El bosque , NICOLAS-JOSEPH, filósofo y teólogo belga, nacido en Graide el 23 de enero de 1823; murió en Lovaina el 26 de enero de 1872. Después del curso teológico regular en el seminario de Namur, ingresó al Universidad de lovaina, donde se dedicó especialmente al estudio de las lenguas orientales, Santa Escrituray filosofía. En 1848, fue nombrado catedrático de filosofía moral en la universidad y, ese mismo año, recibió el doctorado en teología. Dos años más tarde asumió la presidencia de la Colegio del Papa. A la muerte de Mons. de Ram, los obispos de Bélgica eligió a Laforet para sucederlo en la rectoría de la universidad. Una de sus principales empresas fue la fundación y organización de las escuelas de ingeniería civil, industria y minas. También fundó una nueva escuela literaria y pedagógica, la Justo Lipsio Instituto. Además su ejemplo y consejo fueron un estímulo constante tanto para profesores como para estudiantes. Laforet fue protonotario apostólico ad instar participanteium, canónigo honorario de la catedral de Namur, oficial de la Orden de Leopoldo, comendador de la Orden de Cristo, miembro de la Real Academia de Bélgica, y de la Academia Romana de la Católico Religión.
Además de un gran número de artículos, especialmente en la “Revue catholique”, las principales obras de Laforet son: “Dissertatio historico-dogmatica de Methodo theologise, sive de auctoritate Ecclesise catholicae tanquam regula fidei christianw” (Lovaina, 1849); “Etudes sur la civilisation europeenne considerée dans ses rapports avec le christianisme” (Bruselas, 1850); “La vida y los trabajos deArnold tetas” (Bruselas, 1853); “Principes philosophiques de la morale” (Lovaina, 1852; 2ª ed., bajo el título “Philosophie morale”, Lovaina, 1855); “Les dogmes catholiques exponen, prouves et venges des attaques de l'heresie et de l'incredulit6” (Bruselas, 1855-59); “Pourquoi Pon ne croit pas” (Lovaina, 1864; trad. inglesa “Por qué los hombres no creen”, Londres, sd y nueva ed., New York, 1909; Germen. tr. por Vosen, “Der moderne Unglaube and seine Hauptursachen”, Maguncia, 1873); “Historia de la filosofía” (Bruselas, 1866-67), que incluye sólo la historia de la filosofía antigua, muriendo el autor antes de completar la obra; “Les martyrs de Gorcum” (Lovaina, 1867; germ. tr. Munster, 1867); “Le syllabus et les plaies de la society moderne”, obra póstuma, que incluye el testamento del autor (Lovaina, 1872).
CA DUBRAY