Sociedad Misionera de San Pablo Apóstol , también conocidos como los PADRES PAULISTAS, una comunidad de sacerdotes para dar misiones y realizar otras obras apostólicas, especialmente para hacer conversos a la Católico Fe. Fue fundado en Roma y en New York, en 1858, por el padre Isaac Thomas Hecker, con quien estaban asociados Augustine F. Hewit, George Deshon, Francis A. Baker y Clarence A. Walworth. Todos ellos habían sido miembros de la Congregación del Santísimo Redentor y, debido a ciertos malentendidos, habían sido sospechosos de deslealtad a su orden y acusados de desobediencia.
Para arreglar las cosas y explicar su caso al superior general, el padre Hecker fue a Roma, y el 29 de agosto de 1857, tres días después de su llegada, fue expulsado del Redentoristas. Esta acción fue apelada ante el Santa Sede y no fue aprobado. El Padre Hecker y los sacerdotes antes mencionados fueron entonces, a petición propia, dispensados de sus votos y procedieron a formar la nueva comunidad. Hecker recibió cartas de Propaganda, recomendándolo encarecidamente a él y a sus asociados a los obispos de los Estados Unidos. Este es el origen oficial de la Paulistas.
Pero mucho antes de esto, sin embargo, el Santo Spirit dio al padre Hecker indicaciones claras e inequívocas (para usar sus propias palabras) de que estaba “apartado para emprender de alguna manera destacada y destacada la conversión de este país”. Añade que “hizo una declaración explícita de estas visitas sobrenaturales a varias personas, individualmente y en común, siempre bajo obligación de obediencia o necesidad”. Estos asesores incluyeron Cardenal Barnabo, el Prefecto de Propaganda en ese momento, y varios de los directores de almas más aprobados en Roma. Decidieron unánimemente que había actuado sabiamente siguiendo esta guía sobrenatural interior.
Durante el verano de 1858, los Pouliot dieron un comienzo práctico a su apostolado, en New York, en cuya diócesis fueron recibidos calurosamente por arzobispo John Hughes. Les dio una parroquia en lo que entonces era un suburbio y hoy es el corazón de la ciudad. Como habían dado misiones como Redentoristas en todas partes del país, eran bien conocidos por los obispos y el clero y eran muy populares entre la gente. Todos eran hombres de capacidad, muy por encima del estándar intelectual ordinario, predicadores poderosos y de espiritualidad madura. El padre Hecker era especialmente conocido como un hombre extraordinario, un líder en Católico pensamiento, de espíritu de oración profundamente interior, unido a un celo por las almas que sólo caracteriza a los santos. Todos eran americanos y todos conversos, y bajo la inspiración de su fundador, pronto desarrollaron sus elevados dones de predicación, escritura y guía de almas. Para proporcionar una casa y una iglesia, la nueva comunidad, que tenía sólo un puñado de feligreses, pidió ayuda financiera a sus amigos de todas partes. La respuesta fue generosa y construyeron en West 59th Street, un convento e iglesia combinados, que en años posteriores, cuando se erigió la iglesia actual, se utilizó exclusivamente como vivienda. Esta es la casa madre. Con el tiempo se hicieron fundaciones en San Francisco y Berkeley, California; chicago, Illinois; Winchester, Tennessee; y Austin, Texas. El noviciado y casa de estudios se encuentra en Washington, DC, estando la formación escolar afiliada a los cursos de la Católico Universidad.
En el momento de la fundación de la comunidad, en 1858, se elaboró un programa de gobierno que fue aprobado por arzobispo Abrazos. Esto sirvió para todos los propósitos necesarios durante veinte años, cuando se amplió mucho. Todavía está en proceso de experimentación antes de ser presentado al Santa Sede para aprobación canónica. Sus características espirituales son sustancialmente la misma rutina de ejercicios devotos, en privado y en común, observada por los padres originales mientras Redentoristas. Aunque el Paulistas no hacen votos de religión, se comprometen a observar los consejos evangélicos con tanto fervor como si estuvieran canónicamente obligados a hacerlo. Esto se expresa en la fórmula de la profesión como una “determinación incondicional de obedecer las reglas, de aspirar a Cristianas y perfección religiosa, dedicarse enérgicamente a los trabajos del ministerio apostólico y perseverar en la misma vocación hasta el fin de la vida”. La formación de los miembros se prevé en los ejercicios del noviciado y de la casa de estudios. Esta formación original garantiza la permanencia en la comunidad, y el acto de profesión testimonia un propósito bien maduro de aspiración a la perfección y un amor sincero a la vida comunitaria. A este vínculo de unión se une el del celo por las almas que mueve a los miembros del instituto individualmente y en común. La valoración que hace el padre Hecker del principio fundamental de la vida paulista es la siguiente: “El deseo de perfección personal es la piedra fundamental de una comunidad religiosa; cuando esto falla, se desmorona”. Y nuevamente: “El objetivo principal de cada paulista debe ser el logro de la perfección personal mediante la práctica de aquellas virtudes sin las cuales no se puede lograr: fidelidad interior a la gracia, oración, desapego y cosas similares”.
En el orden externo, la vocación paulista es principalmente, como lo fue la vocación original del padre Hecker, la conversión de los no católicos. Abarca todas las ramas del Católico apostolado, conferencias y predicaciones, impresión y distribución de literatura misionera y conferencias privadas con interesados fervientes. La difusión del catolicismo ocupa el primer lugar tanto en sus oraciones como en su vida activa; supera en importancia a todos los demás trabajos externos. Es por esta cuenta que Paulistas son más comúnmente conocidos tanto dentro como fuera del Iglesia como hacedores de conversos. Se dan sistemáticamente misiones para no católicos. estando muy a menudo unido a Católico misiones, aunque no pocas veces se realizan por separado. Los efectos de este apostolado han justificado la afirmación de toda la vida del Padre Hecker de que América es un campo maduro para el celo de Católico misioneros. Muchos miles de conversos se han hecho, algunos inmediatamente, más después de un examen prolongado de las afirmaciones de los Iglesia, y multitudes de católicos poco entusiastas e indiferentes han sido restaurados a la práctica de su religión, un resultado que tan invariablemente sigue a estas conferencias que les otorga un lugar muy alto en la obra de "detener las filtraciones".
En el año 1894, el Paulistas introdujo misiones a los no católicos entre el clero diocesano, comenzando con el Diócesis de Cleveland. Este trabajo se ha extendido ahora a más de veinticinco diócesis americanas, y también a England y Australia. El número de sacerdotes seculares que participan activamente en estos apostolados diocesanos es muy considerable. Para la formación, y en muchos casos para el apoyo, de estos grupos de conversos, los miembros de la comunidad paulista lograron el establecimiento de la Unión Misionera Católica, una corporación cuyo consejo directivo está controlado por miembros de la jerarquía. Bajo su dirección, pero administrado íntegramente por Paulistas, se inauguró la Casa de la Misión Apostólica el Católico Recinto universitario, Washington, DC, en 1903, y de sus clases se ha reclutado a la mayoría de los misioneros diocesanos. El actual soberano pontífice escribió a Cardenal Gibbons una carta de aprobación de esta institución en septiembre de 1908.
Con el mismo fin en vista Paulistas Se han comprometido vigorosamente en el apostolado de la prensa. Los primeros padres imprimieron y circularon sus sermones en los primeros años de la comunidad, y en 1865 el padre Hecker inició la “Católico Revista Mundial”, entonces la única Católico mensual en el país; y esto fue seguido inmediatamente por una propaganda organizada de libros, folletos y tratados misioneros, la mayoría de los cuales fueron distribuidos gratuitamente a los protestantes o vendidos a precios simbólicos, una obra muy elogiada por la Segunda Guerra Mundial. Pleno del Consejo de Baltimore, y todavía continuó con energía. Los Padres Paulistas también consideran parte de su vocación influir en la prensa secular en interés de Católico verdad. La predicación de misiones a los católicos también ha atraído gran parte del celo de los Paulistas.
No hay innovación en lo tradicional. Católico métodos, y menos aún en el Católico espíritu, alguna vez se ha observado en sus declaraciones o ministraciones públicas, aunque el tono personal y el carácter de los Paulistas ha impartido a sus discursos y escritos un entusiasmo peculiar. Parroquia El trabajo ha ocupado a muchos miembros del instituto, caracterizándose por el especial cuidado en la preparación y predicación de los sermones, la formación de los niños, el socorro de los pobres, la belleza y dignidad del ceremonial y la adecuada interpretación de la música oficial del instituto. Iglesia. La obtención de conversos es una característica destacada de sus actividades parroquiales. Se hacen esfuerzos constantes para atraer a los no católicos a los sermones y a los servicios públicos de la Iglesia, así como a conferencias privadas, y los conversos siempre están bajo instrucción.
El número de Paulistas ahora son 67, de los que aún no han sido ordenados, 23. El aumento, aunque no numéricamente grande, ha sido continuo, siendo el mayor número de novicios atraídos por los no-novicios.Católico misiones.
WALTER ELLIOTT