Tíbet, Misioneros, Lengua y Literatura de.—Los misioneros de Tíbet Fueron los primeros eruditos tibetanos. El jesuita Hippolito Desideri sentó las bases de Cristianas La literatura tibetana por la composición (1716-21) de dos obras apologéticas, una contra la creencia errónea de que cada uno podría salvarse mediante su propia religión, la otra contra la transmigración de las almas. El capuchino Francesco Orazio della Penna (n. 1681; m. en Patan, Nepal. 1745) tradujo al tibetano para los neófitos Cardenal Belarmino “Doctrina cristiana” y “El tesoro de Doctrina cristiana“. Con la ayuda de sus hermanos, compiló el primer diccionario tibetano, que contiene 35,000 palabras en caracteres tibetanos con su correspondiente traducción al italiano. También tradujo del tibetano al italiano “Historia de la vida y obra de Shakiatuba, el restaurador del lamaísmo”, “Tres caminos que conducen a la perfección”, “Sobre la transmigración y la oración a Dios” (“Anal. Ord. Cap.”, VI, Roma, 1890, 349). Estas fueron las primeras traducciones realizadas del tibetano o de cualquier idioma indio a un idioma europeo. Todo permaneció inédito, a menos que el Diccionario tibetano-italiano “elaborado por algún misionero romano y recopilado y arreglado por FCG Schroeter del (protestante) Iglesia Misionero Sociedades y editado por J. Marshman del Baptist Missionary Sociedades en Serampore (India) en 1826, que consta de casi 500 páginas en cuarto” (Bagster, “Biblia de cada tierra”, Londres, 1851, pág. 17 ss.) es la citada obra recopilada por los Padres Capuchinos. El primer diccionario y gramática impresos de la lengua tibetana es el “Alphabetum Tibetanum Missionum apostolicarum commodo editum” (Roma, 1762) por el agustino italiano Antonio Agostino Giorgi (m. 1797; cf. Cath. Encycl., VII, 285; Heimbucher, “Orden u. Congregationen”, II, Paderborn, 1907, p. 202). “Hay mucha información valiosa derivada de notas y cartas escritas por los padres jesuitas y capuchinos en Tíbet se encuentra en este trabajo” (Rockhill, “Journey Through Mongolia e Tíbet“,' Washington, 1894, p X, nota). El origen de los estudios tibetanos entre los europeos, generalmente atribuido al sabio húngaro Oosma de Koros (muerto en 1842), debe atribuirse a la Católico misioneros y, sobre todo, al agustino Giorgi. Durante un siglo después de su época, este estudio fue cultivado sólo por algunos eruditos europeos y unos pocos misioneros protestantes, pero sus obras, especialmente la traducción tibetana del Biblia por los misioneros protestantes, deben mucho a las investigaciones de los más antiguos Católico misioneros. Los celosos sacerdotes de las Misiones Extranjeras, especialmente Renou (muerto en 1863) y Desgodins, retomaron el trabajo de sus predecesores. Ver también Tíbet
JM LENHART