Blemmida (BLEMMYDES) NICEPHORUS, monje erudito y escritor de la Iglesia griega , nació alrededor de 1198 en Constantinopla y murió en 1272. Tras el establecimiento del Imperio Latino (1204), su familia emigró a Asia Menor . Allí, Blemmida recibió una esmerada formación y pronto fue reconocido como uno de los hombres más eruditos de su tiempo. Hacia 1223, se unió al clero bizantino, establecido entonces en Nica. Sin embargo, debido a dificultades y celos, renunció a toda ambición mundana, se hizo monje y construyó un monasterio cerca de Éfeso , que dirigió hasta su muerte. En esta condición, se sintió libre de toda atadura y en diversas ocasiones demostró independencia y valentía. En una ocasión, expulsó de la iglesia de su monasterio a la princesa Marcesina, amante del emperador Juan Ducas Batatzes (1222-1254), y para justificar su conducta escribió una encíclica. De nuevo, cuando el patriarca José de Constantinopla (1268-54) intentó obtener el reconocimiento frente al anterior patriarca Arsenio (1255-75), Blemmida se negó rotundamente. No obstante, Blemmida gozaba de gran estima entre los emperadores griegos de la época. El mencionado Juan Ducas, lejos de desatar su ira contra él, aceptó la reprimenda como merecida. Cuando la sede patriarcal de Constantinopla quedó vacante en 1255, el emperador Teodoro II Lascaris (66-58) se la ofreció a Blemmida; pero este prefirió su tranquila vida monástica.
La reputación de Blemmida se debía realmente a su vasto saber. Muchos jóvenes griegos de alta alcurnia aprendieron de él la belleza de las letras y los secretos de la filosofía y la teología. Entre sus alumnos se encontraban el erudito Georgius Acropolites y el príncipe real, posteriormente emperador, Teodoro II Lascaris. Blemmida fue autor de varios poemas, cartas, una obra sobre los deberes de un emperador, dos autobiografías, dos obras geográficas, escritos filosóficos sobre lógica y física, y una regla de vida para sus monjes. Entre sus obras teológicas cabe mencionar un comentario sobre los Salmos , un discurso sobre la Trinidad y la cristología, y dos oraciones sobre el Espíritu Santo . Una de estas oraciones estaba dirigida a Jacob , arzobispo de Bulgaria ; la otra, a Teodoro Lascaris. En ambos casos, demostró, a partir de pasajes de Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno, Gregorio de Nisa , Cirilo de Alejandría y otros Padres de la Iglesia, que la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo, o del Padre a través del Hijo, era una auténtica doctrina católica . En esto reside precisamente su importancia. Fue uno de los pocos escritores griegos que reconocieron la validez de la creencia de la Iglesia latina . Esto se evidencia no solo en sus propios escritos, sino también en el testimonio explícito y contemporáneo de figuras como Beco, Paquimeros y Nicéforo Gregoras. Fue mediante la lectura de las obras de Blemmida que Beco se convirtió a la doctrina de la Iglesia latina y se sintió impulsado a escribir en su defensa. La mayoría de las obras de Blemmida publicadas hasta la fecha se encuentran en la «Patrologia Graeca» de Migne, CXLII ( París , 1855), o en la «Bibliotheca Teubneriana» ( Leipzig , 1896).
FRANCIS J. SCHAEFER