Nueva Zelanda, anteriormente descrita como una colonia, desde septiembre de 1907, mediante proclamación real, se le ha concedido el estilo y la designación de "Dominio", quedando el territorio, por supuesto, como antes bajo soberanía británica. Consta de tres islas principales (Isla Norte, Isla Sur, a veces también llamada Isla Media e Isla Stewart) y varios grupos de islas más pequeñas que se encuentran a cierta distancia del grupo principal. Los grupos más pequeños incluidos dentro del dominio son Chatham, Auckland, Campbell, antípodas, Bounty, Kermadec y las Islas Cook, junto con media docena de atolones situados fuera del Grupo Cook. El área total del dominio (104,751 millas cuadradas) es aproximadamente una séptima parte menor que el área de Gran Bretaña y Irlanda. La cantidad y calidad de las tierras de pastoreo disponibles han convertido a Nueva Zelanda en un gran país productor de lana, carne y lácteos. Sus capacidades agrícolas son muy considerables; sus bosques producen excelente madera; y sus recursos minerales, aunque todavía poco desarrollados y de carácter poco variado, constituyen uno de los activos más valiosos del país. Volcanes, uno de los cuales, Ngauruhoe, el cono más alto del monte Tongariro, estuvo en erupción activa en 1909, y un cinturón volcánico marca el centro de la Isla Norte. En la Isla Norte también se encuentra el país de las maravillas de los géiseres en ebullición, que según los geólogos son los más antiguos del mundo, con excepción de los de Wyoming y Idaho—y los famosos “Lagos Calientes” y pozas, que poseen grandes virtudes curativas para todas las enfermedades reumáticas y de la piel. Una cadena alpina, salpicada de picos cubiertos de nieve y cubierta por glaciares de mayor magnitud que cualquiera de los Alpes de Europa, desciende a lo largo de la costa oeste de la Isla Sur. En la Isla Sur también se encuentran los famosos lagos de Otago (Wanaka, Wakatipu, Te Anau y Manapouri), sobre los cuales el difunto Anthony Trollope escribió: "No sé si el paisaje del lago podría ser mejor". La costa suroeste de la isla está atravesada por una serie de fiordos o fiordos que rivalizan en su exquisita belleza con los fiordos noruegos y de Alaska; En el vecindario hay una cascada (Sutherland Falls) de más de 1900 pies de altura. A juzgar por las estadísticas de mortalidad, el clima de Nueva Zelanda es uno de los mejores y más saludables del mundo. La población total del dominio al 31 de diciembre de 1908 era 1,020,713. Esto incluía la población maorí de 47,731 personas y la población de Cook y otras islas del Pacífico, que sumaban 12,340.
I. HISTORIA CIVIL.—Tasman descubrió las islas en 1642 y las llamó “Nueva Zelanda”, pero Capitán Cook, que inspeccionó las costas en 1769 y años siguientes, fue el primero en darlas a conocer. La colonia fue plantada en 1840 por una empresa, formada en England y conocida primero como New Zealand Company, luego como New Zealand Land Company, que con asociaciones auxiliares fundó sucesivamente los asentamientos de Wellington, Nelson, Taranaki, Otago y Canterbury. Nueva Zelanda quedó entonces constituida como una dependencia de la Colonia de Nuevo Sur Gales (Australia), pero el 3 de mayo de 1841 fue proclamada colonia separada. Una serie de guerras nativas, derivadas principalmente de interminables disputas sobre tierras, comenzaron en 1843 y terminaron en 1869, desde entonces ha prevalecido una paz inquebrantable. En 1852 se concedió una medida de autogobierno y en 1856 un gobierno plenamente responsable. Los gobiernos provinciales creados por la Ley Constitucional fueron abolidos en 1876 y se estableció un gobierno central supremo. El Gobierno está formado por un gobernador, nombrado por la corona, y dos cámaras del Parlamento: el consejo legislativo, o cámara alta, con miembros nombrados por el gobernador de por vida (excepto los nombrados posteriormente al 17 de septiembre de 1891, fecha después de la cual todos los nombramientos duran sólo siete años), y la cámara de representantes, cuyos miembros son elegidos cada tres años por sufragio de adultos. El primer presidente de la Cámara de Representantes de Nueva Zelanda (1853-60), el fallecido Sir Charles Clifford, fue un Católico, y su hijo, Sir George Clifford, uno de los hombres públicos prominentes de Nueva Zelanda, aunque nació en el dominio, fue educado en Colegio Stonyhurst, y ha demostrado su fidelidad a viejos lazos nombrando su principal residencia en Nueva Zelanda "Stonyhurst". Hay una serie de Católico nombres en la lista de ex primeros ministros, ministros del gabinete y miembros del Parlamento que han ayudado a moldear las leyes y dar forma a la historia del dominio. El actual primer ministro (1910), el Derecha Honorable. Señor Joseph Ward, PC, KCMG, es una Católico, y de un consejo legislativo de cuarenta y cinco miembros, cinco son católicos.
El rasgo destacado de la historia política de los últimos veinte años ha sido la introducción y desarrollo de ese cuerpo de legislación "avanzada" por el cual el nombre de Nueva Zelanda se ha hecho más o menos famoso. La mera enumeración de las leyes ocuparía un espacio considerable. Baste decir que, en términos generales, su propósito es arrojar el escudo del Estado sobre todo hombre que trabaja para ganarse la vida; y, además de regular los salarios, cubren prácticamente todos los riesgos para la vida, la integridad física, la salud y los intereses de las clases industriales. Cabe mencionar que no existe ningún partido fuerte de socialistas de Estado profesos en el territorio, y que las reformas y experimentos que se han realizado han sido examinados y adoptados en todos los casos según sus méritos y no de otra manera. En ocasiones, los empleadores han protestado contra algunas de las restricciones impuestas, por considerarlas acosadoras y vejatorias; pero no hay ningún partido político en el país que proponga derogar estas medidas, y existe un consenso general de opinión de que, en sus principales características, la “legislación avanzada” ha llegado para quedarse. En 1893 entró en vigor una ley que concedía el derecho de voto a las mujeres. El voto femenino no ha tenido ningún efecto perceptible sobre la posición relativa de los partidos políticos; pero en general hay acuerdo en que las mujeres votantes han sido las principales responsables del marcado aumento en los últimos años del voto sin licencia en las urnas locales. Las elecciones son más tranquilas y ordenadas que antes.
II. LOS MAORÍS.—Los nativos de Nueva Zelanda, o maoríes, como se llaman a sí mismos, son generalmente reconocidos como intelectual y físicamente la mejor raza aborigen de las islas del Mar del Sur. Su magnífico coraje, su gran inteligencia, su espléndido físico y porte varonil, el papel conmovedor que han desempeñado en la historia del país, la ferocidad misma de sus hábitos largamente abandonados, se han combinado para investirlos con un grado más que ordinario. de interés y curiosidad. De su origen sólo se puede decir, en términos generales, que pertenecen a la raza polinesia; los etnólogos han tratado de rastrear un parecido con los indios pieles rojas del norte. América—y según la tradición llegaron a Nueva Zelanda hace unas veintiuna generaciones (es decir, unos quinientos veinticinco años) desde Hawaiki, una isla del Pacífico no identificada con certeza. Después de haber sido robados y despojados por la primitiva civilización blanca y por los comerciantes-misioneros, por fin se ha hecho justicia tardíamente a la raza nativa. Hoy los maoríes tienen cuatro miembros en la Cámara de Representantes y dos en el consejo legislativo, todos hombres de alto linaje y oradores naturales. Hasta hace poco se pensaba que los maoríes estaban desapareciendo, pero las estadísticas posteriores demuestran lo contrario. Las cifras oficiales muestran que la población maorí cayó de 41,993 en 1891 a 39 en 854, aumentó a 1896 en 43,143 y a 1901 en 47,731 (último año del censo).
III. LA IGLESIA CATÓLICA EN NUEVA ZELANDA.—La primera Católico El colono de Nueva Zelanda fue un irlandés llamado Thomas Poynton, que desembarcó en Hokianga en 1828. Hasta diez años después, los pasos de un Católico El sacerdote nunca pisó suelo de Nueva Zelanda. La valiente y piadosa esposa de Poynton, originaria del condado de Wexford, llevó a sus dos primeros hijos a un viaje de más de dos mil agotadoras millas por el océano para ser bautizados en Sydney. Gracias a las súplicas de Poynton en busca de un misionero, se conocieron las necesidades del país, primero en Sydney y luego en Roma. En 1835 Nueva Zelanda fue incluida en el recién creado Vicariato Apostólico de Oceanica Occidental. Al año siguiente su primer vicario apostólico, mons. Jean Baptiste Francois Pompallier, partió hacia su nuevo campo de trabajo con siete miembros de la Sociedades de los Hermanos Maristas, que sólo unos meses antes había recibido la aprobación de Papa Gregorio XVI. El 10 de enero de 1838, él, con tres compañeros maristas, navegó río arriba por el río Hokianga, situado en el extremo noroeste de la provincia de Auckland. La cruz fue plantada en Nueva Zelanda y la primera Misa celebrada en la casa del primer Católico colono de la colonia. Los emigrantes campesinos irlandeses fueron los pioneros de Católico colonización en Nueva Zelanda; los misioneros franceses fueron sus apóstoles pioneros. Cuatro años más tarde (en 1842) Nueva Zelanda se formó en un vicariato separado, Mons. Pompallier es nombrado su primer vicario apostólico. A partir de ese momento los acontecimientos se desarrollaron a un ritmo rápido. En 1848, la colonia se dividió en dos diócesis: Auckland con su territorio que se extendía hasta los 39° de latitud sur formando una diócesis, Wellington con el territorio restante y las islas adyacentes formando la segunda. (Ver Diócesis de Auckland.) Obispa Pompallier permaneció a cargo de Auckland y Obispa Viard, que había sido consagrado coadjutor suyo en 1846, fue nombrado administrador de la Diócesis de Wellington, que fue confiada al Sociedad de María. Por escrito del 3 de julio de 1860, Obispa Viard dejó de ser coadjutor y se constituyó primero Obispa de Wellington. En 1869 el Diócesis de Dunedin, que comprende Otago, Southland y la isla de Stewart, fue excavada en el Diócesis de Wellington y el Derecha El reverendo Patrick Moran, que murió en 1895, fue nombrado su primer obispo. Su sucesor (el actual ocupante de la sede), el Derecha Rev. Dr. Verdon, fue consagrado en 1896. En 1887, a petición del Plenario Sínodo de Australasia, celebrada en Sydney en 1885, la jerarquía se estableció en Nueva Zelanda y Wellington se convirtió en sede arzobispal. El Reverendísimo Dr. Redwood, SM, que había sido consagrado Obispa de Wellington en 1874, fue creado arzobispo y metropolitano por breve papal, recibiendo el palio de manos del Derecha Rev. Dr. Suerte, Obispa de Auckland. El mismo año (1887) fue testigo de la construcción del Diócesis de Christchurch. El primer y actual obispo es el Derecha Rev. Dr. Grimes, SM, consagrado en el mismo año. Diez años más tarde, Nueva Zelanda, hasta entonces dependiente de Australia, se convirtió en una provincia eclesiástica separada.
Una idea del rápido crecimiento de la Católico La población, tanto en número como en actividad, puede deducirse de las siguientes cifras. En 1840, cuando Nueva Zelanda fue declarada colonia, el número de Católico Los colonos no superaban los 500 de una población total de unos 5000. Once años más tarde eran 3472 de una población total de 26,707. En el último censo del gobierno (1906) el Católico el total había ascendido a 126,995. La población total del dominio (excluidos los maoríes), según el mismo censo, era de 888,578, por lo que la Católico La población es algo más de una séptima parte del total. Hoy (1910) el estimado Católico La población de Nueva Zelanda supera los 130,000 habitantes, con 4 diócesis, 1 arzobispo, 3 obispos sufragáneos, 212 sacerdotes, 62 hermanos religiosos, 855 monjas, 333 iglesias, 2 seminarios eclesiásticos (que comprenden 1 seminario eclesiástico provincial y 1 seminario eclesiástico para miembros de la Iglesia Marista). Orden), 2 colegios para varones, 32 internados y escuelas secundarias, 18 escuelas superiores diurnas, 15 instituciones caritativas y 112 Católico escuelas primarias. Según el “Anuario Oficial de Nueva Zelanda” de 1909 (una publicación gubernamental), el número total de Católico escuelas en el dominio es 152 y el número de Católico El número de alumnos que asisten es de 12,650. Nueva Zelanda ha añadido una nueva congregación religiosa (las Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión), fundada en 1884 por la Madre Mary Aubert, a “Cielo'Ejército de la Caridad' en el Católico Iglesia. Bajo la dirección de su venerable fundadora, los miembros de la orden dirigen escuelas para los maoríes en Hiruharama (Jerusalén) en el río Wanganui, un hogar para incurables, Wellington, y un hogar para niños incurables, Island Bay, Wellington. Recientemente, la orden amplió sus operaciones a Auckland.
Las organizaciones ordinarias de laicos, como se encuentran habitualmente en los países de habla inglesa, están bien y sólidamente establecidas en todo el dominio. Con fines benéficos, Nueva Zelanda formó un distrito separado del Hibernian Australasian Católico Beneficio Sociedades. Gracias a una gestión competente, debido a que la sociedad ha atraído a sus filas a los laicos más capaces y representativos, la organización está logrando progresos notables. El 30 de enero de 1910, se informó que la membresía era de 2632; el fondo para funerales ascendía a £7795:2:2 (casi 40,000 dólares) y el fondo para enfermedad ascendía a £12,558:5:0 (más de $62,000). El Sociedades de San Vicente de Paúl fue probablemente la primera organización laica establecida en Nueva Zelanda, una conferencia formada en Christchurch en Julio, 1867, por el Rev. P. Chastagner, SM, siendo la primera fundada en Australasia. En casi todas las parroquias hay clubes de jóvenes, sociales, literarios y deportivos; En relación con estos se ha formado una federación bajo el nombre de Federación Católico Clubes de Nueva Zelanda. En 1909 un Newman Sociedades, en la línea de la Oxford Universidad Newman Sociedades, pero con objetivos más amplios y más directamente prácticos, fue inaugurado por el Católico graduados y estudiantes universitarios de la Universidad de Nueva Zelanda. Como el número de universitarios entre los católicos de Nueva Zelanda es ahora muy considerable, la nueva sociedad promete ser un factor importante en la defensa y propagación de la fe.
IV. MISIONES A LOS MAORÍS.—Desde el principio, la conversión de la raza nativa estuvo en la vanguardia del IglesiaEl trabajo en esta nueva tierra. Cuando los Padres Maristas, retirados a la Diócesis de Wellington, dejó el Diócesis de Auckland en 1850 tenían en esa parte de la Isla Norte 5044 neófitos. En 1853 había alrededor de mil cristianos nativos en el Diócesis de Wellington. Casas y las escuelas para niños nativos fueron fundadas por el Hermanas de la Misericordia en Auckland y Wellington; y en 1857 el gobernador, Sir George Grey, en su informe oficial al Parlamento, elogió mucho la Católico escuelas entre los maoríes. Hasta 1860 la misión maorí fue la más floreciente. Luego vinieron los largos años de feroz guerra racial, durante los cuales los nativos mantuvieron su territorio cerrado a todos los hombres blancos; y el Católico Las misiones quedaron casi completamente arruinadas. Están siendo constantemente edificados una vez más por dos grupos de hombres serios y devotos, los Padres Maristas en el Arquidiócesis de Wellington y Diócesis de Christchurch, y los Padres de Mill Hill en el Diócesis de Auckland. Los avances logrados durante los últimos veinticinco años pueden deducirse de los siguientes resúmenes. (a) El Arquidiócesis de Wellington y Diócesis de Christchurch (distritos: Otaki, Hiruharama, Raetihi, Wairoa y Okato) tienen alrededor de 40 estaciones y 19 iglesias, atendidas por 7 sacerdotes. También hay 4 escuelas nativas; 1 escuela secundaria nativa de alta eficiencia, mantenida por las Hermanas de Nuestra Señora de las Misiones; y 1 orfanato, dirigido por las Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión. El numero total de Católico Los maoríes son alrededor del año 2000. Desde 1903 se han celebrado en Otaki varias convenciones muy exitosas de tribus maoríes. En la última (celebrada en junio de 1909), a la que asistieron Su Gracia arzobispo Redwood, la institución maorí Católico Se decidió la revista y desde entonces se ha llevado a cabo. (b) El Diócesis de Auckland (distritos: Rotorua, sede del provincial de la misión, Matata, Tauranga, Hokianga, Okaihau, Whangaroa, Whangarei, Dargaville y Coromandel) tiene 57 estaciones y 22 iglesias, atendidas por 16 sacerdotes, de los cuales 9 son íntegros y 7 son parcialmente comprometido en la misión maorí. Hay 4 escuelas nativas dirigidas por las Hermanas de St. Joseph. El numero total de Católico Los maoríes son unos 4000. En las tres diócesis, la población maorí está extremadamente dispersa y los misioneros tienen que viajar frecuentemente grandes distancias. Como la influencia nociva de los maoríes tohungaísmo (la creencia en los magos y los “curanderos”) está disminuyendo, y los sentimientos de rencor engendrados por la guerra ahora están amainando, las perspectivas en este distante puesto avanzado del campo misionero son muy esperanzadoras y prometedoras.
V. EDUCACIÓN.—La educación primaria es obligatoria en Nueva Zelanda; y de cada 100 personas en el dominio en el momento del censo de 1906, 83.5 sabían leer y escribir, 1.6 sólo sabían leer y 14.9 no sabían leer ni escribir. Como se mencionó anteriormente, Nueva Zelanda se convirtió en una colonia autónoma en 1852. Cada provincia tenía su legislatura independiente y el control de la educación dentro de sus fronteras, y la mayoría de las provincias subvencionaban escuelas confesionales. Las legislaturas provinciales fueron abolidas por las leyes de 1875-6, y una de las primeras medidas (1877) del gobierno centralizado de Nueva Zelanda fue abolir la ayuda a las escuelas confesionales e introducir el (llamado) sistema nacional conocido como “libre , laica y obligatoria”. Desde entonces hasta ahora, todo el sistema de escuelas públicas de Nueva Zelanda ha seguido siendo, legalmente, puramente secular.
Desde los primeros católicos han protestado contra la exclusión de cristianas enseñanza desde las escuelas; y se han negado y siguen negándose (a menos que las circunstancias los obliguen) a enviar a sus hijos a escuelas en las que su religión está excluida. Como en otros países, aquí los católicos han demostrado la sinceridad de su protesta creando, con enormes y continuos sacrificios, un gran sistema educativo rival bajo el cual unos 13,000 Católico Los niños son nutridos para un desarrollo pleno y saludable de las facultades que Dios les ha otorgado. Sin apenas excepción, Católico Las escuelas primarias siguen precisamente el mismo plan de estudios secular prescrito bajo la Educación Ley para las escuelas públicas; y son inspeccionados y examinados cada año, precisamente en las mismas condiciones que las escuelas públicas, por los inspectores del Estado. El costo de mantener el sistema de escuelas públicas no se deriva de ninguna tasa o impuesto especial, sino que el monto se paga con cargo al Fondo Consolidado, al cual los católicos, como contribuyentes, contribuyen con su parte. Los católicos se ven así sometidos a una doble imposición: tienen que soportar los gastos de construcción, equipamiento y mantenimiento de sus propias escuelas, y están obligados también a contribuir con su cuota de impuestos para el mantenimiento del sistema escolar público, del cual, a partir de motivos de conciencia, no pueden valerse por sí mismos. Los católicos de Nueva Zelanda nunca han pedido ni deseado una subvención para la educación religiosa que se imparte en sus escuelas. Pero han instado, y siguen instando, a reclamar una parte justa de esos impuestos a los que ellos mismos contribuyen, a cambio de la instrucción puramente secular que, de acuerdo con el programa del Gobierno, se imparte en el Católico escuelas. Su permanente protesta contra la injusticia que les han infligido durante tanto tiempo los distintos gobiernos del país y su inquebrantable exigencia de que se reconozca el derecho de cristianas contribuyentes a educar a sus hijos de acuerdo con cristianas principios, constituyen lo que se conoce, por excelencia, como “la cuestión de la educación” en Nueva Zelanda. Desgraciadamente es necesario añadir que en los últimos años, sin ninguna razón muy obvia o adecuada, Católico la agitación sobre el tema no ha sido tan activa como antes; y a menos que se avance, las perspectivas de éxito de la causa, en nombre de la cual se han librado tan espléndidas batallas y se han soportado tan heroicos sacrificios, son extremadamente remotas.
VI. LITERATURA Y PERIODISMO CATÓLICO.—No existe literatura neozelandesa en la aceptación amplia y general del término. La razón habitual es que un país tan joven aún no ha tenido tiempo de desarrollar una literatura propia; pero quizás un factor igualmente importante en la producción y el mantenimiento del estado actual de las cosas sea la pequeñez del mercado de artículos literarios, a consecuencia de lo cual los escritores neozelandeses que poseen un talento excepcional gravitan inevitablemente hacia Sydney o Londres. En la literatura general el nombre más conspicuo es el de Thomas Bracken, irlandés y Católico, autor de varios volúmenes de poemas, que han alcanzado gran popularidad tanto en Australia y en Nueva Zelanda. Entre los escritores científicos, destacable Católico Los nombres son los del difunto WM Maskell, ex registrador de la Universidad de Nueva Zelanda, y el Reverendísimo Dr. Kennedy, SM, BA, DD, FRAS, presente. Rector de San Patricio Financiamiento para la, quienes han hecho muchas contribuciones valiosas a las páginas de revistas científicas y a las actas de sociedades científicas.
Como suele ocurrir en países abrumadoramente protestantes, con diferencia la mayor parte de la población puramente protestante Católico La literatura publicada en Nueva Zelanda tiene un carácter apologético. “Qué es la verdadera masonería: por qué se condena”, publicado en 1885 por el reverendo Thomas Keane, es un tratamiento detallado y extremadamente eficaz del tema. “Disunion and Reunion”, del reverendo WJ Madden, es una reseña popular y hábilmente escrita del curso y las causas del movimiento protestante. Reformation. Uno de los más eruditos y ciertamente el más prolífico de los contribuyentes a Católico literatura en Nueva Zelanda fue el Muy Reverendo T. Le Menant des Chesnais, SM, recientemente fallecido. Entre sus obras destacan “Inconformistas hasta Iglesia“; “Fuera del Laberinto”; “El Torneo Temuka” (una polémica); un volumen sobre “Espiritismo“; "El Iglesia y el mundo"; etc. La última obra, publicada sólo unos años antes de la muerte del venerable autor, fue revisada muy favorablemente por periódicos ingleses y americanos. Una adición notable a la Católico La literatura del dominio ha sido la reciente publicación de tres volúmenes de la pluma del editor de “New Zealand Tablet”, el Rev. HW Cleary, DD. Estos trabajos, “Católico Matrimonios”, exposición y defensa del decreto “Ne temere”, “Una nación impugnada; Ser un estudio de los ultrajes irlandeses”; y “Secular versus Religioso Educación: A Discussion”, son minuciosos en el tratamiento de sus respectivos temas y poseen valor de carácter permanente. Se ha hecho un modesto comienzo hacia la compilación de una historia detallada de la Católico Iglesia en el dominio por la publicación, hace unos meses, de “La Iglesia en Nueva Zelanda: Memorias de los primeros días”, de JJ Wilson.
La historia de Católico El periodismo en Nueva Zelanda es, en efecto, la historia de la “Tableta de Nueva Zelanda”, fundada por el difunto Obispa Moran en 1873, habiendo los católicos de este país seguido el principio de que es mejor estar representado por un periódico fuerte que tener una multiplicidad de publicaciones. Desde el principio, el periódico ha tenido suerte con sus editores. En los primeros días, el trabajo realizado por su venerado fundador, en su batalla por Católico derechos humanos, y por su valioso asistente laico, el Sr. JF Perrin, era de carácter sólido. El prestigio y la influencia del periódico aumentaron aún más gracias al reverendo Henry W. Cleary, DD, quien hizo de la “Tableta de Nueva Zelanda” una potencia en el país y se ganó el respeto de todos los sectores de la comunidad, no sólo por la Católico papel pero para el Católico organismo que representa. En febrero de 1910, el Dr. Cleary fue nombrado Obispa de Auckland, y fue consagrada el 21 de agosto en la catedral de Enniscorthy, Co. Wexford, Irlanda. Se puede decir con seguridad que hay pocos países en el mundo en los que, en proporción al tamaño y la población, la Católico La prensa tiene un estatus más alto que en Nueva Zelanda.
JASCOTT