Mosul, sede de una archidiócesis caldea, una diócesis siria y una misión apostólica. Se desconoce el origen del pueblo. No es el Mosel de Ezequiel, xxvii, 19, que no es más que una mala traducción de Uzzal, un pueblo en el norte de Arabia. Es probable que siempre haya existido en la margen derecha del Tigris una pequeña ciudad llamada Mossul, que creció en importancia a medida que Nínive, en la margen izquierda, decayó y finalmente desapareció. En árabe Mossul se llama El Mosil, el cruce. Quizás el nombre era originalmente Motsal, un hilo de algodón o muselina. Cerca de Mosul, a las puertas de Nínive, tuvo lugar en el año 627 la gran batalla en la que Heraclio acabó finalmente con el poder de los persas. Luego la ciudad pasó a manos de los califas árabes, luego a los hamdaníes, a los Beni Okall (991), a los Beni Mervan (1102) y, finalmente, a los turcos selyúcidas. Melek Shah, conocido también como Djelal Eddin, construyó allí escuelas y academias. Sus sucesores lucharon contra el Franks de la Primera Cruzada, y Kerboga fue conquistada el 28 de junio de 1098, con un ejército de 200,000 hombres, bajo los muros de Antioch. Cinco años después (1103) Baldwin, Cuenta de Edesa, fue derrotado y llevado prisionero a Mossul. En diciembre de 1144, el famoso Zenki tomó posesión de Edesa; su hijo Nour ed-Din continuó sus conquistas y construyó muchos edificios magníficos en Mossul. A su muerte en 1174, Saladino fue expulsado de Mossul, pero poco después cedió ante él. A mediados del siglo XIII, cuando el mongol Houlagou tomó la ciudad, vivía allí el sultán Loulou, de la familia Zenki y famoso por su generosidad y justicia. Posteriormente Mossul fue tomada y saqueada por Timur (Tamerlán), los turcomanos, el Sha de Persia Is-mail y el sultán turco Selim I (1516). Posteriormente, Idris, el historiógrafo de este sultán, fue encargado de la reorganización de la provincia. Los persas bajo el mando de Nadir Shah intentaron en vano recuperar la ciudad en 1733; pero fueron rechazados, como dice la tradición, por el Bendito Virgen, y en consecuencia los turcos permitieron a los caldeos y sirios construir en su honor dos iglesias que aún se mantienen en pie. Alguna vez fue una ciudad activa y próspera, que comerciaba con artículos de lana y cuero marroquí, pero durante el siglo XIX, debido a la falta de comunicaciones con el mundo exterior y también a la apertura del canal de Suez que cambió la ruta de las caravanas, ha ido decayendo. . En la actualidad es capital de un vilayeto y cuenta con 70,000 habitantes. Su cinturón de murallas de más de seis millas de circunferencia se ha vuelto demasiado grande para él. La ciudad tiene manantiales de azufre y muchas mezquitas e iglesias muy hermosas. Entre sus ciudadanos más famosos se encontraban Baha ed-Din, Ibn el-Athir e Ibn Khallikan, musulmanes; Tomás de Marga, Isaac de Nínive, Hanna de Adiabene, etc. Cristianos.
En 410, en el concilio de Seleucia-Ctesifonte, el Metropolitano de Adiabene tenía los títulos unidos de Arbela, Hazza, Asiriay Mossul (Chabot, “Synodicon orientate”, 265, 619). Ésta es la primera mención de la sede de Mossul. Continuó bajo el mismo estilo hasta el siglo VII. Poco después de la invasión árabe, el título de Adiabene fue reemplazado por el de Asiria y Mosul. Le Quien (Oriens christ., II, 1215-1220) ofrece una larga lista de titulares desde el siglo VII al XVI. Muchos de los patriarcas nestorianos de Mossul se convirtieron y residieron allí, empezando por Elias Denham en 1751. Como ya había un Católico Patriarca caldeo en Diarbekir, Roma en 1828 y especialmente en 1830 se produjo la unión de las dos Iglesias y Mar Elias, también conocido como Juan VIII, fue reconocido como el único patriarca. Trasladó la residencia de la sede a Bagdad, y desde entonces los patriarcas caldeos han vuelto a establecer su residencia en Mossul. La archidiócesis caldea cuenta con 20,000 almas; 45 sacerdotes seculares; 12 parroquias; y 13 iglesias. En el barrio de Alkosh se encuentra el convento de Rabban Ormuz, sede de la Congregación Antoniana de Santa Hormisdas de rito caldeo, que cuenta con otros dos conventos en la diócesis. La congregación cuenta en total con 63 religiosos, de los cuales 30 son sacerdotes. Los jacobitas establecieron su residencia en Mossul en una fecha temprana, especialmente en el Convento de Mar Mattas, principal centro de su actividad. Allí también desde 1089 habita el “maphrian” o delegado del patriarca para las provincias eclesiásticas en Persia, un título u cargo ahora puramente honorífico. Los monofisitas son muy numerosos en la ciudad y en la diócesis. El sirio Católico la diócesis cuenta con 6,000 almas; 20 sacerdotes; 7 parroquias; y 10 iglesias. Le Quien (Oriens christ., II, 1559-1564) da una lista de los títulos jacobitas de Mossul.
La Misión Apostólica de Mossul fue fundada en 1750 por Benedicto XIV como Prefectura Apostólica y confiada a los dominicos italianos que habían trabajado repetidamente en la provincia desde el siglo XIII. Gracias a ellos, un sirio Católico Ese mismo año se erigió la diócesis en Mossul. En 1780, el patriarca nestoriano Mar Yohannan, que residía en Alkosh, a 25 kilómetros al noreste de Mossul, se convirtió en Católico junto con cinco obispos de su nación, la mayor parte de los habitantes de su ciudad, y de seis aldeas de los alrededores. Los monjes franceses que sustituyeron a los italianos pudieron en 1856, gracias al señor Bore y al cónsul francés, el asiriólogo Botta, abrir escuelas para niños y niñas, fundar una imprenta de obras árabes y siríacas y finalmente una universidad en Mossul. La Misión Apostólica en la actualidad está limitada por otras tres Misiones francesas, las de los Capuchinos en Mardin, los carmelitas en Bagdad, y los lazaristas en Persia. Incluye el sureste de Mesopotamia, Kurdistán y el noreste de Armenia Major, una extensión de territorio que abarca los vilayets de Mossul, Bitlis, Van y una parte de Diarbekir. Además de los árabes, kurdos y turcos musulmanes (alrededor de 3,000,000), y los yazidíes o Diablo-devotos (unos 30,000), la Misión cuenta con 300,000 armenios cismáticos: 70.000 jacobitas; 30,000 nestorianos; 5000 protestantes; y 10,000 judíos. Los católicos de todos los ritos repartidos por el territorio ascienden a 80,000. La Misión cuenta con 23 sacerdotes latinos, todos dominicos, y 15 sacerdotes nativos que los ayudan en la enseñanza. Hay 9 iglesias latinas, 5 estaciones residenciales (Mossul, fundada en 1750; Mar-Yakoub en 1847; Van en 1881; Seert en 1882; Djezireh en 1884) y 98 estaciones secundarias visitadas por los misioneros. En 1910 se fundó una estación en el corazón del patriarcado nestoriano. El Seminario Siro-Caldeo, fundado en Mossul en 1882, ha formado a más de 60 sacerdotes; Tiene entre 50 y 60 estudiantes. Hay 50 escuelas parroquiales para niños; 8 para niñas; 1 Escuela Normal para Caldeos Católico profesores de Mar-Yakoub; 3 colegios para varones; 4 internados para niñas; Se abrieron 4 orfanatos a consecuencia de las masacres de 1895. Las Dominicas de la Presentación tienen casas en Mossul, Seert y Van.
S. VAILHE