Nuevo Hampshire

NEW HAMPSHIRE

New Hampshire, el más septentrional de los trece estados originales de los Estados Unidos, se encuentra entre 70° 37′ y 72° 37′ de longitud oeste y entre 42° 40′ y 45° 18′ 23″ de latitud norte. Comprende una superficie de 9305 millas cuadradas y, según el censo de 1910, tiene una población de 430,572 habitantes. New Hampshire limita al sur con Massachusetts, la línea divisoria comienza en la costa atlántica en un punto tres millas al norte del Merrimac; desde allí hacia el oeste, siguiendo el curso del río a la misma distancia hasta un punto tres millas al norte de Pawtucket Falls, desde allí hacia el oeste cincuenta y cinco millas hasta la orilla occidental del Connecticut; al este por el Atlántico durante unas dieciocho millas desde dicho límite sur hasta la mitad de la desembocadura del puerto de Piscataqua, de allí por el Estado de Maine En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Canadá línea, la línea divisoria entre Maine y New Hampshire comenzando en la mitad de la desembocadura del puerto de Piscataqua, desde allí hasta la mitad del río hasta su cabecera más al norte, desde allí al norte, dos grados al oeste, hasta el Canadá línea; al norte por el Provincia de quebec, la línea divisoria que pasa a lo largo de las tierras altas que divide los ríos que desembocan en el San Lorenzo de los que desembocan en el mar; al oeste por el Provincia de quebec, al sur hasta el paralelo cuarenta y cinco de latitud, y por el Estado de Vermont la línea que pasa desde la cabecera noroeste del Connecticut río a lo largo del medio de ese río hasta el paralelo cuarenta y cinco de latitud norte (Tratado de 1783), y desde allí siguiendo la orilla occidental de ese río hasta el Massachusetts línea. La parte suroeste de Isles of Shoals, frente a la costa de New Hampshire, pertenece a ese estado, el resto a Maine, la línea divisoria que pasa entre las islas Cedar y Smutty Nose, Maine y Star Island, la más poblada del grupo en New Hampshire.

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS—New Hampshire es un estado de colinas y montañas, con una pendiente gradual de norte a sur. Una cadena de colinas atraviesa el estado desde el límite sur casi hasta su extremo norte, reforzada a intervalos desiguales, al sur de las Montañas Blancas, por los montes Monadnock, Kearsarge y Cardigan; un poco más al norte se extiende hacia la meseta de las Montañas Blancas, de unas treinta millas de largo por cuarenta y cinco de ancho y de mil seiscientos a mil ochocientos pies de altura. De esta meseta surgen unos doscientos picos en dos grupos: las Montañas Blanca y Sandwich al este, y la Franconia al oeste. Esta cadena divide las aguas de los ríos Androscoggin, Saco y Merrimac al este de las del Connecticut en el oeste. La región de las Montañas Blancas es sorprendentemente grandiosa. Aquí el Monte Washington (6290 pies) y los Montes Adams, Jefferson, Clay, Monroe y otros se elevan cada uno a casi una milla de altura. La fama de la belleza y sublimidad de esta región es mundial y atrae a innumerables visitantes. En la parte sureste del estado, desde el valle de Merrimac hasta el mar, la tierra es más baja y gran parte de ella fértil. Dos tercios de las ciudades y pueblos más grandes del estado se encuentran en esta sección. El clima es duro y saludable, el aire puro y tonificante; Los veranos son cortos y cambiantes, pero el otoño en general es delicioso. Los inviernos son muy severos, aunque menos en los valles del Connecticut y Merrimac. El clima frío suele durar ocho meses, con nieve la mitad de ese período.

RECURSOS.—Agricultura: El suelo del estado fuera de las regiones montañosas está bien regado y es bastante productivo, y se obtienen buenas cosechas de los productos agrícolas básicos comunes: heno, maíz, avena, patatas, etc., pero el principal suministro de alimentos proviene de el oeste. Industrias: Según el último censo (1900) el valor bruto de las manufacturas en el estado se sitúa en $123,610,904, el valor neto en $85,008,010. Estas manufacturas se limitan en gran medida a las ciudades y pueblos principales, que contienen el 65.8 por ciento. de los establecimientos, fabrican el 79.2 por ciento. del valor y paga el 81.4 por ciento. de los salarios. Entre los principales fabricantes se encuentran botas y zapatos, alrededor de 23,500,000 dólares; artículos de cuero, 23,000,000 de dólares; madera, 9,125,000 dólares; prendas de lana, 7,700 dólares; papel y celulosa, $000; maquinaria, automóviles, carruajes y muebles. Minerales: El principal producto mineral es el granito, del cual hay valiosas canteras en Concord, Hooksett, Mason y otras ciudades. La esteatita o esteatita también se encuentra en cantidad en Francestown, Orford y otros lugares; La cantera de la ciudad de Frances es una de las más valiosas de la Unión. También se encuentran grafito, mica, piedra caliza y pizarra. Comercio: New Hampshire sólo tiene un puerto marítimo, Portsmouth, que tiene considerable comercio costero. La importación de alimentos y materias primas y la distribución de su vasto volumen de manufacturas constituyen un importante comercio interestatal e interno, realizado principalmente por ferrocarril. Las importaciones extranjeras llegan principalmente a través de Boston. El estado está cubierto por una red de ferrocarriles eléctricos y de vapor, que conectan todas las ciudades y pueblos de importancia con los centros de negocios.

SISTEMA EDUCATIVO.—El Estado siempre ha velado cuidadosamente por la educación. Según la Constitución (Parte II, art., 82), es deber del legislativo y del magistrado velar por los intereses de la literatura, las ciencias y todos los seminarios y escuelas públicas; fomentar instituciones públicas y privadas, recompensas e inmunidades para la promoción de las artes, las ciencias, etc.; pero ningún dinero recaudado mediante impuestos se aplicará jamás para el uso de las escuelas o instituciones de cualquier denominación religiosa. La ley dispone que todos los niños de ocho a catorce años deben asistir a la escuela al menos doce semanas al año. Prácticamente cada ciudad es un distrito escolar y puede recaudar dinero mediante impuestos para fines escolares, y puede, por separado o uniéndose a otros distritos, establecer una escuela secundaria o contratar academias en sus proximidades para la instrucción de sus estudiantes. Los distritos deberán reunirse al menos una vez al año; más a menudo, si es necesario. En los pueblos y ciudades más grandes, las escuelas están clasificadas y, generosamente provistas, están a cargo de funcionarios locales, elegidos por el pueblo en cada distrito, pueblo y distrito, y conocidos como Comités Escolares. En las ciudades, estos forman juntas escolares y nombran superintendentes. Todos están bajo el cuidado general del Superintendente de Instrucción Pública del Estado, designado por el gobernador. En 1908 había 2127 escuelas públicas, con una matrícula de 54,472 alumnos y 2999 profesores, de los cuales 255 eran hombres. La capacitación manual se brinda en Manchester, Concord, Portsmouth, Rochester y Berlín.

En tres ciudades se mantienen escuelas nocturnas, a las que asisten 365 alumnos, de los cuales 308 son varones. En lugares de 4000 habitantes o más, 796 niños asisten a las guarderías. La Escuela para Débiles Mentales de New Hampshire, en Laconia, tiene 89 reclusos, bajo cuatro instructores. Había 4 escuelas secundarias públicas, con 58 profesores (243 hombres) y 84 alumnos. La Escuela Normal Estatal de Plymouth (fundada en 5250) tiene 1870 profesores y 14 alumnos, con 180 niños en las escuelas modelo. Se prevé otra escuela normal. Los ingresos totales por impuestos para las escuelas públicas (350-1906) fueron de 7 dólares. Aparte de Católico escuelas, en 24 había 1908 escuelas secundarias, con 167 maestros y 3235 alumnos, más de 900 de ellos primarios. Entre las academias privadas del estado, la Phillips Exeter Academy merece una mención especial. el nuevo hampshire Financiamiento para la de Agricultura y Artes Mecánicas de Durham (fundada en 1867) es una institución estatal excelente y generosamente dotada con 196 estudiantes (1908), 9 hombres y 13 mujeres en ciencias generales; 48 hombres y 2 mujeres en agricultura, y 124 hombres en ingeniería; profesores e instructores, 31. Dartmouth Financiamiento para la, a Hanovre, (fundada en 1769), la principal universidad del estado, es una institución incorporada, no bajo control estatal. Cuenta con 69 profesores en su departamento colegiado y 23 en sus departamentos profesionales; 1102 estudiantes universitarios y 58 profesionales, incluyendo el Departamento Médico, la Escuela Thayer de Ingeniería Civil y la Amos Escuela de Finanzas Tuck. San Anselmo Financiamiento para la, fundada por los Padres Benedictinos en 1893 por invitación de Obispa Bradley, está situado en Goffstown. Los cursos son colegiados, académicos y comerciales, con 18 profesores, 3 asistentes y 156 estudiantes. Hay una excelente biblioteca estatal en Concord y excelentes bibliotecas en todas las ciudades. Cada ciudad de importancia tiene su propia biblioteca o tiene fácil acceso a excelentes instalaciones bibliotecarias.

HISTORIA.-Civil.—El primero en establecerse en los límites de New Hampshire parece haber sido David Thomson, un escocés, a quien en 1622 se le concedieron 6000 acres y una isla en New Hampshire. England (Documentos estatales de NH, XXV, 715). Al formar una sociedad con algunos comerciantes de Ply-mouth, llegó en 1623 y se estableció al sur de Piscataqua, llamando al lugar Little Harbor. No se sabe nada de este asentamiento, excepto que unos tres años después Thomson se mudó a una isla en el puerto de Boston que todavía lleva su nombre. Se afirma con razón que aproximadamente al mismo tiempo William y Edward Hilton se establecieron unas pocas millas más arriba en Piscataqua, en lo que se llamaba Hilton's Point o Northam, ahora Dover, aunque la concesión formal de su patente fue en 1630 (Belknap, “Hist. ”, 8). Además, que todos estos hombres fueron enviados por John Mason, Ferdinando Gorges y una compañía de comerciantes ingleses. En 1621, 1622 y 1629, Sir Ferdinando, oficial de la marina inglesa, y Capitán John Mason, un Londres comerciante, luego oficial naval y gobernador de Terranova, ambos favoritos reales, obtuvieron varias subvenciones de lo que hoy es New Hampshire y mucho más, de la Plymouth Company, organizadas por James I "para la plantación, gobierno y gobierno de Nueva Hampshire". England“, y aparentemente bajo algún acuerdo con Thomson y otros interesados, envió unos ochenta hombres y mujeres debidamente abastecidos y equipados, quienes hicieron asentamientos a ambos lados del Piscataqua cerca de su desembocadura. Construyendo una casa, llamada Mason Hall, comenzaron las obras de sal, llamando al asentamiento Strawberry Bank; mientras que en Newitchwannock, ahora South Berwick, Maine, construyeron un aserradero. Las cosas fueron bastante bien hasta que Mason murió en 1635, después de lo cual se tomaron las casas y el ganado para satisfacer los salarios y derechos de sus sirvientes. Ni él ni Gorges parecen haber obtenido ningún beneficio de su inversión. Las reclamaciones de los herederos masones fueron motivo de discordia hasta 1788, cuando se llegó a un acuerdo. En dos ocasiones diferentes liberaron la colonia de Massachusettsdebido a la influencia que los demandantes tuvieron primero con Carlos II en 1679 y nuevamente con Guillermo III en 1692.

Los asentamientos se extendieron lentamente, la gente procedía principalmente del condado de Hampshire, donde Mason había ocupado un lucrativo cargo bajo la corona y desde donde había llamado a la plantación "New Hampshire". En 1638, John Wheelwright, un predicador que había sido privado de sus derechos y desterrado de Boston por sus opiniones religiosas, se instaló, con algunos seguidores, en Squamscott Falls, por estar fuera del Massachusetts patente, llamando al lugar Exeter, y aquí organizaron un gobierno local, creando tres magistrados, las leyes debían ser dictadas por los habitantes de la ciudad en asamblea pública, con el consentimiento de los magistrados. Los asentamientos de Dover y Strawberry Bank (Portsmouth) pronto siguieron el ejemplo de Exeter y establecieron el autogobierno local. Es importante señalar que Mason, Gorges, Thomson, los Hilton y los ricos comerciantes asociados con ellos eran devotos partidarios de la Iglesia of England. El poderoso Massachusetts Bay Colony, entonces la esencia misma del puritanismo intenso, pronto dirigió su atención a las colonias anglicanas en dificultades en sus fronteras del norte, que decidió apoderarse. Procediendo con consumada artesanía y habilidad, trazaron la ciudad de Hampton, claramente dentro de la patente Mason, y la establecieron con gente de Norfolk (Belknap, 1, 38), a pesar de la protesta Mason. Consiguieron poderosos amigos puritanos, Lords Say y Brook, y otros, para comprar la patente de Hilton a un costo de £ 2150 y enviar un gran número de residentes del oeste de Londres. England Puritanos y un ministro que construyó y fortificó una iglesia en Dover Neck (Belknap, 1, 32). Surgieron celos, miedos y facciones entre los viejos pobladores y los nuevos rincones. Luego, emisarios de la Bahía aparecieron en el momento adecuado en Piscataqua (Fry, 37), “para comprender las mentes de la gente y prepararlas”, y su informe fue enteramente satisfactorio para sus principales. Luego (1641) consiguieron que los compradores de la patente Hilton la pusieran solemnemente bajo el gobierno de Massachusetts. Y ahora, llegado el momento; y England demasiado distraída con sus propios problemas internos para interferir, Massachusetts asumió jurisdicción sobre los asentamientos de New Hampshire (octubre de 1641). Muy poco después Puritanos aparecieron entre los colonos y obtuvieron posesión de los cargos principales, dividiéndose entre ellos una buena parte de las tierras comunes (Fry, 30). Silenciaron al ministro anglicano en Portsmouth, se apoderaron de la iglesia, la casa parroquial y los cincuenta acres de glebe que el gobernador Williams y el pueblo le habían concedido a esa iglesia, y a su debido tiempo los entregaron a un ministro puritano. Ministro Wheelwright dejó Exeter y se dirigió a Maine.

Durante casi cien años, o hasta la captura de Quebec por Wolfe y la posterior rendición de Canadá (1759-63), el desarrollo de New Hampshire se vio seriamente perjudicado por las guerras indias, ya que su territorio no sólo era zona fronteriza, sino que también estaba en pie de guerra para los indios de Canadá a lo nuevo England asentamientos. Estas guerras parecen haber sido ocasionadas por fechorías, agresión o traición de los blancos (Belknap, “Hist”. I, ​​133, 242). No hay duda de que las usurpaciones de sus tierras y el fraude en el comercio dieron motivo suficiente para una disputa y mantuvieron los celos y el miedo (Belknap, I, 123). Y el mismo escritor da a los colonos orientales de Nueva England pero tiene mal carácter para la religión y considera que su conducta no es atractiva para los indios (Hist., II, 47). Tal sería seguramente el ahogamiento por algunos sinvergüenzas del bebé del jefe de Saco Squando; mientras que la traición del mayor Waldron en 1676 al traicionarlos en tiempo de paz en su propia casa y condenar a doscientos de ellos a la esclavitud o a la muerte, nunca fue olvidada ni perdonada (Belknap, I, 143), y trajo horrores indecibles a la humanidad. pueblo hasta que fue vengado con su sangre en la piedra de su propia chimenea en el ataque indio a Dover en 1689. Pero a través de la guerra o la paz la población aumentó constantemente. Estimado entre 3000 y 4000 en 1679, se situó en 52,700 en 1767, y en 1775 en 83,300. Los colonos, por supuesto, eran principalmente ingleses, pero hacia 1719 llegó una colonia de cien familias de protestantes del Ulster. Irlanda a Massachusetts y después de muchas pruebas, varios de ellos se establecieron en una zona de New Hampshire sobre Haverhill, conocida como Nutfield, donde establecieron las ciudades de Londonderry y Derry; el resto instalándose en diferentes puntos del país. Este elemento resistente y laborioso trajo consigo la papa a New Hampshire. Después de la captura de Quebec, los asentamientos aumentaron más rápidamente y pronto chocaron en el oeste con New Yorkreclamaciones, hasta que el límite fue establecido por decreto real en 1764.

Ninguna de las trece colonias estaba más satisfecha con el dominio británico que New Hampshire. Tenía un gobernador extremadamente popular y había recibido un trato justo por parte del gobierno local. Es cierto que los patriotas se alarmaron ante la toma del poder para imponer impuestos al pueblo sin su consentimiento, y ante la severidad ejercida hacia la colonia hermana vecina; y tomó las debidas precauciones para consultar por la seguridad común; también, que cuando el rey y el consejo prohibieron la exportación de pólvora y pertrechos militares a América, los ciudadanos, en diciembre de 1774, trasladaron silenciosamente cien barriles de pólvora, cañones ligeros, armas pequeñas y provisiones militares de Fort William y Mary en el puerto de Portsmouth a lugares más convenientes. La convención provincial, a principios de 1776, al formar un gobierno provisional, declaró públicamente que se habían sentido felices bajo el dominio británico y que se alegrarían si se pudiera efectuar una reconciliación, pero cuando vieron que el gobierno local perseveraba en su plan de opresión, la Asamblea en una vez (15 de junio de 1776) instruyó a sus delegados en Filadelfia unirse para declarar independientes las trece colonias, y comprometieron sus vidas y fortunas a ello. Esta promesa quedó bien redimida durante la guerra desde Bunker Hill hasta Bennington y Yorktown, y los soldados de New Hampshire al mando de Stark y Sullivan, Scammell y Cilley y otros, hicieron toda su parte y más; mientras que los valientes marineros de Portsmouth y sus alrededores prestaron valientes servicios en la marina bajo el mando de Paul Jones, cuyo barco, "The Ranger", fue construido y equipado en ese puerto. Después de una cuidadosa consideración, New Hampshire adoptó la Constitución el 21 de junio de 1788, siendo el noveno estado en hacerlo; haciendo así el número necesario para darle efecto. Durante la guerra de Rebelión, a pesar de las considerables diferencias de opinión entre partidos, el estado apoyó a Lincoln y contribuyó con toda su parte de hombres al ejército y la marina de la Unión.

Eclesiástico.—No habían pasado ochenta años desde Henry VIII a Mason, y así fue como hombres imbuidos del espíritu de las leyes penales inglesas se establecieron en New Hampshire, ya fueran del tipo Cavalier, como Mason, Gorges y los Hilton, o puritanos, como Higgins, los Waldron y los Moodeys. En el libro del Puritano la palabra “tolerancia” no estaba escrita, o sólo se mencionaba para ser negada y burlada por los más graves y venerables de sus maestros y en las ocasiones más solemnes. El presidente Oakes llama a la tolerancia “el primogénito de todas las abominaciones” (Elección Sermon, 1673), “Teniendo su origen”, dice Shepherd, “con el diablo” (Elección Sermón, 1672). Como lo resume el Dr. Belknap, “la libertad de conciencia y la tolerancia eran términos ofensivos y se suponía que quienes los usaban eran enemigos de la religión y el gobierno” (Hist., 84). La rigidez con que se llevó a cabo esta idea hacia sus hermanos que diferían de ellos se muestra en el caso de Roger Williams y la gente de Salem, quienes fueron privados de sus derechos y sus derechos de propiedad por protestar a favor de la libertad de conciencia; Williams escapó sólo en vuelo a Bahía Narragansett; y en multitud de otros casos, así como en su despiadada persecución de los cuáqueros, que se extendió hasta el encarcelamiento, los azotes, la mutilación y la muerte; como atestiguan sus leyes de 1656 a 1661, y las barbaridades perpetradas bajo ellas. fue durante Massachusetts' usurpación en New Hampshire, y probablemente por uno de los partidos que colonizó en la Patente Hilton, el famoso Dick Waldron, que los tres cuáqueros, Ana Se ordenó que Coleman, Mary Tomkins y Alice Ambrose fueran azotados, como criminales infames, desde Dover a través de once ciudades, y para desgracia de la colonia, la sentencia se ejecutó hasta el Massachusetts línea; donde las víctimas fueron rescatadas y liberadas por alguna artimaña del Cavalier Médico Descalzos y algunos amigos, según cuenta la historia, la orden de Waldron corriendo Massachusetts también.

Siendo tal su actitud hacia sus hermanos protestantes, es fácil comprender por qué aparecen tan pocos católicos entre los primeros colonos; especialmente porque estaban prohibidos por los estatutos del Consejo de Plymouth, que excluían de Nueva England todos los que no habían prestado el Juramento de Supremacía. A los católicos se les negó el derecho de los hombres libres en virtud de la Comisión Real de 1679, que requería el Juramento de Supremacía y esto fue respaldado por la Asamblea General celebrada en Portsmouth el año siguiente; y en 1696 se impuso al pueblo un odioso e insultante juramento de prueba, bajo pena de multa o prisión. La proscripción de los católicos continuó desfigurando la constitución estatal incluso después de la adopción de la constitución federal. La Convención Constitucional del Estado de 1791 se negó a enmendar la constitución de 1784, aboliendo la prueba religiosa que excluía a los católicos de los cargos de gobernador, concejal, senador estatal y representante, con una votación de treinta sí a cincuenta y uno en contra. Es significativo que los nombres de quienes votaron en contra no consten en el acta (Diario, p. 52). La convención de 1876 abolió todas las inhabilitaciones religiosas, y esto fue adoptado por el pueblo excepto en una cláusula que autorizaba a las ciudades, parroquias, etc. a proporcionar, a sus expensas, maestros públicos "protestantes" de religión y moralidad. La convención de 1889 votó a favor de abolir esta distinción; pero esta votación tampoco logró la ratificación, y la discriminación sigue siendo una mancha en las constituciones estatales estadounidenses más justas y ante todo escritas.

Primera Misiones Católicas.—En 1816, el Rev. Virgil Barber, ministro episcopal y director de una Academia en Fairfield, Nueva York, hijo del Rev. Daniel Barber de Claremont, NH, observando un libro de oraciones en manos de un Católico siervo, hizo averiguaciones que resultaron en que abandonara la escuela y el pastorado y se convirtiera en Católico. Posteriormente, de acuerdo entre él y su esposa, se separaron. Él y su hijo ingresaron a los jesuitas, y la señora Barber y sus cuatro hijas ingresaron a conventos. El padre Barber fue ordenado sacerdote en 1822 y enviado a Claremont, donde construyó una pequeña iglesia de ladrillo y una academia, que aún está en pie; y según Obispa En Fenwick en 1825 asistieron unas ciento cincuenta personas, casi todas conversas. Al año siguiente el Padre Barber fue enviado por Obispa Fenwick visitó la parte oriental de la diócesis y encontró a cien católicos en Dover, ansiosos por una iglesia. En 1828, el padre Charles Ffrench fue asignado a esa misión, que se extendía desde Dover hasta Eastport y Bangor. El padre Ffrench construyó la iglesia de San Luis en Dover (dedicada en 1836), la segunda Católico iglesia en el estado. En 1833, el padre Lee fue nombrado párroco residente y al año siguiente fue sucedido por el padre Patrick Canovan. En 1835 el Católico la población del estado es 385; en 1842 se colocó en 1370, atendido por los padres Daly y Canovan. Luego vino la emigración de Irlanda (1845). En Manchester, NH, en 1848 había quinientos católicos, y Obispa Fitzpatrick envió allí al reverendo William McDonald, un sacerdote sabio, previsor, celoso y devoto. Pronto se construyó una iglesia, la actual iglesia de Santa Ana, reconstruida en 1852. En 1857 se construyó un convento cerca de la iglesia para el Hermanas de la Misericordia, organizó escuelas, utilizando el sótano de la iglesia hasta poder construir o comprar edificios. Continuando la afluencia de católicos irlandeses, en 1867 se construyó la Iglesia de San Pedro. JosephLa iglesia, ahora catedral. Consiguió sitios elegibles para una iglesia, una escuela y fines caritativos; un asilo de huérfanos, un hogar para mujeres mayores y una elegante escuela de ladrillos para niñas. Emigración de Canadá se instaló, que cuidó debidamente, ya que hablaba francés, hasta que en 1871 un sacerdote canadiense, el reverendo JH Chevalier, fue enviado a Manchester, donde construyó una hermosa iglesia y desarrolló una floreciente parroquia. El padre McDonald murió en 1885, muy querido, honrado y lamentado por sus conciudadanos, independientemente de su credo. Una hermosa capilla mortuoria fue erigida por Obispa Bradley sobre sus restos. Mientras tanto, hombres como los difuntos padres O'Donnell y Millette de Nashua, Barry de Concord, Murphy de Dover, O'Callaghan de Portsmouth y otros celosos sacerdotes construyeron excelentes parroquias en los principales centros manufactureros.

en 1853 Maine y New Hampshire se crearon como diócesis. El padre David W. Bacon, consagrado obispo en 1855, murió en 1874 y fue sucedido (1875) por el Derecha Rev. JA Healy. En 1884 el estado pasó a ser el Diócesis de Manchester con el Padre Denis M. Bradley, entonces párroco de St. Joseph's, como su primer obispo. Bajo Obispa Bradley, un hombre de gran poder mental y amplitud de miras, de rápida percepción y buen juicio, de carácter singularmente dulce, un administrador capaz y completamente dedicado a su vocación, el progreso de la diócesis fue casi increíble. La marea de inmigración francocanadiense a los centros manufactureros del estado aumentó enormemente y el nuevo obispo no escatimó esfuerzos para conseguir los mejores pastores para cuidar del rebaño cada vez mayor. Se construyeron otras dos magníficas iglesias de ladrillo para este elemento, Santa María y San Jorge, con escuelas para cada sexo y conventos para las hermanas, junto con todas las instituciones parroquiales habituales. En 1884 había 45,000 católicos en el estado, con 27 iglesias, 5 conventos, 40 sacerdotes y 3000 niños en las escuelas parroquiales. Después de diecinueve años, había 100,000 católicos, 91 iglesias, 24 capillas, 36 estaciones, 107 sacerdotes, 12,000 niños en las escuelas parroquiales, 4 hospitales, 4 hogares para ancianas. Obispa Bradley murió el 13 de diciembre de 1903 y fue sucedido en 1904 por Obispa John B. Delaney, cuya prematura muerte en junio de 1906 interrumpió su administración. Su sucesor es el actual obispo, Derecha reverendo jorge Albert Guertín. El nuevo prelado evidentemente ha traído consigo la misma prudencia, celo y capacidad administrativa que caracterizaron su carrera como sacerdote, y su trabajo hasta ahora ya ha dado ricos frutos. Actualmente hay en la diócesis más de 126,000 católicos, con 118 sacerdotes seculares y 19 regulares; 99 iglesias, 24 capillas y 34 estaciones; más de 13,000 niños en escuelas parroquiales, 7 asilos para huérfanos, atención a 718 huérfanos, 5 hogares para niñas trabajadoras y muchas otras instituciones caritativas. No Católico ha ocupado aún el cargo de Juez de la Corte Suprema; recientemente un Católico, Excmo. John M. Mitchell de Concord, fue nombrado juez del Tribunal Superior del Estado.

POLÍTICA RELIGIOSA.—La libertad de culto ahora se reconoce como “un derecho natural e inalienable” según la Constitución; y nadie será molestado en persona o propiedad por ejercer las mismas que le dicta su conciencia, o por sus sentimientos o persuasiones; o verse obligado a pagar para apoyar otra convicción; y nunca se establecerá por ley ninguna subordinación de una denominación a otra (Declaración de Derechos, Art. 5). Todo trabajo, negocio y trabajo de la vocación secular de uno que moleste a otros en Domingo, excepto las obras de necesidad y misericordia, están prohibidas bajo pena de multa y prisión, y ninguna persona podrá participar en ningún juego, juego o deporte ese día (leyes generales; cap. 271). La forma de juramento de cargo prescrita en la Constitución es: "Juro solemnemente, etc., así que ayúdenme Dios.” O, en el caso de personas escrupulosas en jurar; “Esto lo hago bajo pena y pena de perjurio”. Se siguen las mismas formas con respecto a los testigos en los tribunales, pero se puede utilizar cualquier otra forma que el declarante profese creer que puede ser más vinculante para la conciencia. Negación abierta de la existencia de Dios, o blasfemia deliberada del nombre de Dios, a Jesucristo, o el Espíritu Santo, maldiciendo o reprochando Su palabra contenida en el Biblia, se castigan con multa severa y fianzas por buena conducta durante un año. Las malas palabras o malas palabras se castigan con una multa de un dólar por la primera infracción y de dos dólares por las infracciones posteriores. Abrir la legislatura mediante oración es una costumbre desde 1745, aunque ya en 1680 la Asamblea se abrió mediante oración. Navidad El día se reconoce como feriado legal. Bajo el régimen puritano, quien mantuviera Navidad Day tuvo que pagar cinco libras, más de veinticuatro dólares (el representante de los comisionados a King). El secreto de confesión no está reconocido por la ley. No ha habido ningún caso de ataque y probablemente la opinión pública desaprobaría cualquier intento de ese tipo.

INCORPORACIÓN DE CARIDADES.—Aparte de la incorporación especial por parte de la legislatura, fácilmente obtenible, cinco personas cualesquiera pueden asociarse y convertirse en una corporación para fines religiosos o caritativos, presentando artículos de acuerdo con su secretario municipal y con el Secretario de Estado. Las leyes no podrían ser más liberales con respecto a tales sociedades. Una sociedad religiosa, aunque no constituida, es una corporación en este estado, con el fin de retener y utilizar donaciones o subvenciones por un valor no superior a $5000 al año. Cualquier funcionario, como fideicomisarios o diáconos, de cualquier iglesia, si es ciudadano, se considerará una corporación para poseer subvenciones o donaciones del valor anterior, ya sea para ellos y sus sucesores, para su iglesia o para los pobres. Ninguna sociedad religiosa será disuelta, ni su derecho a cualquier propiedad afectado, por no celebrar su reunión anual, no elegir a sus funcionarios, o por cualquier informalidad en la elección o calificación de sus funcionarios, o por cualquier defecto en sus registros.

IMPUESTOS.—Todas las “Casas de Culto Público” están exentas de impuestos; también dos mil quinientos dólares del valor de las casas parroquiales propiedad de sociedades religiosas y ocupadas por sus pastores; también casas escolares y “Seminarios de aprendizaje”. Los ministros ordenados están exentos del servicio como jurado, pero no del servicio militar. La venta de licor está regulada por una estricta ley de licencias altas, reconociéndose expresamente la venta con fines sacramentales y sujeta a una tarifa de licencia baja, diez dólares.

MATRIMONIO Y DIVORCIO.—La edad de consentimiento para las mujeres es de trece años y para los varones de catorce. Los matrimonios en el grado de primos hermanos son incestuosos y nulos, y el resultado es ilegítimo. Los matrimonios pueden ser solemnizados por un juez de paz de su condado, o por un ministro ordenado de buena reputación, residente en el estado; también por ministros fuera del estado, comisionados por el gobernador para ser funcionarios legalmente autorizados. Se consideran legítimos los hijos nacidos antes del matrimonio y debidamente reconocidos posteriormente. La legitimidad de los hijos no se verá afectada por la sentencia de divorcio a menos que así se exprese en la sentencia. Si uno de los contrayentes creyó que estaban legalmente casados ​​y el matrimonio se consumó, éste es válido, aunque ante un supuesto juez o ministro, pero no real, o bajo un certificado de intención informal o defectuoso. Las causas de divorcio legal son la impotencia, el adulterio, la extrema crueldad, la condena por delito que conlleva más de un año de prisión; tratamiento que lesione gravemente la salud o la razón, la embriaguez habitual, la negativa a convivir o a recibir manutención durante tres años, la negativa durante seis meses, cuando concurran a creencias religiosas (Estatuto General, cap. 174). Cuando existe causa legal para el divorcio, todos los objetos de la separación (no acceso, no interferencia con la persona y la propiedad, pensión alimenticia, custodia de los hijos) pueden obtenerse sin un divorcio legal, si la parte perjudicada así lo desea (Stat., 1909). ).

PRISIONES Y REFORMATORIOS.—Las reglas de todas las prisiones, casas de corrección o instituciones públicas de caridad o reformatorios proporcionarán instrucción y ministerio religiosos adecuados a los reclusos. Estos deben tener libertad de creencia religiosa y de culto, pero no pueden interferir con la disciplina adecuada.

TESTAMENTOS Y TESTAMENTOS.—Toda persona mayor de veintiún años de edad y en su sano juicio (incluidas las casadas), podrá disponer de cualquier derecho de propiedad mediante testamento escrito, firmado por el testador y suscrito en su presencia por tres testigos creíbles. No se requiere sello. El marido o la mujer pueden renunciar a las disposiciones del testamento y recibir la parte que respectivamente les permite la ley.

LEGADOS CARITATIVOS.—Se rigen por los principios del derecho común. Los tribunales ordenarán que sean ejecutados de acuerdo con la verdadera intención y no permitirán que la confianza caduque por falta de un fiduciario (2 NH, 21-55; NH, 463-470—36; NH, 139).

La siguiente es una estimación aproximada de la nacionalidad de los Católico población de la diócesis: canadienses franceses

irlandés

Poles

Lituanos

RUTENIO SEGÚN SE INFORMÓ EN 1906 LA MEMBRESÍA DE LAS PRINCIPALES DENOMINACIONES NO CATÓLICAS ES LA SIGUIENTE: CHAS. A. O'CONNOR