Nicolás de Estrasburgo, místico, floreció a principios del siglo XIV. Educado en París, más tarde fue lector en el convento de los dominicos, Colonia. Nombrado por Juan XXII, realizó una visita canónica a la provincia dominicana alemana, donde reinaba gran discordia. Basándose en dos escritos papales fechados el 1 de agosto de 1325, parece que la única comisión recibida del pontífice fue reformar la provincia en su cabeza y miembros, y actuar como visitador de las hermanas. Nicolás, sin embargo, asumió también el cargo de inquisidor y cerró un proceso ya iniciado por arzobispo Enrique (Colonia) contra el Maestro Eckhart, OP, por sus enseñanzas sobre el misticismo, a favor de este último (1326). En enero de 1327, el arzobispo renovó la causa y acusó a Nicolás de ser un mecenas de los errores de su hermano. Casi al mismo tiempo, Hermann von Hochst, un religioso descontento a quien Nicolás había impuesto una pena bien merecida, se vengó excomulgándolo. Nicholas, sin embargo, pronto fue liberado de esta sentencia por Papa Juan, para que pudiera aparecer como definidor en el capítulo general de su orden convocado en Perpiñán el 31 de mayo de 1327. Se supo de él por última vez después de la resolución del proceso contra Eckhart como vicario de los dominicos alemanes, 1329. Trece sermones existentes muestran parecía haber tenido una mentalidad bastante práctica.
Habiendo comprendido la necesidad inherente de una piedad sólida basada en los principios de una sana teología, insta con un estilo claro, lleno de contenido y contundente a la sagrada importancia de las buenas obras, las prácticas penitenciales y las indulgencias, la confesión y el Espíritu Santo. Eucaristía. Sólo mediante el uso de estos medios puede el amor de Dios estar bien regulados y alcanzar esa perfecta conversión del corazón que es indispensable para una completa remisión de la culpa. Construido sobre una base tan firme, no hay nada que censurar pero sí mucho que elogiar en sus interpretaciones alegóricas de la Sagrada Escritura. Escritura, que por lo demás son coherentes con su afición por las parábolas y la ilustración animada. “De Adventu Christi”, anteriormente atribuido a Nicolás, surgió originalmente de la pluma de Juan de París.
THOMAS A K. REILLY