Moscú, (MOSKVA rusa), la antigua capital de Rusia y la ciudad principal del gobierno (provincia) de Moscú, situada casi en el centro de Europa Rusia. Se encuentra a ambos lados del río Moskva, del que deriva su nombre; Otro pequeño arroyo llamado Yauza fluye por la parte oriental de la ciudad. Moscú fue la cuarta capital de Rusia las anteriores fueron Novgorod, Kieff y Vladimir, y fue la residencia de los zares desde 1340 hasta la época de Pedro el Grande en 1711. Es la ciudad santa de Rusia, casi superando en ese aspecto a la ciudad de Kieff, y se celebra en canciones e historias bajo su nombre poético Bielokamennaya, la “de paredes blancas”. La población, según las últimas estadísticas disponibles (1907), es de 1,335,104, y es la ciudad comercial e industrial más grande de Rusia. Es la sede de un metropolitano ortodoxo ruso con tres obispos auxiliares o vicarios, y cuenta con 440 iglesias, 24 conventos, más de 500 escuelas (entre ellas escuelas secundarias, escuelas profesionales y la universidad), unos 502 establecimientos de caridad, misericordia y servicio hospitalario, y 23 cementerios. La población se compone de 1,242,090 ortodoxos, 26,320 ancianos Ritualistas, 25,540 católicos, 26,650 protestantes, 8905 judíos y 5336 mahometanos, junto con una pequeña dispersión de otras denominaciones.
Históricamente, la ciudad de Moscú, que ha ido creciendo gradualmente alrededor del Kremlin, está dividida en cinco partes principales o divisiones concéntricas, separadas entre sí por murallas, algunas de las cuales ya han desaparecido y sus lugares han sido ocupados por amplios bulevares. Estas divisiones principales son el Kremlin, Kitaigorod (ciudad china), Bielygorod (ciudad blanca), Zemlianoigorod (ciudad de terraplenes) y Miestchanskygorod (la ciudad burguesa). La división municipal real de la ciudad es en diecisiete chasti o distritos, cada uno de los cuales tiene un conjunto de funcionarios locales y secciones de policía separadas. El ayuntamiento o Duma está situado en Ascensión Plaza cerca del Kremlin. El Kremlin en sí es una acrópolis amurallada y es la parte más antigua de Moscú, el lugar donde se originó la ciudad; está situado en el mismo centro de la ciudad actual, a unos 140 pies sobre el nivel del río Moska. Kitaigorod, o ciudad china, está situada al noreste y fuera del Kremlin, y está rodeada a su vez por una muralla con varias puertas. Está construido de manera irregular y contiene la Bolsa de Valores, el Gostinny Dvor (bazares), el Riady (grandes arcadas acristaladas) y la imprenta de la Santo Sínodo. No se sabe exactamente por qué se la llamó la ciudad china, ya que ningún chino se ha establecido allí. La alusión puede ser a los tártaros, que sitiaron y tomaron Moscú varias veces, acampando fuera del Kremlin.
El Kremlin y Kitaigorod se consideran juntos y se les conoce como la "Ciudad" (gorod), de la misma manera que la misma palabra se aplica a una parte de Londres. Los enormes muros que los rodean fueron originalmente encalados y de piedra blanca, y en algunos lugares aún son blancos, de ahí el nombre poético.
Justo en las afueras se encuentra Bielygorod, o ciudad blanca, que se extiende en semicírculo desde Moskva por un lado hasta llegar nuevamente a Moskva. Bielygorod es ahora la parte más elegante y de moda de la ciudad de Moscú. Con palacios hermosos e imponentes, muchos monumentos públicos excelentes y magníficas tiendas, teatros y edificios públicos, presenta una apariencia espléndida digna de su historia antigua. A su alrededor, en un semicírculo aún más amplio, se encuentra Zemlianygorod, o ciudad de terraplenes, llamada así por las murallas de tierra que construyó allí el zar Miguel Feodorovich en 1620 para proteger la creciente ciudad durante las guerras polacas. Han sido niveladas y reemplazadas por los magníficos bulevares conocidos como Sadovaya (Avenidas Jardín).
Los comerciantes ricos y los habitantes acomodados viven aquí, y se ven hermosos edificios por todos lados. El resto de la ciudad está entregado a las clases industriales y pobres, estaciones de ferrocarril y fábricas de todo tipo. Además, está la parte de la ciudad que se encuentra en el lado sur de Moscú, el llamado Zamoskvarechie (barrio más allá de Moscú), donde vivieron los tártaros durante mucho tiempo después de haber sido expulsados de Moscú. Ahora es el antiguo barrio ruso, donde los comerciantes a la antigua usanza habitan con dignidad y mantienen los modales y costumbres de sus padres. Aquí se encuentran las famosas galerías de arte Tretiakoff. Hay seis puentes sobre el río Moskva que conectan ambas partes de la ciudad.
El nombre Moscú se menciona por primera vez en las crónicas rusas en 1147. Se dice que en marzo de ese año Yuri Dolgoruki (Jorge el de Brazos Largos), gran duque de Kieff e hijo de Vladimir Monómaco, conoció y entretuvo allí a sus parientes. en el pueblo de Moskva. Estaba tan satisfecho con la recepción que había recibido y tan impresionado por la imponente ubicación de la situación que construyó una plaza fortificada en la colina donde tuvo lugar la reunión, justo donde se encuentra el actual Kremlin. La palabra Kremlin (en ruso Kreml) parece ser de origen tártaro y significa lugar fortificado con vistas al país circundante. Muchas otras ciudades rusas que datan de la época tártara también tienen kremlins, como Nizhni-Novgorod, Vladimir, Kazán y Samara.
Al comienzo de su historia temprana, Moscú no era más que un grupo de casas de madera rodeadas de empalizadas; en 1237 el Khan tártaro la sitió, y sus sucesores durante varios siglos fueron alternativamente vencedores y vencidos ante ella. En 1293 Moscú fue sitiada e incendiada por mongoles y tártaros, pero bajo el dominio de Daniel, hijo de Alexander Nevsky, su fama aumentó y adquirió importancia. Conquistó y anexó varios territorios vecinos y amplió sus dominios a todo lo largo del río Moskva. En 1300, el Kremlin fue rodeado por un fuerte muro de tierra y empalizadas de madera, y luego recibió su denominación. En 1316 el Metropolitano de Kieff cambió su sede de esa ciudad a Vladimir, y en 1322 de allí a Moscú. La primera catedral de Moscú se construyó en 1327. El ejemplo del metropolitano fue seguido en 1328 por el gran duque Iván Danilovich, que abandonó Vladimir e hizo de Moscú su capital. En 1333 fue reconocido por el Khan de Kazán como príncipe principal de Rusia, y amplió las fortificaciones de Moscú. En 1367 se construyeron muros de piedra para encerrar el Kremlin. A pesar de esto, la ciudad fue nuevamente saqueada por los tártaros dos años después. Durante el gobierno de Dimitri Donskoi en 1382 la ciudad fue incendiada y casi completamente destruida. Vasili II fue el primer príncipe ruso coronado en Moscú (1425).
La ciudad, aunque sigue siendo la más grande de Rusia, comenzó a decaer hasta el reinado de Iván III (1462-1505). Fue el primero en llamarse a sí mismo "Gobernante de todas las Rusias" (Hospodar vseya Rossii), e hizo de Moscú la capital y centro preeminente de Rusia. Rusia, además de construir muchos bellos monumentos y edificios.
Su esposa, que era Sofía Palaóloga, era una princesa griega de Constantinopla, cuyo matrimonio con él fue concertado a través del Papa, y que trajo consigo artistas y arquitectos griegos e italianos para embellecer la ciudad. Pero incluso después de esto, los tártaros estuvieron a menudo a las puertas de Moscú, aunque sólo una vez lograron tomarla. Bajo Iván IV, apodado el Terrible (Iván el Terrible), continuó el desarrollo de la ciudad. Hizo tributarios de Nóvgorod y Pskoff y sometió a Kazán y Astracán. Fue el primer príncipe de Rusia llamarse a sí mismo Zar, el nombre eslavo para rey o gobernante que se encuentra en la liturgia de la iglesia, y ese nombre ha sobrevivido hasta nuestros días, aunque Pedro el Grande volvió a cambiar el título y asumió el nombre latino Imperator (Emperador). Este último nombre es el que ahora se usa comúnmente y está inscrito en monumentos y edificios públicos en Rusia. Moscú fue destruida casi por completo por un incendio en 1547; en 1571 fue sitiada y tomada por Devlet-Ghirei, Khan de los tártaros de Crimea, y nuevamente en 1591 los tártaros y mongoles bajo el mando de Kara-Ghirei entraron por última vez y saquearon la ciudad, pero no lograron tomar el Kremlin. Durante el reinado de Iván el Terrible, el aventurero Yermak cruzó los Montes Urales, exploró y reclamó Siberia for Rusia; bajo este emperador también se publicó el primer código de leyes rusas, el Stoglav (cien capítulos), y se instaló la primera imprenta en Moscú. Iván fue sucedido por Feodor I, el último de la dinastía Rurik, durante cuyo reinado (1584-98) se introdujo la servidumbre y se estableció el Patriarcado de Moscú. Durante la última parte del reinado de Iván el Terrible, Boris Godunoff, un hombre de grandes ambiciones que había surgido de las filas de los tártaros, alcanzó un gran poder, que se vio aumentado con el matrimonio de su hermana con Feodor. Para asegurar la sucesión al trono de su cuñado, se dice que provocó el asesinato del hijo pequeño de Iván, Demetrio, en Uglich en 1582. Cuando murió Feodor I, Boris Godunoff fue nombrado zar y gobernó bastante bien hasta 1605. El año anterior a su muerte, el “Falso DemetrioApareció (Lzhedimilri). Se decía que se llamaba Gregory Otrepieff, un monje del monasterio Chudoff (Monasterio de los Milagros) en el Kremlin, que cayó en desgracia y escapó a Polonia, se presentó como Demetrio, el hijo de Iván el Terrible, que de alguna manera había escapado de Boris Godunoff, habiendo sido asesinado otro niño. Rey sigismund of Polonia abrazó sus pretensiones, le proporcionó un ejército, con el cual y sus aliados rusos el pretendiente se abrió camino de regreso a Moscú, proclamándose el heredero legítimo al trono. Todos los que consideraban a Boris Godunoff como un usurpador acudieron en masa a su estandarte, la viuda de Iván, entonces monja, lo reconoció como su hijo y fue coronado en el Kremlin como Zar de las Rusias. Durante diez meses. gobernó, pero, como era demasiado favorable a los polacos e incluso permitió que los católicos vinieran a Moscú y rezaran, la marea se volvió en su contra, y en 1606 fue asesinado en su palacio en el Kremlin por los Streltsi o francotiradores que formaban la guardia de los zares de Rusia.
Después de siete años de guerra civil y anarquía, Miguel Romanoff, fundador de la actual dinastía, fue elegido zar en 1613. Pero Moscú nunca recuperó su anterior preeminencia, aunque se convirtió en una rica ciudad comercial, hasta la primera parte del reinado de Pedro el Grande. Grande (1689-1725). Envió personas al extranjero y, habiendo observado el avance y progreso de Occidente Europa, decidido a mejorar radicalmente su reino introduciendo las formas de la civilización occidental. La primera parte de su vida la pasó en guerra contra los invasores suecos y los reyes polacos. En 1700 abolió el Patriarcado de Moscú, dejó vacante la sede y estableció la Santo Sínodo. Estos actos pusieron a Moscú, a los viejos rusos y al clero en su contra, de modo que en 1712 cambió la residencia y capital imperial de Moscú a San Petersburgo, que había hecho construir para la nueva capital a orillas del Neva. Después de la salida de los zares de Moscú, su importancia política disminuyó, pero siempre fue considerada la sede y el centro del patriotismo ruso. En 1755 se fundó la Universidad de Moscú. En 1812 durante la invasión de Rusia por Napoleón, los rusos decidieron tras la batalla de Borodino evacuar Moscú antes que los victoriosos franceses, y el 14 de septiembre de 1812 las tropas rusas desertaron de la ciudad, seguidas por la mayor parte de los habitantes. Poco después entraron los franceses y Napoleón descubrió que no tenía ciudadanos sumisos que presenciaran su entrada triunfal, sino que los habitantes estaban quemando toda su ciudad, que ya entonces estaba construida principalmente de madera. Se vengó profanando iglesias y destruyendo monumentos. El invierno ruso comienza en octubre y, con una ciudad en ruinas humeantes y sin suministros ni provisiones, Napoleón se vio obligado del 19 al 22 de octubre a evacuar Moscú y retirarse de Rusia. El frío y las privaciones fueron los aliados más eficaces de los rusos. La reconstrucción de la ciudad comenzó al año siguiente y desde entonces apenas se permitieron construcciones de madera. En mayo de 1896, durante la coronación de Nicolás II, más de 2000 personas fueron aplastadas y heridas en medio del pánico en las afueras de la ciudad. En 1905 el gran duque Sergio fue asesinado en el Kremlin y se produjeron disturbios revolucionarios en toda la ciudad. Aunque Moscú ya no es la capital, ha crecido constantemente en riqueza e importancia comercial y, si bien es segunda en población después de San Petersburgo, es el rival cercano de este último en comercio e industria, y ocupa el primer lugar sobre todo en el corazón de cada ciudad. Ruso.
En el desarrollo religioso de Rusia Moscú ha ocupado quizás el lugar más destacado. En 1240 Kieff fue tomada por los tártaros, quienes en 1299 saquearon y destruyeron gran parte de esa ciudad madre de cristianas Rusia. Pedro Metropolitano de Kieff, que entonces estaba en unión con Roma, en 1316 cambió su sede de esa ciudad a la ciudad de Vladimir sobre el Kliazma, ahora a medio camino entre Moscú y Nizhni-Novgorod, porque Vladimir era entonces la capital de Gran Rusia. En 1322 volvió a trasladarlo a Moscú. Después de su muerte en 1328, Teognosto, un monje de Constantinopla, fue consagrado Metropolitano en Moscú bajo el título “Metropolitano de Kiev y Exarca de todos Rusia“, y se esforzó por hacer grande Rusia del norte eclesiásticamente superior a Little Rusia del Sur. En 1371, los rusos del sur solicitaron la Patriarca of Constantinopla: “Danos otro metropolitano para Kieff, Smolensk y Tver, y para Little Rusia.” En 1379 Pimen obtuvo en Moscú el título de "Metropolitano de Kiev y Gran Rusia“, y en 1408 Focio, un griego de Constantinopla, se hizo "Metropolitano de todos Rusia”en Moscú. Poco después se celebró en Novogrodek una asamblea de obispos del sur de Rusia y, decididos a independizarse de Moscú, fueron enviados a la Patriarca of Constantinopla que un metropolitano local los gobierne. En 1416 Gregorio I fue nombrado “Metropolitano de Kiev y Lituania“, independientemente de Focio, que gobernaba en Moscú. Pero a la muerte de Gregorio no se nombró ningún sucesor para su sede. Gerasim (1431-5) fue el sucesor de Focio en Moscú y mantuvo correspondencia con Papa Eugenio IV sobre la reunión de las Iglesias oriental y occidental. El siguiente Metropolitano de Moscú fue el famoso monje griego Isidoro, consagrado bajo el título de “Metropolitano de Kiev y Moscú”. Cuando el Consejo de Florence Para que se celebrara la reunión de Oriente y Occidente, abandonó Moscú en compañía de Obispa Abrahán de Suzdal y un gran grupo de prelados y teólogos rusos, asistieron al concilio y firmaron el acta de unión en 1439. Volviendo a Rusia, llegó a Moscú en la primavera de 1441 y celebró una gran liturgia pontificia en la catedral de la Asunción en el Kremlin en presencia del gran duque Vasili II y del clero y la nobleza rusos. Al finalizar, su diácono principal leyó en voz alta el decreto de unión de las iglesias. Ninguna de los obispos o del clero ruso alzaron sus voces en oposición, pero el gran duque reprendió en voz alta a Isidoro por entregar al pueblo ruso a los latinos, y poco después los obispos rusos reunidos en Moscú siguieron la orden de su real maestro y condenaron la unión y la acción. de Isidoro. Fue encarcelado, pero finalmente escapó a Lituania y Kieff, y después de muchas aventuras llegó Roma.
A partir de este momento las dos porciones de Rusia eran enteramente distintos, los prelados de Moscú llevaban el título "Metropolitano de Moscú y todo Rusia” y los de Kieff, “Metropolitano de Kieff, Halich y todos Rusia“. Esta división y ambos títulos fueron sancionados por Papa Pío II. Pero Kieff continuó Católico y en comunión con el Santa Sede durante casi un siglo, mientras Moscú rechazaba la unión y permanecía en el cisma. Después de Isidoro, los moscovitas no recibirían más metropolitanos desde Constantinopla, y el gran duque eligió entonces al metropolitano. Entonces se hizo todo lo posible para que los metropolitanos de Moscú fueran independientes del Patriarca of Constantinopla. Después de que los turcos capturaron Constantinopla, el poder de su patriarca disminuyó aún más. Cuando el Obispa de Novgorod declaró en 1470 la unión con Roma, Felipe I, Metropolitano de Moscú, lo frustró, declarando que, por firmar la unión con Roma at Florence, Constantinopla había sido castigado por los turcos. Este odio hacia Roma fue fomentado a tal punto que, en lugar de tener uno que favoreciera Roma, un judío llamado Zozimas fue hecho Metropolitano de Moscú (1490 4); Sin embargo, como apoyó abiertamente a sus hermanos, finalmente fue depuesto por incrédulo. Sin embargo, en 1525 el metropolitano Daniel tuvo correspondencia con Papa Clemente VII con respecto a la Unión Florentina, y en 1581 el jesuita Possevin visitó a Iván el Terrible y trató de que aceptara los principios de la Unión. En 1586, tras la muerte de Iván, el archimandrita Trabajos fue elegido Metropolitano de Moscú por el zar Feodor bajo el consejo de Boris Godunoff. Justo en ese momento Jere-miss II, Patriarca of Constantinopla, que huía de la opresión turca, visitó Rusia y fue recibido con toda la dignidad debida a su rango. En 1589 llegó a Moscú y fue recibido apropiadamente por Boris Godunoff, quien prometió tomar parte contra los turcos si era posible y le pidió que creara un patriarca para Moscú y Rusia, de modo que los ortodoxos Iglesia podría volver a contar a sus cinco patriarcas como lo había hecho antes de la ruptura con Roma. Jeremías consintió en consagrar Trabajos como el Patriarca de Moscú y todo Rusia, y de hecho lo convirtió en el tercer patriarca del Este. Iglesia, anteriores a los de Antioch y Jerusalén. Este patriarcado fue de hecho una creación real dependiente del zar, y su única independencia consistía en estar libre de la soberanía de Constantinopla.
En el 1653 Patriarca Nikon corrigió los libros litúrgicos eslavos del rito oriental comparándolos con los originales griegos, pero muchos de los rusos se negaron a seguir sus reformas, comenzando así el cisma de los viejos creyentes o viejos creyentes. Ritualistas, que todavía utilizan libros sin corregir y prácticas antiguas. El Patriarcado de Moscú duró hasta el reinado de Pedro el Grande (es decir, 110 años), siendo en total diez patriarcas. Cuando Patriarca Adrián murió en 1700, Pedro abolió el cargo de inmediato y permitió que la sede permaneciera vacante durante veinte años. Luego nominalmente volvió al antiguo orden de cosas y nombró a Stephen Yavorski “Metropolitano de Moscú”, pero lo convirtió simplemente en un servidor del Santo Sínodo. Para enfatizar más fuertemente el nuevo orden de las cosas, se cuenta que el mismo Pedro se sentó en el trono del patriarca diciendo en broma sombría: “Yo soy el patriarca”. No fue hasta 1748 que Eparquía o Metropolitano de Moscú canónicamente establecido por el Santo Sínodo bajo el nuevo orden de cosas. En 1721, Pedro publicó el "Reglamento Eclesiástico" (Reglamento Dukhovny), que preveía la remodelación completa del territorio ruso. Iglesia y para su gobierno por una oficina departamental llamada Santa Gobernadora Sínodo. Este organismo, habitualmente conocido como Santo Sínodo, ha existido desde entonces. Sus miembros están obligados a jurar fidelidad al zar mediante un juramento que contiene estas palabras: “Confieso además bajo juramento que el juez supremo de esta asamblea eclesiástica es el mismo Monarca de todas las Rusias, nuestro más bondadoso Soberano” (Reglamento, Prisiaga , en p. 4, edición de Tondini). El Santo Gobernante Sínodo está compuesto por los metropolitanos de San Petersburgo, Moscú y Kieff, varios otros obispos y ciertos sacerdotes, pero sus asuntos activos son llevados a cabo por funcionarios gubernamentales laicos (los obispos actúan más bien como consultores o asesores), y el Jefe Procurador, un laico, dirige sus operaciones, mientras que ninguno de sus actos es válido sin la aprobación (Soizvoleniya) del zar. No se ha celebrado ningún concilio eclesiástico ni organización eclesiástica deliberante en Rusia desde el establecimiento de la Santo Sínodo.
Los edificios principales y más históricos de Moscú están situados en el Kremlin, que es un recinto triangular sobre una colina o eminencia en la orilla norte del Moskva. Está rodeado por un alto muro de ladrillo y piedra, provisto de altas torres a intervalos, y tiene cinco puertas, una (solo para peatones) en el muro de la orilla del río y dos en cada uno de los otros muros del triángulo. La puerta más famosa es la Spassakaya Vorota, o Puerta del Salvador, que se abre a la Plaza Roja. Contiene una imagen o ícono venerado de Cristo, y todas las personas que pasan por la puerta deben quitarse el sombrero en señal de reverencia. Dentro del Kremlin hay iglesias, palacios, conventos, un patio de armas, un monumento a Alexander II, también el Senado (o edificio de los tribunales de justicia), el arsenal y la gran Armería. Directamente dentro de la Puerta del Salvador se encuentra el convento de los Ascensión para mujeres, fundada en 1389 por Eudoxia, esposa de Dimitri Donskoi. El actual convento de piedra fue construido en 1737. Un poco más allá se encuentra el monasterio de Chudoff, fundado en 1358 por el Metropolitano Alexis, y aquí en 1667 se celebró el último concilio de la iglesia rusa. El edificio actual data de 1771. Al lado se encuentra el Nicholas o Clasificacion "Minor" Palacio construido por Catalina II y restaurado por Nicolás I. Frente a este y al otro lado del patio de armas, cerca de la muralla del río del Kremlin, se encuentra el monumento a Alexander II, muy al estilo del Albert Memorial en Londres. Una galería cubierta rodea el monumento por tres lados, y en ella hay mosaicos de todos los gobernantes de Rusia. Al oeste del Clasificacion "Minor" En el palacio se encuentra la iglesia y la torre de Ivan Veliky (el gran San Juan) con sus enormes campanas. Al pie de la torre se encuentra el famoso Tsar Kolokol (rey de las campanas), la campana más grande del mundo. Fue fundido en 1734, pesa 22 toneladas, mide 20 pies de alto y casi 21 pies de diámetro. Una pieza triangular de casi seis pies de alto se rompió cuando cayó de su lugar en 1737 durante un incendio. Hacia el norte de la gran campana frente al cuartel al otro extremo de la calle, se encuentra el Gran Cañón, fundido en 1586, que tiene un calibre de una yarda de diámetro, pero nunca ha sido disparado. Detrás de Ivan Veliky se encuentra el Catedral de las Asunción, el lugar de coronación de todos los emperadores de Rusia, y el lugar donde están enterrados todos los patriarcas de Moscú. La actual catedral fue restaurada y reconstruida en parte después de la invasión de Napoleón. Al otro lado de una pequeña plaza está el Catedral del Arcángel Miguel. Aquí yacen enterrados todos los zares de las dinastías Rurik y Romanoff hasta Pedro el Grande. Él y sus sucesores yacen sepultados en la catedral de la Fortaleza de los Santos. Pedro y Pablo en San Petersburgo. Al oeste se encuentra el Catedral de la Anunciación, en la que todos los zares anteriores a Pedro fueron bautizados y casados, todavía se utiliza para bautismos y matrimonios reales.
Hacia el extremo occidental del Kremlin se encuentra el Gran Palacio en el que se centró toda la historia de Moscú hasta después de la época de Pedro el Grande. Es la unión y combinación de todos los palacios antiguos y contiene los magníficos salones de San Jorge y San Jorge. Alexander y también el antiguo Terem o palacio de las mujeres, hoy completamente modernizado. En el centro del patio del palacio se encuentra la iglesia de Nuestro Salvador en el Bosque (S pass na Boru). Fue construido originalmente aquí a principios del siglo XIII, cuando el Kremlin no era más que una colina todavía cubierta de árboles forestales, de ahí su nombre. Iván I, en 1330, derribó la primitiva iglesia de madera y la reemplazó por una iglesia de piedra. Fuera del Gran Palacio se encuentra la Armería, uno de los mejores museos de su tipo en Europa, siendo particularmente rico en colecciones de armas y armaduras rusas. El edificio hacia el norte del palacio, conocido como el Sínodo, fue la residencia de los patriarcas de Moscú y la primera morada de los Santo Sínodo. Al este del Kremlin, fuera de las puertas del Salvador y de San Nicolás, se encuentra la conocida Plaza Roja, donde se ha representado gran parte de la historia de Moscú. Al final, hacia el río, se encuentra la extraña iglesia de San Basilio el Bendito, del que se dice que Napoleón ordenó: "¡Quema esa mezquita!" El Museo Histórico está en el otro extremo. En el lado este de la Plaza Roja se encuentra el Lobnoe Miesto o Calvario, al que los patriarcas hicieron el Domingo de Ramos procesiones, y donde antiguamente se solían leer proclamas de muerte. Detrás se encuentran los magníficos Riady o arcadas cubiertas de vidrio para artículos finos, mientras que en la entrada norte de la plaza detrás del Museo se encuentra la capilla de la Virgen Ibérica (Iverskay a Bogoroditza), el icono más célebre de todo Rusia. Fue enviado a Moscú en 1648 desde el monasterio ibérico de El monte athos.
Una de las iglesias modernas más famosas de Moscú es la Templo de Nuestro Salvador y Redentor, construido como monumento y ofrenda de agradecimiento en conmemoración de la retirada de los franceses de Moscú. Fue consagrada en 1883, es probablemente la iglesia más hermosa de Rusia y está lleno de arte moderno adaptado a las exigencias del rito griego. Hay dos Arcos de Triunfo en Moscú: uno que celebra 1812, cerca de la estación de Varsovia, y el otro llamado Puerta Roja, que conmemora a la Emperatriz. Elizabeth. En Sergievo, a unas cuarenta millas al este de Moscú, se encuentra el célebre Trinity Monasterio (Troitsa-Sergievskaya Lavra), que está íntimamente ligado a la historia de Moscú, y es uno de los monasterios más grandes y lugares de peregrinación más famosos de Rusia; jugó un papel importante en la liberación de Rusia del yugo tártaro. Hay tres Católica Romana iglesias en Moscú: la gran iglesia de San Luis en Malaya Lubianka, la iglesia y escuela de los Santos. Peter y Paul en Milutinsky Pereulok y otra pequeña capilla. También hay un griego. Católico Capilla recientemente fundada por un sacerdote convertido de los Viejos Creyentes con un puñado de fieles.
ANDREW J. SHIPMAN