, medicina y artes. Este último intento de dominación inglesa en Normandía estuvo marcado por la ejecución en Rouen de Bendito Juana de arco. El dominio inglés, sin embargo, se vio socavado por incesantes conspiraciones, especialmente por parte del pueblo de Rouen, y por las revueltas de 1435-36. La revuelta de Val de Vire es famosa y fue el origen de toda una literatura de baladas, llamada “Vaux de Vire”, en la que destacó el poeta Oliver Basselin. Estas canciones, que más tarde adquirieron un carácter báquico o amoroso, y que posteriormente se convirtieron en el drama popular conocido como "vaudeville", al principio tenían principalmente un carácter histórico y relataban la invasión de Normandía por los ingleses. Aprovechando la opinión pública de la que daban testimonio los “Vaux de Vire”, el condestable de Richemont se opuso a los ingleses en territorio normando. Sus largos y arduos esfuerzos en 1449-50 hicieron de Normandía una vez más una provincia francesa. A partir de entonces la posesión de Normandía por Francia Se consideraba tan esencial para la seguridad del reino que Carlos el Temerario, victorioso durante un tiempo sobre Luis XI, para debilitar a este último, exigió en 1465 que Normandía estuviera en manos del duque Carlos de Berry, hermano del rey y líder de los que se rebelaban contra él; dos años después Luis XI arrebató Normandía a su hermano e hizo que los Estados Generales de Tours proclamaran en 1468 que Normandía podía, sin motivo alguno, ser desmembrada del dominio de la corona. El anillo ducal se rompió en presencia del gran tribunal judicial llamado Echiquier (Hacienda) y el título de duque de Normandía nunca volvió a ser ostentado excepto por Luis XVII, el hijo de Luis XVI.
La escuela normanda de arquitectura de los siglos XIII al XV produjo magníficos edificios góticos, caracterizados principalmente por la altura de sus chapiteles y campanarios. Durante el Edad Media Normandía, muy influenciada por San Bernardo y el Cistercienses, se distinguió por su veneración a la Bendito Virgen. Fue bajo su protección que William el conquistador colocó su expedición en England. Una de las pinturas murales más antiguas de Francia está en la capilla de la Hospicio St. Julien en Petit-Quevilly, antigua capilla señorial de uno de los primeros duques de Normandía, que representa la Anunciación, el Nacimiento de Cristo y la Bendito Virgen amamantando al Niño Jesús durante la huida hacia Egipto. Ya en el siglo XII, Robert o más bien Dick Wace escribió la historia de María y la del establecimiento de la fiesta de la Inmaculada Concepción. Los estudiantes normandos en París se pusieron bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepción que se convirtió así en la “fiesta de los normandos”; esta denominación no parece datar más allá del siglo XIII. Durante la época moderna los normandos se han distinguido por sus expediciones comerciales por mar y sus viajes de descubrimiento. Ya en 1366 los normandos habían establecido mercados en la costa de África y fue desde Caux desde donde Jean de Bethencourt partió en 1402 para la conquista de Canarias. Se abrió a Vasco da Gama la ruta hacia el Cabo de Buena Esperanza y para Cristobal colon que a América. Dos de sus capellanes, Pierre Bontier y Jean le Verrier, dieron cuenta de su expedición en un manuscrito conocido como “Le Canarien”, editado en 1874. Jean Ango, nacido en Dieppe a finales del siglo XV, adquirido como barco -dueño de una fortuna superior a la de muchos príncipes de su época. Los portugueses, en tiempo de paz, se apoderaron (1530) de un barco que le pertenecía, envió una flotilla para bloquear Lisboa y devastar la costa portuguesa. El embajador enviado por el Rey de Portugal a Francisco I para negociar el asunto, fue remitido al ciudadano de Dieppe. Ango era lo suficientemente poderoso como para ayudar a los armamentos de Francisco I en contra England. Murió en 1551.
Jean Parmentier (1494-1543), otro navegante y natural de Dieppe, fue, según se dice, el primer francés que llevó barcos a Brasil; se le atribuye también el honor de haber descubierto Sumatra en 1529. Poeta además de marinero, escribió en verso (1536) una “Description Nouvelle des Merveilles de ce monde”. La fundación por Francisco I en 1517 de la “Ciudad Francesa” que luego se convirtió en Havre de Gracia. muestra la importancia que la realeza francesa concedía a la costa normanda. El comercio marítimo de Normandía estuvo muy desarrollado por Enrique II y Catalina de Médicis. Concedieron al puerto de Rouen una especie de monopolio para la importación de especias y drogas que llegaban por el Atlántico, y cuando llegaron a Rouen en 1550, los comerciantes de esa ciudad se las ingeniaron para dar al bosque cercano la apariencia del país. de Brasil “Con trescientos hombres desnudos, equipados como salvajes de América, de donde viene la madera de Brasil“. Entre estos trescientos hombres había cincuenta verdaderos salvajes, y en esta exposición también figuraban "varios monos y monos ardilla que los comerciantes de Rouen habían traído de allí". Brasil.” La descripción de las fiestas, que atestiguan un activo intercambio comercial entre Normandía y América, fue publicado junto con numerosas figuras. Después de la Reformation Las guerras religiosas interrumpieron durante un tiempo la actividad marítima de los normandos. Rouen tomó partido por el Liga, Caen con Enrique IV, pero con el restablecimiento de la paz se reanudaron las expediciones marítimas. Los normandos fundaron Quebec en 1608, abrieron mercados en Brasil en 1612, visitó las islas Sonda en 1617 y colonizó Guadalupe en 1635. La población francesa de Canadá es en gran medida de origen normando. Durante el Francés Revolución Normandía fue uno de los centros del movimiento federalista conocido como girondino. Caen y Evreux fueron centros importantes para la Gironda; Buzot, que dirigió el movimiento, era normando, y fue desde Caen desde donde Charlotte Corday partió para matar al “montañeso” Marat. El movimiento realista de “la Chouannerie” tenía también uno de sus centros en Normandía.
GEORGES GOYAU