Mopsuestia , sede titular de Cilicia Secunda en Asia Menor y sufragánea de Anazarbus. La fundación de esta ciudad se atribuye al adivino Mopso, que vivió antes de la guerra de Troya, aunque apenas se menciona antes de la cristianas era. Plinio la llama la ciudad libre de Mopsos (Hist. nat., V, 22), pero el nombre común es Mopsuestia o mejor Mompsuestia, como se encuentra en todos los cristianas Geógrafos y cronistas. Hubo un tiempo en que la ciudad tomó el nombre de Seleucia, pero lo abandonó en el momento de la conquista romana; bajo Adriano se llamaba Hadriana, bajo Decio Decia, etc., como sabemos por las inscripciones y las monedas de la ciudad. Constancio construyó allí un magnífico puente sobre el Píramo (Malalas, “Chronographia”, XIII; PG, XCVII, 488) posteriormente restaurado por Justiniano (Procopio, “De Aedificiis”, V, 5) y aún puede verse en muy mal estado. de preservación. Cristianismo Parece haber sido introducido muy temprano en Mopsuestia y durante el siglo III se menciona a un obispo, Teodoro, el adversario de Pablo de Samosata. Digno de mención son San Auxencio, que vivió en el siglo IV y cuya fiesta se celebra el 18 de diciembre, y Teodoro, el maestro de Nestorio. La diócesis griega que dependía de la Patriarca of Antioch, todavía existía a principios del siglo XIV (Le Quien, “Oriens christianus”, II, 1002). Al principio un sufragáneo de Anazarbus, Mopsuestia era un arzobispado autocéfalo en 879 (Mansi, “Concil. Collectio”, XVII, XVIII, 472, 476-480, etc.), y quizás ya lo era en 713 (Le Quien, II, 1000). La ciudad fue tomada por los árabes al comienzo del islamismo; en 686 encontramos todos los fuertes circundantes ocupados por ellos y en 700 fortificaron la ciudad misma (Teófanes, “Chronogr.'”, AM 6178, 6193). Sin embargo, debido a su posición en la frontera, la ciudad cayó naturalmente de vez en cuando en manos de los bizantinos; alrededor de 772 sus habitantes mataron a un gran número de árabes (op. cit., AM 6264). Tras ser asediada en vano por las tropas bizantinas de Juan Tzimisces en 964, Mopsuestia fue tomada al año siguiente tras un largo y difícil asedio por parte de Nicéforo Focas. La ciudad contaba entonces con 200,000 habitantes, algunos de los cuales fueron asesinados, otros transportados a otro lugar y reemplazados por una cristianas población. Su río, el Píramo, formaba un gran puerto que se extendía doce millas hasta el mar.
En 1097 los cruzados tomaron posesión de la ciudad y emprendieron una guerra fratricida bajo sus murallas; permaneció en posesión de Tancred quien lo anexó al Principado de Antioch. Sufrió mucho a causa de los cruzados, los armenios y los griegos, que la perdieron y la recuperaron alternativamente, especialmente en 1106, 1152 y 1171. Los griegos finalmente la abandonaron en manos de los armenios. Incendiada en 1266, Mamissa, como se la llamaba en el Edad Media, se convirtió dos años después en la capital del Reino de Menor Armenia, en el momento en que allí se celebraba un concilio. Aunque en ese momento estaba en estado de decadencia, todavía poseía al menos cuatro iglesias armenias. En 1322, los armenios sufrieron una gran derrota bajo sus muros; en 1432, el francés Bertrandon encontró la ciudad ocupada por los musulmanes y en gran parte destruida. Desde entonces ha ido decayendo constantemente y hoy, bajo el nombre de Missis, es un pequeño pueblo de unos 800 habitantes, en parte armenios, en parte musulmanes; está situado en el sanjak y el vilayet de Adana. La lista de sus obispos latinos se puede encontrar en Le Quien, III, 1197-200; en Ducange, “Les familles d'outre-mer”, 770; en Eubel, “Hierarchia catholica medii aevi”, I, 338; el de los obispos armenios en Alishan, “Sissouan”, 290.
S. VAILHE