No expedito (No es conveniente).—Palabras con las que el Santa Sede impuso a los católicos italianos la política de abstención en las elecciones parlamentarias. Esta política se adoptó después de un período de incertidumbre y controversia que siguió a la promulgación de la Constitución del Reino de Italia (1861), y que se intensificó por leyes hostiles al Iglesia y, especialmente, a las órdenes religiosas (1865-66). La Santa Penitenciaría puso fin a esta incertidumbre con su decreto del 29 de febrero de 1868, en el que, con las palabras antes citadas, sancionó el lema: “Ni elector ni elegido”. Hasta entonces había en el Parlamento italiano algunos representantes eminentes de Católico intereses: Vito d'Ondes Reggio, Augusto Conti, Cesare Cantú, y otros. El motivo principal de este decreto fue que el juramento prestado por los diputados pudiera interpretarse como una aprobación del expolio de la propiedad. Santa Sede, como declaró Pío IX en una audiencia del 11 de octubre de 1874. Una razón práctica para ello, también, fue que, en vista de la ley electoral de ese día, por la cual el electorado se redujo a 650,000, y como el Gobierno manipulaba el elecciones para satisfacer sus propios propósitos, habría sido inútil intentar impedir la aprobación deCatólico leyes. Por otra parte, las masas no parecían preparadas para el gobierno parlamentario y, como, en la mayor parte de la población, Italia (Parma, Módena, Toscana, los Estados Pontificios y el Reino de Naples), casi todos los católicos sinceros eran partidarios de los príncipes desposeídos, estaban expuestos a ser denunciados como enemigos de Italia; También habrían estado en desacuerdo con los católicos de Piamonte y de las provincias arrebatadas a Austria, y esta división habría debilitado aún más la Católico Grupo parlamentario.
Como era de esperar, esta medida no obtuvo la aprobación universal: los llamados moderados acusaron a los católicos de no cumplir con su deber para con la sociedad y su país. En 1882, ampliado el sufragio, León XIII consideró seriamente la abolición parcial de las restricciones establecidas por el No expedito, pero en realidad no se hizo nada (cf. “Archiv fur kathol. Kirchenrecht”, 1904, p. 396). Al contrario, como mucha gente llegó a la conclusión de que el decreto No expedito no pretendía ser absoluta, sino sólo una advertencia hecha para aplicar en una ocasión particular, el Santo Oficio declaró (30 de diciembre de 1886) que la regla en cuestión implicaba un precepto grave, y se dio énfasis a este hecho en varias ocasiones posteriores. ocasiones (Carta de León XIII a la Cardenal Secretario de Estado, 14 de mayo de 1895; Congregación de Asuntos Extraordinarios, 27 de enero de 1902; Pío X, motu proprio, 18 de diciembre de 1903). Posteriormente, Pío X, con su encíclica “Il fermo proposito” (11 de junio de 1905) modificó la No expedito, declarando que, cuando se tratara de impedir la elección de un candidato “subversivo”, los obispos podrían pedir la suspensión de la regla e invitar a los católicos a estar dispuestos a acudir a las urnas. (Ver Giacomo Margotti.)
U. BENIGNI