Nasoraeans, a veces llamados MANDAEANOS, SABIANOS o CRISTIANOS DE ST. JUAN, son gnósticos paganos que poco antes del surgimiento de Cristianismo, formó una secta que floreció en Mesopotamia y Babilonia, y que era una de las religiones más importantes en Occidente Asia en los primeros años del mahometanismo. Aunque en el siglo XVII contaban con unas 2000 familias, en la actualidad se han reducido a unos 1500 seguidores que viven en Shat-el-Arab, cerca del Golfo Pérsico. Es la única secta gnóstica que ha sobrevivido y cuyos escritos sagrados aún se conservan; Se aceptaron algunos restos, los escritos de los llamados Cristianas Los gnósticos han perecido. I Nombres, II Doctrinas, III Disciplina y Ritual, IV Historia.
YO NOMBRES. Mandeo (hebreo: MNDAYA) es una palabra babilónico-aramea en forma dialéctica, que significa: gnósticos, griego: gnostikoi, “aquellos que saben bien”. La palabra hebrea para conocimiento en hebreo: MD` Madda es de la misma raíz y es el sustantivo del cual se deriva el adjetivo Mandaya. Es el nombre adoptado por la propia secta, siendo empleado en sus libros sagrados, y es característico de su culto al hebreo: MNDA DHYA Griego: gnosis tes zoes o “conocimiento de la vida”. Otro nombre que también se encuentra en sus libros sagrados es el de Sabianos (hebreo: TSBYA) que significa Bautistas (Hebreo: `BTS para bautizar en siríaco y arameo). Este nombre es conocido por los mahometanos (sing. Sabia, pl. fr. Subda'u) desde el Corán (Sure V, 73; II, 59; XXII, 17) en el que se enumeran cristianos, sabeos y judíos como religiones que pueden ser toleradas por Islam. Se basa en la prominencia del bautismo frecuente en su disciplina religiosa y de ahí que sin duda los Padres se refieran a ellos como hemerobaptistas griegos: emerobaptistai, es decir, que practican el bautismo diario. El nombre Soubaioi era conocido incluso por los escritores griegos. El nombre, sin embargo, más frecuentemente usado en su literatura sagrada es el de Nasoraeans, hebreo: NATSVRAYA que es también el árabe habitual (sing. Nasrani, pl. Nasara) para los cristianos. La coincidencia es sorprendente, tanto más cuanto que los nasoraeos no se inclinan hacia Cristianismo, sino más bien desprecio y odio hacia ella; ni sus doctrinas traicionan ninguna aproximación a Cristianas creencias, excepto quizás en la de la existencia de un salvador, aunque algunas de sus ceremonias guardan un parecido superficial con Cristianas misterios. Sin embargo, si recordamos que los maniqueos en Europa desfilan como verdaderos cristianos, aunque su sistema sólo tiene el uso de media docena de términos en común con Cristianismo, y que algunas sectas gnósticas apenas tenían similitud con las Iglesia de Cristo, aunque se autodenominaban cristianos, resulta menos extraño que incluso los mandeos se hubieran llamado a sí mismos nasoraeos. El término Kristiana, como transliteración de la palabra griega, lo reservan para los seguidores de Jesucristo. Cristianismo Sin duda era un nombre digno de evocar, pero la ausencia de cualquier motivo para la adopción del título sigue siendo un misterio. Algunos sugieren que el nombre sólo se da a los más perfectos entre ellos, pero esto parece contrario a los hechos. El nombre “Cristianos de San Juan” es de origen europeo y se basa en un error. Los nasoraeos sienten una extraordinaria veneración por San Juan Bautista, que figura en gran medida en su mitología. Esta veneración, junto con la similitud de sus ritos con Cristianas sacramentos, guió a los primeros misioneros desde Europa considerarlos como descendientes de los cristianos bautizados sólo con el bautismo de San Juan. Ésta fue, por ejemplo, la impresión del carmelita Ignacio de Jesús, que vivió algunos años en Bassa y escribió una descripción de la secta (1652). II DOCTRINAS. Estos deben extraerse de una voluminosa recopilación llamada Genza o “El Tesoro”, y a veces Sidra Rabba o “El Gran Libro”, cuyas copias que datan de los siglos XVI y XVII se encuentran en la Bibliothèque Nationale en París y han sido publicados por Petermann (Thesaurus s. Liber Magnus, vulgo Liber Adami, etc., Berlín, 1867) en escritura y lengua nasoraean. El primero no se diferencia del Estrangela con vocales añadidas en las modificaciones de las consonantes, y el segundo se parece mucho al del arameo en las modificaciones de las consonantes. Talmud. Norberg publicó el mismo texto en caracteres siríacos con una traducción latina algo libre (Londres y Gotha, 1817). Brandt ha traducido al alemán selecciones de Genza (aproximadamente una cuarta parte). Este libro está arbitrariamente dividido en dos secciones, llamadas Derecha y el Genza Izquierdo por la curiosa costumbre nasoraeana de escribir estas dos partes en un solo volumen pero en posiciones invertidas, utilizándose la izquierda en los funerales y escribiéndose en beneficio de los muertos. El Genza es una colección de escritos de todas las épocas y fuentes, algunos de los cuales datan incluso de después de la conquista mahometana. Otro libro sagrado es el Kolasta, o “Summa” o vademécum práctico que contiene himnos, liturgias, ritos matrimoniales, etc. (publicado como “Qolasta” por Euting, Stuttgart, 1867). La Sidra de Yahya, es decir, el Libro de San Juan o Drashè de malkè, “Conferencias de los Reyes”, fue publicada en 1905 por Lidzbarski y traducida con comentario de Ochser en 1905. El Diwan, un ritual sacerdotal, fue publicado por Euting (1904) , pero el Asfar Malwashe, una obra astrológica sobre los signos del zodíaco, aún no se ha publicado. En los últimos años, los hallazgos de inscripciones nasoraianas en cerámica han contribuido a nuestro conocimiento de sus supersticiones populares (Pognon, “Une incantation en Mandaïte”, París, 1892; "Inscripciones Mand". París, 1898-9; Lidzbarski, “Efem f. Sin. Epigr.”, Giessen, 1900).
Estas fuentes muestran que el nasoreanismo es una forma de Gnosticismo que se sitúa hacia el politeísmo babilónico tardío algo así como Neoplatonismo se encuentra hacia el Panteón griego y romano. Es un intento de alegorizar los mitos antiguos como fases de la creación y salvación del hombre, aunque el nasoreanismo nunca se deshace de las fantásticas imágenes orientales. Probablemente a través del comercio nabateo estos babilonios del sur entraron en contacto con los judíos del este del Jordania y desarrolló un culto a San Juan Bautista. Sin embargo, su bautismo diario es anterior a la práctica de San Juan y es probablemente la causa de su creencia con respecto a San Juan más que el efecto de ella. También absorbieron una gran cantidad de filosofía india y parsi hasta que desarrollaron su doctrina del Rey de la Luz, que es similar al concepto maniqueo del universo, aunque sin un dualismo absolutamente rígido. Por lo tanto, ninguna religión se parece más al nasoreanismo que la de Mani, quien fue un bautista oriental en su juventud. Finalmente, a través del contacto con el monoteísmo de judíos, cristianos, mahometanos y más tarde parsis, gradualmente se inclinaron hacia la aceptación de uno Dios. Su adoración al Rey de la Luz es de singular belleza y elevación. Su aeonología es extremadamente compleja; los eones son llamados con el nombre místico de Utra (hebreo: `VTRYYA que significa: Riquezas o Potencias; hebreo `SR). Bastará mencionar algunas ideas destacadas. Pira Rabba es la fuente, origen y contenedor de todas las cosas. El significado de Pira (hebreo: PYRA) es incierto; De varios significados sugeridos, quizás el de “Fruta” (hebr. PRY) sea el más probable. Este “Fruto” es como el “Huevo de Oro” indio, la “Plenitud del Ser” trascendental e inconsciente a partir de la cual se desarrollan todas las cosas; es la semilla de la higuera del gnóstico docetas (ver); es el Griego: buthos de los valentinianos. Este Pira Rabba está poseído y lleno por el Mana Rabba: el Gran Spirit, el Gran Ilustre, el Gran Esplendor o Majestad. Del Mana Rabba emana la Primera Vida, que ora por compañía y descendencia, tras lo cual el Segundo Vida, nace el Utra Mkayyema o Aeon constituyente del Mundo, el Arquitecto del Universo. Este divino arquitecto da origen a una serie de eones, que con su permiso pretenden erigir el universo. Sin embargo, esto desagrada a la Primera Vida a cuya petición el Mana Rabba produce como topógrafo o capataz de los eones del arquitecto el Manda d'Hayye o Griego: gnosis tes zoes el personificado Conocimiento of Vida es decir, el amigo y consejero de la Primera Vida. Este Manda de Hayye es el Cristo de los nasoraeos que les da nombre y en torno al cual se agrupan todas sus ideas religiosas. Como dios del orden, tiene que luchar contra los eones del caos y así realizar la idea divina en el mundo. El conjunto es una alegoría audaz y obvia: Marduk es enviado por su padre Ea a luchar contra los poderes de Tiamat.
Este monstruo femenino del caos que los nasoraeos llamaban Espíritu Santo, el Engañador (el espíritu es femenino en arameo) o Ruha, sin duda para fastidiar a los cristianos. Este Ruha tiene un hijo llamado Ur, el príncipe de los demonios. Manda de Hayye lo conquista y lo encadena. Desafortunadamente mientras Gabriel el Apóstol y Petahiel comienzan a crear un mundo bueno, Ur escapa y engendra con Ruha los siete planetas, los doce signos del Zodíaco y los cinco elementos. Se convoca una tregua y Petahiel comparte amistosamente la creación del mundo con los hijos de Ur y Ruha. El cuerpo sin vida de Adam se crea, pero la “Imagen de Dios”está sin movimiento. Con la ayuda de Abel, Seth, Enos y Adakas se infunde en él el espíritu de vida. Los siete planetas, sin embargo, y los doce signos del Zodíaco constituyen una influencia maligna en el mundo, que continuamente es vencida por el Manda de Hayye. Con la doctrina del Rey de la Luz se introdujo una modificación considerable de la aeonología, pero el esquema principal siguió siendo el mismo. El Rey de la Luz, el Padre de los eones, engendra a Manda de Hayye o Protanthropos, Adam como el Primer hombre. Este Manda de Hayye se encarna en Hibil el Glorioso o Hibil Ziva (hebreo: HYBYL ZYVA). Kessler señala claramente que si Manda es el Cristo, entonces Hibil es el Jesucristo del nasoreanismo. Los descensos de Hibil al Hades juegan un gran papel en su teología. Hibil es el Salvador y el Profeta del hombre. Él es Marduk intentando desplazar a Jesús de Nazareth. Una última emanación del Rey de la Luz fue Juan el Bautista, quien con Hibil, Seth y Enos son hermanos del Manda de Hayye. Se hace mención frecuente de los Jordán celestiales, que son corrientes de aguas vivas del reino trascendental de la luz. Hibil Ziva fue bautizado en 360,000 de ellos antes de descender al inframundo. III. DISCIPLINA Y RITUAL.—Los nasoraeos repudian enérgicamente todas las ideas de celibato y ascetismo; tienen un verdadero desprecio semítico por los solteros e inculcan repetidamente el precepto de “crecer y multiplicarse”. Rechazan todo ayuno y abnegación como inútiles y antinaturales, y si observaban los ayunos mahometanos al menos en apariencia era sólo para evitar problemas y persecuciones. Son lo contrario de los maniqueos; Puede que haya mucha maldad en este mundo, pero el hombre está obligado a sacar lo mejor de ella. No es de extrañar que Mani los haya dejado. No observan ninguna distinción en materia de alimentos, salvo que les está prohibida la sangre y los objetos estrangulados, y también deben lavarse todos los alimentos preparados por extraños, e incluso los comprados en el mercado. No tienen horas especiales para la oración excepto que sólo deben orar cuando hay luz, no se escucha ninguna oración mientras está oscuro. Ni el viernes mahometano, ni el judío Sábado, Pero el Cristianas Domingo es su día festivo semanal. Esto, sin embargo, no es una imitación consciente de los cristianos, a cuyo “dios carpintero” odian como a un hijo del diablo. La observancia religiosa de otras festividades parece de origen más reciente, aunque sin duda su observancia civil, como en el caso del día de Año Nuevo (primer día del mes de Invierno; sus meses tienen treinta días con cinco días intercalados para formar un año solar), es bastante antiguo, siendo un festival de antiguos Babilonia. ellos observan Ascensión día (de Hibil Ziva regresando del Hades) el día dieciocho del primer mes de Primavera, el Gran Festival Bautismal en los días intercalares, la Fiesta de los egipcios aparentemente ahogada en el mar Rojo bajo el faraón (en realidad no se ahogaron, sino que escaparon y fueron los antepasados de los nasoraeos), y algunas otras fiestas. Poseían un sacerdocio jerárquico al que rendían una profunda veneración. Su patriarca es Rash Amma, jefe del pueblo, pero parece que rara vez han tenido tal dignatario; la leyenda dice sólo uno antes y otro después de Juan Bautista. Una especie de obispos, sacerdotes y diáconos forman la jerarquía; se les llama Ganzivra, Tarmidha y Shecanda, o Tesorero, Discípuloy Mensajero. La ordenación sacerdotal está precedida por un llamado retiro de sesenta días durante el cual el candidato se somete a muchas reglas y bautismos curiosos. El Shecanda es sólo un asistente, pero el privilegio del sacerdote es el poder de bautizar; el obispo es el administrador de la comunidad. Poseen tres grandes ritos sacramentales, Masbutha o bautismo; Pehta y Mabuha o comunión, en realidad bocado (pan) y bebida (agua); y Kusta o troth, un apretón de manos y una promesa de verdad. Bautismo, siempre en agua corriente o viva de ríos y arroyos, es el mayor de todos los ritos. Los niños son bautizados tan pronto como pueden soportar la inmersión total. El autobautismo es frecuente; el sacerdote al bautizar utilizaba originalmente la fórmula: Estás firmado con el signo de vida: El Nombre del Vida y el Manda de Hayye lleva su nombre. Bautismo se lleva a cabo en Domingo y en muchas otras ocasiones cuando se requiere el perdón de los pecados. Le sigue una especie de unción con sésamo húmedo. La comunión se da en finas tortas sin levadura guardadas en la casa del sacerdote y un puñado de agua. Kushta es un signo solemne de compañerismo con los hermanos nasoraeos. “Los hermanos carnales pasan, los hermanos Kushta permanecen para siempre”, dice el proverbio. La historia del nasoreanismo es prácticamente desconocida. El Genza contiene un Libro de los Reyes de carácter pseudohistórico, pero la absoluta confusión de sus reminiscencias históricas hace difícil encontrar un núcleo de verdad. Los nasoraeos estaban perdidos en la historia hasta que Ignacio de Jesús trajo la noticia de su existencia. Han sido una religión prominente, ya que los mahometanos los clasificaron junto con los cristianos y los judíos. A menudo se sostiene que alguna vez vivieron en Palestina, cerca del Jordania y emigró a Caldea. Su odio amargo hacia todo lo que es judío o Cristianas (solo para Moisés es un falso profeta, Jesús, el Gran Engañador, a quien Enós justamente lleva a la cruz), junto con su uso extensivo de nombres bíblicos, llevaría a uno a creer que aunque su “teología” es indio-babilónica, alguna vez estuvieron conectados históricamente con Cristianos judíos.
JP ARENDZEN