Moravia (en alemán MAHREN), territorio de la corona austriaca al este de Bohemia . En el siglo anterior a la era cristiana , los cuados germánicos (una tribu estrechamente relacionada con los marcomanos, que acababan de expulsar a los boios celtas de Bohemia ) tomaron posesión de la actual Moravia. De estas dos tribus asentadas en Bohemia y Moravia no sabemos nada más allá de sus enfrentamientos con los romanos, por ejemplo, sus guerras con Marco Aurelio en 165 y 181 d. C. y con Valentiniano I (364-75). La invasión de los hunos bajo el mando de Atila expulsó a la mayoría de los mareomanos y cuados de sus asentamientos. En el siglo V, el territorio deshabitado fue ocupado por tribus eslavas. Hacia mediados del siglo VI, estas fueron conquistadas por los átaros, que avanzaron hasta Turingia . Los Slays fueron liberados del yugo ávaro temporalmente (622-58) por Samo, quien quizás era de ascendencia franca, y finalmente por Carlomagno , cuya derrota de los ávaros en 796 permitió a los moravos recuperar el territorio que se extendía desde Mannhartsberg hasta la desembocadura del Gran . Durante este período se desarrolló un principado uniforme en suelo moravo, que recibió el nombre de Reino de los Moimórides por el fundador de la dinastía, Moimir. Moravia mantenía relaciones de dependencia con el Imperio franco; al menos, los «Maharanee» llevaron presentes al emperador Luis en la Dieta de Ratisbona en 822. Cuando Moimir intentó afirmar su independencia del imperio, fue depuesto por los germanos y su sobrino Wratislaw fue nombrado príncipe. La lucha de este último por la libertad completa terminó con su traición a manos de Luis el Germánico por parte de su sobrino Swatopluk, quien luego alcanzó el poder bajo la protección germana.
En el ámbito eclesiástico, Wratislaw también anhelaba la independencia del Imperio Alemán. El cristianismo ya se predicaba en Moravia, pero no había logrado llegar a la gran mayoría de la población, pues los misioneros alemanes e italianos desconocían la lengua vernácula. En 863, Wratislaw solicitó al emperador griego el envío de nuevos apóstoles que dominaran la lengua eslava. Este monarca envió a los hermanos Constantino (más tarde llamado Cirilo) y Metodio en 864. Con órdenes menores, los misioneros se limitaron a la formación de jóvenes y a la traducción de una parte de la Biblia al eslavo, para lo cual inventaron caracteres eslavos especiales. En 867 partieron hacia Roma para solicitar permiso papal para celebrar el culto divino en la lengua vernácula. Se dice que el papa Adriano II , quien consagró a ambos hermanos obispos, accedió a su petición. Mientras Constantino, presentiendo su inminente muerte (869), permanecía en Roma , Metodio regresó a Moravia y allí reanudó su labor de evangelización, en oposición al clero alemán. Tras la caída de Wratislaw, Metodio tuvo que someterse a las autoridades espirituales alemanas, estuvo confinado durante dos años y medio en un monasterio alemán y solo fue liberado por estricta orden del papa en 873. Sin embargo, su actividad ya entonces estaba estrictamente restringida por los obispos bávaros, aunque el uso de la liturgia eslava fue expresamente reconocido por el papa en 880.
El entendimiento entre Swatopluk y el Imperio Franco fue efímero. Desde 882, Swatopluk se vio envuelto en un feroz conflicto con Arnulfo, quien administraba Carintia y Panonia. Sin embargo, en 885 se produjo una reconciliación completa, y el príncipe moravo brindó a Arnulfo su apoyo incondicional hasta que este último logró consolidar su derecho al trono alemán. Pero el enérgico Arnulfo no estaba dispuesto a tolerar por más tiempo el creciente poder de Swatopluk, tan peligroso para su imperio. En 892 estalló nuevamente la guerra, y Swatopluk murió en 895 antes de que se alcanzara un resultado decisivo. Posteriormente, el Reino de Moravia se vio dividido por la lucha de diversos pretendientes al trono, y en la primera década del siglo X sucumbió al ataque de Hungría en la batalla de Presburg. El país permaneció bajo dominio húngaro hasta la batalla de Lechfeld en 955, cuando fue unido a Bohemia por el duque bohemio Boleslao de la familia Pfemysl, aliado del emperador Otón I. Hacia finales del siglo X, Moravia fue conquistada por el duque polaco Boleslao Chrobry (992-1025), pero, tras su muerte, cuando estallaron disturbios internos en Polonia , el duque Udalrich de Bohemia , con la ayuda de su hijo Bietislao, recuperó Moravia de manos de los polacos. Bietislao administró el territorio como duque de Moravia y estableció su residencia en Olmutz. Con el botín de sus campañas contra los polacos, fundó el primer monasterio moravo, el de Raigern, cerca de Briinn (1048). La contienda, provocada por la ley que establecía en Bohemia el derecho de sucesión por antigüedad (1054), se extendió también a Moravia (que habría sido dividida para crear pequeños principados para los hijos menores de la casa ducal), especialmente a los principados de Brunn, Olmiitz y Znaim. Sin embargo, se mantuvo la soberanía del duque de Bohemia. En 1063, el duque Wratislaw (1061-92) otorgó a la región su propio centro eclesiástico al establecer la diócesis de Olmutz, que quedó bajo la jurisdicción de Maguncia.
Los pequeños príncipes moravos se rebelaron repetidamente contra la soberanía del duque de Bohemia; así, cuando, tras la muerte de Wratislaw II, Bietislaw II nombró a su hermano sucesor en contravención de la ley que regulaba la sucesión por antigüedad, el legítimo heredero, el duque Udalrich de Briinn, libró largas guerras contra él (1101, 1105 y 1107). Estas guerras alcanzaron su punto álgido en 1125, cuando el príncipe Otto de Olmutz se alzó contra el duque Sobeslaw, el hijo menor de Wratislaw II, y fue apoyado por Lotario de Supplinburg. Lotario dirigió personalmente un ejército para su aliado Otto, pero fue derrotado en una batalla decisiva cerca de Kulm (1126). Sobeslaw (1125-40) y su sobrino y sucesor, Wladislaw II, mantuvieron enérgicamente la supremacía bohemia sobre Moravia; Durante el reinado de este último, la rama morava de la familia Pfemysl se extinguió, por lo que el príncipe Conrado Otón de Znaim, que probablemente pertenecía a la línea colateral de los Pfemysl de Bohemia, unió las tres divisiones del reino de Moravia (1174). Al intentar también anexar Bohemia (de la que, tras la muerte de Vladislao, su hijo Federico había sido expulsado por sus barones), Barbarroja, a quien Federico había huido, convocó a ambos nobles Premysl a comparecer ante su tribunal en Ratisbona y decidió (29 de septiembre de 1182) que Federico gobernaría en Bohemia , pero que a partir de entonces Conrado Otón mantendría Moravia como un margraviato inmediato, independiente de Bohemia . Tras la muerte de Conrado Otón en Sicilia (1191), estalló una nueva guerra de sucesión entre los hermanos Otakar y Enrique Vladislao. Para evitar un derramamiento de sangre, este último renunció en 1197 a sus pretensiones sobre Bohemia , aceptando Moravia como margraviato feudatario de la corona bohemia. A partir de entonces, esta fue la situación política de Moravia.
La colonización alemana de Moravia, iniciada bajo el reinado de Enrique Vladislao, se intensificó notablemente con sus sucesores, Enrique Vladislao II y Pfemysl, ya que las invasiones de los mongoles en 1241 y de los cumanos en 1252 habían llevado a numerosos habitantes al cautiverio. Esta inmigración de alemanes propició la formación de ciudades alemanas, cuyo desarrollo fue impulsado por la familia Pfemysl, especialmente por Otakar II. Los privilegios otorgados a estas ciudades se basaban, en general, en los de Magdeburgo y Núremberg . Tras la muerte de Otakar en la batalla de Marchfeld contra Rodolfo de Habsburgo (1278), Moravia permaneció durante cinco años como prenda en manos de Rodolfo, pero luego, bajo el sucesor de Otakar, Wenceslao II, se reunificó con Bohemia , aunque su territorio se redujo ligeramente. Con Wenceslao III, la dinastía Pfemysl se extinguió en 1306. Moravia cayó inicialmente junto con Bohemia bajo el dominio de Alberto I de Habsburgo; luego, tras la muerte de Alberto en 1307, pasó a Enrique de Carintia, y en 1309 a Juan de Luxemburgo , hijo del emperador Enrique VII. En el Privilegio de 1311, Juan otorgó al país importantes libertades, que sentaron las bases de los derechos de los estamentos, posteriormente ampliados. Bajo el gobernador provincial Enrique de Lipa y el margrave Carlos (1333), más tarde emperador Carlos IV, comenzó un nuevo período de prosperidad. En 1349, Carlos otorgó a su hermano Juan el margraviato. En 1371, Juan dividió el país entre sus tres hijos: Jobst (Jodocus) recibió el título de Antiguo Margrave y Señor Supremo; sus dos hijos menores también recibieron el título de margrave, pero debían poseer sus tierras en feudo de Jobst. Esta partición y el gran Cisma de Occidente , que provocó la división de dos facciones eclesiásticas en Moravia como en otros lugares, dieron lugar a mucha discordia y disturbios entre 1380 y 1405. Tras la muerte de Jobst, que no tuvo descendencia, Moravia, como feudo vacante, volvió a la Corona de Bohemia, y Wenceslao IV confió su administración a ciertos gobernadores de distrito.
Como en Bohemia, donde prevalecieron condiciones políticas y eclesiásticas similares, el husitismo se hizo rápido y se lograron grandes avances en Moravia bajo el débil gobierno de Wenceslao, especialmente entre la nobleza y el campesinado; el Obispo Olmutz y casi todas las ciudades imperiales habitadas por alemanes, sin embargo, se mantuvieron fieles a la Católico causa. A la muerte de Wenceslao, su hermano, el emperador sigismund, fue reconocido en Moravia como margrave, aunque los bohemios se negaron a reconocerlo como rey. Contra los husitas, que, bajo el liderazgo de dos sacerdotes apóstatas, habían establecido un campamento fortificado en las cercanías de Ungarisch Hradisch (Neu Tabor), el emperador recibió un vigoroso apoyo del duque. Albert de Austria. En 1423 Albert recibió por estos servicios el Margraviato de Moravia en feudo. Después del poder principal de los fanáticos husitas en Bohemia había sido aplastado en la batalla cerca de Lipau (1434), también se concertó un tratado de paz en Moravia, según el cual a los husitas se les permitía recibir la Comunión bajo ambas especies, siendo estos Compactata, como fueron llamados, publicados en la Dieta de Iglau. (1436). Bajo AlbertSu hijo, Wladislaw Posthumus (1449), inició los primeros intentos de detener Utraquismo y restaurar a la Católico Iglesia su anterior posición dominante. Especialmente eficaz con este fin fue la actividad misionera de San Juan Capistrano, cuyo desconocimiento del idioma nativo, sin embargo, le impidió alcanzar el éxito completo. Jorge de Podiebrand, que se convirtió en rey de Bohemia a la muerte de Wladislaw en 1457, tuvo que recurrir a las armas para conseguir el reconocimiento en Moravia por parte de los alemanes y Católico pueblos. En 1464 prometió a los Estados Moravos que el margraviato nunca debería separarse de la Corona de Bohemia mediante venta, permuta o hipoteca. Sin embargo, después de su muerte, la lucha entre Matías Corvino y Wladislaw de Polonia para la Corona de Bohemia resultó en la paz de 1478, según la cual Corvino recibió Moravia de por vida y Ladislao Bohemia. A la muerte de Corvino, Moravia también cayó bajo el dominio de Ladislao (1490). Gracias a la excelente administración del gobernador Ctibor de Cymburg (1469-94), que, aunque utraquista, gozaba de la confianza de ambos príncipes, Ladislao pudo dejar a su hijo Luis II en 1516, considerando la época convulsa, una espléndida terreno ordenado. Luis murió en la batalla de Mohacs contra los turcos (1526). Como no tenía hijos, Fernando de Habsburgo, marido de Ana Jagellon, la hermana de Luis, reclamó Moravia con Bohemia y Hungría. Su reclamo fue admitido por la asamblea de los Estados Moravos, que rindieron homenaje a Fernando en Brunn y Olmutz en 1527.
En lo que respecta a los asuntos eclesiásticos, en Moravia, durante el siglo XV, además de católicos y utraquistas, existía una tercera confesión: la llamada «Unión de los Hermanos». Esta organización se extendió ampliamente, principalmente gracias al patrocinio de ciertos nobles influyentes que podían desafiar cualquier decreto de destierro. Así, la enseñanza de Lutero encontró un terreno fértil en Moravia y se propagó rápidamente, sobre todo en las ciudades de Olmutz, Znaim e Iglau. A partir de 1526, Moravia fue también refugio y nuevo hogar de los anabaptistas , seguidores de Hubmaier, los gabrielistas y los Hermanos Moravos, quienes posteriormente emigraron a Rusia y de allí a Estados Unidos. La actitud favorable del emperador Maximiliano II (1564-76) hacia el protestantismo propició el crecimiento de todos estos movimientos no católicos . Con la fundación de los colegios jesuitas de Brünn y Olmutz (1574) se inició la Contrarreforma católica , dirigida por Franz von Dietrichstein, obispo de Olmutz (1599-1636). El levantamiento bohemio contra el emperador en 1618 se extendió brevemente a Moravia, y el 19 de agosto de 1619, el partido opositor de los Estados de Moravia votó junto con los Estados de Bohemia en Praga por la deposición de Fernando y la elección de Federico del Palatinado como rey de Bohemia . En febrero de 1620, este último logró entrar en Brünn como margrave de Moravia, pero la batalla de la Montaña Blanca dio la victoria a la causa del emperador y del catolicismo, y los generales imperiales ocuparon el territorio. Se impusieron duros castigos a los líderes de la rebelión y a las ciudades sublevadas; En 1622, los anabaptistas se vieron obligados a abandonar la tierra, y entre 1623 y 8 se formó la Unión de los Hermanos.
Un edicto imperial del 9 de marzo de 1628 ordenó el retorno a la Iglesia Católica y obligó a todos los disidentes a emigrar. Sin embargo, la religión protestante persistió de forma clandestina, especialmente en los pueblos alemanes. Desde 1642, Moravia fue escenario de las devastadoras guerras entre las fuerzas imperiales y los suecos, quienes mantuvieron una presencia en la región hasta la Paz de 1648 (en Olmutz hasta 1650). Sesenta y tres castillos, veintidós ciudades importantes y trescientos treinta pueblos fueron destruidos, y la peste diezmó a miles de habitantes que la guerra había perdonado. Al concluir la Guerra de los Treinta Años, la restauración católica se reanudó activamente. Desde Olmutz, Brunn, Iglau, Znaim y Hradisch hacia el exterior, los jesuitas desarrollaron una fructífera actividad mediante misiones por doquier, mientras que los escolapios prestaron un valioso servicio estableciendo escuelas en numerosos lugares. La falta de clero secular, sin embargo, siguió siendo durante mucho tiempo un obstáculo para la catolicización completa. Bajo Leopoldo I, José I y Carlos VI, Moravia gozó, por lo general, de condiciones pacíficas, aunque en 1633 los turcos y tártaros penetraron hasta Olmutz y Brunn, devastando la región. Las guerras iniciadas por Federico II de Prusia por la posesión de Silesia redujeron a Moravia a un estado lamentable, especialmente al norte de Moravia y Olmutz. María Teresa y José II introdujeron profundas reformas en casi todas las ramas del sistema administrativo. La administración se centralizó enormemente, se abolió la autonomía de los estamentos y la Dieta, y en 1782 Moravia se unió a Silesia a efectos administrativos. Se emitió una patente de tolerancia a favor de los protestantes, mientras que, por otro lado, se suprimieron trece monasterios masculinos y seis femeninos. La Universidad de Olmutz, abandonada tras la supresión de la Orden Jesuita, fue trasladada en 1778 a Brunn, donde se había fundado un obispado en 1777, elevándose simultáneamente Olmutz a archidiócesis. El emperador Leopoldo restituyó a los estamentos cierta independencia.
La era napoleónica dejó una huella imborrable en Moravia: en Austerlitz, en el centro del territorio, se libró la batalla decisiva de la Tercera Guerra de Coalición , y el posterior enfrentamiento entre Austria y Napoleón tuvo lugar en parte en Moravia (Batalla de Znaim). Tras la Restauración, se sucedieron muchos años de paz. La Revolución Austriaca de 1848 otorgó a Moravia y a los demás territorios de la Corona austríaca una constitución, prácticamente inalterada hasta hoy, y admitió la participación ciudadana en la elaboración de leyes. En 1866, Moravia fue escenario de la última guerra entre Austria y Prusia , que se decidió en la Batalla de Königrätz, y la ciudad morava de Nikolsburg fue testigo de las negociaciones preliminares que culminaron en la Paz de Praga. Durante la posterior era de paz, Moravia experimentó un gran auge en su desarrollo cultural y económico. Las disputas nacionales entre alemanes y checos, que aún hoy (1910) convulsionan Austria y especialmente la parte de Bohemia que limita con Moravia, encontraron una solución amistosa en Moravia en 1905. Se modificaron las condiciones electorales para incluir, además de las tres clases electorales correspondientes a los intereses terratenientes, las ciudades y los distritos rurales, una cuarta clase electoral general compuesta por todos los votantes calificados; se establecieron distritos electorales alemanes y checos separados según los registros nacionales de la propiedad, y se instituyeron curias de cada nacionalidad para dirimir todas las disputas relacionadas con la nacionalidad. La cuestión del idioma en el caso de las autoridades nacionales y distritales autónomas se resolvió sobre una base bilingüe, y se llevó a cabo la división de la junta escolar según la nacionalidad. Si bien, con la aceptación de esta reforma electoral, los alemanes perdieron su anterior mayoría en la Dieta, dieron su consentimiento al cambio en aras de la paz pública.
Políticamente hablando, el Margraviato de Moravia es un territorio de la Corona austríaca, cuya máxima autoridad administrativa reside en el gobernador de Brunn. La Dieta consta de 149 diputados: 2 miembros con voto individual, el Arzobispo de Olmutz y el Obispo de Brunn; 30 miembros de los intereses terratenientes (10 alemanes, 20 checos); 3 diputados de la Cámara de Comercio de Olmutz y de la de Brunn; 40 representantes de las ciudades (20 alemanes, 20 checos); 51 representantes de las comunas rurales (14 alemanes); 20 diputados de las curias electorales (6 alemanes). En la Dieta Imperial de los Territorios de la Corona austríaca, Moravia está representada por 49 diputados. Eclesiásticamente, el territorio está dividido en las diócesis de Olmutz y Brunn, que se tratan en artículos separados. Los protestantes tienen 1 Superintendentur, 14 Seniorate y 45 parroquias; Los judíos tienen 50 distritos culturales. La superficie de Moravia es de 8573 millas cuadradas. Según el censo de 1900, la población de Moravia era de 2,437,706 habitantes, incluyendo 2,325,574 católicos, 185 uniatas, 66,365 protestantes, 44,255 judíos; y, según la nacionalidad, 695,492 alemanes y 1,727,270 checos. A principios de 1909, la población se estimaba en 2,591,980.
JOSÉ LIN