Eymeric, NICOLÁS, teólogo e inquisidor, n. en Gerona, en Cataluña, España, C. 1320; d. allí el 4 de enero de 1399. Ingresó a temprana edad en la Orden Dominicana, recibiendo el hábito el 4 de agosto de 1334, de manos de Anterior Petrus Carpi, y pronto se ganó una reputación de conocimiento teológico. Sus primeros escritos, que datan de 1351, fueron de carácter filosófico. Nicola Roselli, el gran inquisidor de Aragón, habiendo sido elevado al rango de cardenal (1356), Eymeric fue nombrado su sucesor en el Inquisición a principios de 1357. El celo que mostró en su nuevo cargo despertó mucha oposición e incluso abierta enemistad. A pesar del apoyo de Cardenal Legado Guido Eymeric, en aras de la paz, fue destituido de su cargo en el capítulo general de la Orden Dominicana celebrado en Perpiñán en 1360. Dos años más tarde, en el capítulo general celebrado en Ferrara, fue elegido vicario de la provincia dominicana de Aragón. . Poco después, cuando se iba a elegir un provincial para la misma provincia, hubo una división irremediable entre los dominicos: un partido apoyaba a Eymeric y el otro al padre Bernardo Ermengaudi. Papa Urbano V no confirmó ninguno de los dos, pero nombró a un tercero, Jacopo Dominici.
Mientras tanto, Eymeric mostró una gran actividad como predicador, además de escritor sobre temas teológicos. Algunos años más tarde fue nombrado nuevamente inquisidor general de Aragón; lo encontramos en esta oficina en 1366, y varios tratados sobre temas dogmáticos datan de los años inmediatamente siguientes. Luchó en particular Raymond Lully, en cuyos escritos encontró numerosos errores. El influencio Gregorio XI prohibir a los fieles leer ciertos escritos de Lulio y condenar mediante decreto especial (26 de enero de 1376) varias tesis extraídas de sus obras. Eymeric gozaba de gran estima ante el rey Pedro IV de Aragón, así como ante Gregorio XI. En 1376 visitó la corte papal en Aviñóny acompañó al Papa en su regreso a Roma. Todavía estaba allí en la elección de Urbano.
VI y el nombramiento del antipapa Clemente VII, cuyas pretensiones defendió vigorosamente frente a las del Papa romano. Hacia finales de 1378 regresó a Aragón, pero en interés de su cargo de gran inquisidor acudió a menudo a la corte de Clemente VII en Aviñón. Eymeric continuó su campaña contra los lulistas tanto de palabra como de pluma. En su “Tractatus contra doctrinam Raymundi Lulli”, dedicado a Clemente VII, señala 135 herejías, 38 errores y numerosas declaraciones engañosas de Lulio. También compuso un “Dialogus contra Lullistas” y otros tratados. Los partidarios de Lulio, sin embargo, pusieron a su lado, poco después de su ascenso, al rey Juan I de Aragón. Eymeric fue desterrado y fue a la corte papal de Aviñón, donde fue acogido tanto por Clemente VII como más tarde por Benedicto XIII. Escribió numerosas obras teológicas y también tratados especiales defendiendo la legitimidad de la Aviñón papas, por ejemplo su “Tractatus de potestate papali” (1383), que compuso para Clemente VII, y dos tratados para Benedicto XIII. A pesar de su sentencia de destierro, aún conservaba su cargo de gran inquisidor de Aragón. Ya en 1376 había recopilado, a modo de guía para inquisidores, su “Directorium inquisitorum”, la única de sus obras más extensas que se imprimió posteriormente (Barcelona, 1503; Roma, 1578, ed. Francesco Pegna, con un copioso comentario; reeditado varias veces). A finales de 1397 Eymeric regresó a su tierra natal y a su monasterio de Gerona, donde murió. Su epitafio lo describe como proedicator veridicus, inquisitor intrepidus, doctor egregius.
JP KIRSCH