Heilsbronn , MONJE DE.—Este nombre indica al autor desconocido de algunos breves tratados místicos, escritos a principios del siglo XIV en la abadía cisterciense de Heilsbronn (entre Ansbach y Núremberg ; no confundir con Heilbronn del Neckar). El Monje cita a San Buenaventura y a Alberto Magno (m. 1280) y se basa en gran medida en las obras de Conrado de Brundelsheim (Soccus), abad de Heilsbronn en 1303 (m. 1321), cuya predicación fue tan eficaz en la difusión de las doctrinas espirituales de San Bernardo. La fecha de composición de los tratados se determina por estos préstamos y citas; están escritos en alemán medio con algunos vestigios del dialecto bávaro. El primero, en verso, es «El Libro de los Siete Grados» (Das Buch der siben Grade), que consta de 2218 versos y se conserva únicamente en un manuscrito: el de Heidelberg, transcrito en 1390 por el sacerdote Ulric Currifex de Eschenbach. En él, el autor, partiendo de la visión de Ezequiel (xl, 22), describe los siete grados que elevan el alma pura a los reinos celestiales: la oración, la penitencia, la caridad, el pensamiento habitual de Dios , con la devoción que purifica y arrebata, la unión y conformidad con Dios , y la contemplación de Dios . ¿Se habrá inspirado el autor en un tratado similar atribuido a David de Augsburgo ? Esta cuestión aún se debate; en cualquier caso, su originalidad es innegable.
La otra obra está en prosa con un prólogo y un epílogo en verso, y es en este prólogo donde el autor se llama a sí mismo el “Monje de Heilsbronn” (einem Muniche von Hailsprunne) y pide las oraciones del lector. El título del tratado es “Liber de corpore et sanguine domini” (o “Das Puch on den VI namen des Fronleichnams”, o también “Goldene Zunge”). En él, el autor se propone darnos una colección de las flores recogidas por los Padres de los amplios prados de la Escritura con el propósito de enseñarnos cómo recibir y cómo conducirnos hacia la Sagrada Carne del Salvador. Luego pasa en revisión seis nombres diferentes dados al Santísimo Sacramento: Eucaristía , Don, Alimento, Comunión, Sacrificio , Sacramento; Da las razones de estos nombres y sugiere consideraciones sobre el amor divino, la unión con Dios , etc. (cf. supra), especialmente al hablar del segundo y el sexto nombre. Cita a San Bernardo, “su padre”, con mucha frecuencia, mientras que con mucha menos frecuencia cita a Agustín y Gregorio. Encontramos la misma obra también en traducciones latinas. Una tercera obra, “Sobre el amor ” (Das Puch von der Minne), si es que alguna vez existió, no se ha recuperado. Otros dos tratados que se encuentran en el manuscrito de Heidelberg se han atribuido al mismo autor; son “La hija de Sion ” (Tochter Syon), un breve poema de 596 versos, en dialecto alamán, rico en contenido y lleno de emoción; trata sobre la unión mística del alma con Dios , un tema frecuentemente tratado en la poesía de los siglos XIII y XIV. La segunda obra (von Sante Alexis) nos ofrece en 456 versos la conocida leyenda de San Alejo. Sin embargo, las peculiaridades del lenguaje, la rima y el verso, junto con una forma original de concebir las cosas (por ejemplo, la idea de alma y espíritu), nos impiden considerar al «Monje de Heilsbronn» como el autor de estos dos poemas. En sus escritos, el Monje de Heilsbronn muestra una gran humildad, una sencillez atractiva que nos atrae hacia él y un sentido práctico muy acertado; su poesía está llena de imágenes y rica en comparaciones que traducen con gran acierto el latín de la Biblia . Sus concepciones místicas, que en absoluto delatan la influencia de Eckhart, muestran una estrecha relación con San Bernardo y con Hugo de San Víctor.
J. DE GELLINCK