Nathan (hebreo: NTN, Dios-dado), nombre de varios Israelitas mencionado en el El Antiguo Testamento. (I) NATAN, sucesor de Samuel y profeta en tiempos de David y Salomón. No se da ninguna indicación sobre su origen, y aparece en la narración por primera vez cuando David contempla la construcción de una casa para el Señor (II Reyes, vii). Asegura al monarca el apoyo del Señor y el establecimiento divinamente ordenado de su reino para todos los tiempos, pero lo disuade de la idea de construir el templo propuesto, afirmando que este honor estaba reservado para su hijo y sucesor (II Reyes, vii, 13; I Crón., xvii, 1-15). Natán aparece más tarde para reprochar a David en nombre del Señor su crimen de adulterio y asesinato narrado en II Reyes, xi, y, tras proponer hábilmente la alegoría de la corderita del pobre, sorprende al rey con las palabras: “Tú eres el hombre”. Luego declara la ira del Señor y los castigos que caerán sobre David, aunque en vista del arrepentimiento de este último su pecado es declarado perdonado, porque sus crímenes habían dado ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar (II Reyes, xii , 1-15). El profeta aparece a continuación en escena cuando se trata de asegurar a Salomón la sucesión al trono de su padre. Adonías, instigado por Joab y el sumo sacerdote Abiatar, intentó hacerse proclamar rey. El plan fue frustrado por Natán quien, primero a través de Betsabee y luego en una entrevista personal, informó a David sobre los hechos de Adonías, y persuadió al anciano monarca para que confirmara su promesa a favor de Salomón y hacerle proclamar rey en la fuente de Gihón (III Reyes, i, 8-45). En este caso, Natán sirvió tanto a los intereses del país como a los de David y Salomón evitando una guerra civil. El Cronista le atribuye haber escrito una parte de la historia de David, junto con Samuel el vidente y ¡Cáspita el vidente (I Crón., xxix, 29; II Crón., xxix, 25). No se da la hora de la muerte de Natán, pero su nombre se menciona en Ecclus., xlvii, 1. (2) NATÁN, hijo de David y Betsabee (II Reyes, v, 14; I Crón., iii, 5, xiv, 4). El nombre Natán aumentado con el prefijo o sufijo teóforo lo llevan otros miembros de la familia de David. Así, uno de sus hermanos era Natanael (I Crón., ii, 14), y uno de sus sobrinos, Jonathan (II Reyes, XXI, 21). (3) NATAN, padre de Azarias y Zabud, importantes funcionarios de la corte de Salomón (III Reyes, iv, 5). Algunos eruditos lo identifican con el profeta Natán (I), y otros con Natán el hijo de David (2). Ambas opiniones son meras conjeturas. Su hijo Zabud es designado sacerdote Oro), siendo esto un indicio, entre muchos otros, de que las funciones del sacerdocio no eran en aquella época ejercidas exclusivamente por los descendientes de Aaron. (4) NATAN, hijo de Ethei y padre de Zabad (I Crón, ii, 36), de la tribu de Judá y de la rama de Caleb. Su abuelo Jeraa era un esclavo egipcio a quien Sesán le dio en matrimonio una de sus hijas (I Crón., ii, 34-35). (5) NATÁN, uno de los judíos prominentes de la época del Cautiverio, elegido por Esdras junto con varios otros para encontrar levitas para el servicio del templo cuando los judíos estaban acampados en las orillas del Ahava preparándose para regresar a Palestina (I Esdr., viii, 16). (6) NATAN, uno de los hijos de Bani mencionado en I Esdr., x, 39. Estaba entre los que, por orden de Esdras, repudiaron a las esposas extranjeras con las que se habían casado.
JAMES F. DRISCOLL