Mirabilia Urbis Romse, título de una descripción latina medieval de la ciudad de Roma, que data aproximadamente de 1150. Sin ningún conocimiento muy preciso de la continuidad histórica de la ciudad, el autor desconocido ha descrito los monumentos de Roma, mostrando una cantidad considerable de facultad inventiva. Desde el pontificado de Bonifacio VIII (1294-1303) hasta el de Juan XXII (1316-34) fue revisado y alcanzó una autoridad incuestionable, a pesar del aumento del ya gran número de conceptos erróneos y errores. De Rossi llamó por primera vez la atención sobre estas diferentes recensiones en el primer volumen de su “Roma Sotterranea” (158 ss.). Casi simultáneamente aparecieron dos ediciones del texto, de Parthey (“Mirabilia Romse e codicibus Vaticanis emendata”, Berlín, 1869) y por Jordania (“Topographie der Stadt Rom im Altertum”, II, Berlín, 1871, 605-43), respectivamente. En la tercera sección Jordania analiza con cierta extensión los Mirabilia y sus redacciones (357 ss.), en el cuarto, las divisiones anteriores de la obra (401 ss.), y en el quinto, la topografía de los Mirabilia (421 ss.), presentando los aspectos más valiosos. información, resultado de muchas investigaciones sobre todas las cuestiones implicadas. La última edición es la de Duchesne en el “Liber Censuum de l'Eglise Romaine” (I, París, 1905, 262-73), siendo el texto del original de Cencius Camerarius con las variantes de otros cuatro manuscritos. Especialmente valiosas para una concepción adecuada de los Mirabilia son las 125 notas adjuntas por Duchesne en las páginas 273-83, muchas de ellas de considerable extensión. (La concordancia con el texto de los “Excerta politici a presbitero Benedicto compositi de ordinibus Romanis et dignitatibus Urbis et Sacri Palatii” se puede encontrar en el “Liber Censuum”, vol. II, 91, 92, n. 5.) Una crítica Todavía falta la edición de “Mirabilia Urbis”. El contenido de la Mirabilia se divide en las siguientes secciones, tomando los títulos del “Liber Censuum”: (I) De muro urbis (relativo a la muralla de la ciudad); (2) De portis urbis (las puertas de la ciudad); (3) De miliaribus (los hitos); (4) Nomina portarum (los nombres de las puertas); (5) Quot porte sunt Transtiberim (cuántas puertas hay más allá del Tíber); (6) De arcubus (los arcos); (7) De montibus (las colinas); (8) De termis (los baños); (9) De palatiis (los palacios); (10) De theathris (los teatros); (11) De locis qui inveniuntur in sanctorum passionibus (los lugares mencionados en las “pasiones” de los santos); (12) De pontibus (los puentes); (13) De cimiteriis (los cementerios); (14) De iussione Octaviani imperatoris et responsione Sibille (la demanda del emperador Octaviano y la respuesta de la Sibila); (15) Quare facti cunt caballi marmorei (por qué se hicieron los caballos de mármol); (16) De nominibus iudicum et eorum instrucciónbus (los nombres de los jueces y sus instrucciones); (17) De columns Antonii et Trajani (la columna de Antonio y Trajano); (18) Quare factus sit equus qui dicitur Constantinus (por qué se hizo el caballo, que se llama de Constantino); (19) Quare factum sit Pantheon et postmodum oratio B. (por qué se construyó el panteón y más tarde la oración B.); (20) Quare Octavianus vocatus sentarse Agosto et quare dicatur ecclesia Sancti Petri ad vincula (Por qué Octaviano fue llamado Agosto, y por qué se llamó así la iglesia de San Pedro ad Vincula); (21) De vaticano et Agulio; (22) quot sunt temples trans Tiberim (cuántos templos hay más allá del Tíber); (23) Predicatio sanctorum (la predicación de los santos).
PAUL MARIA BAUMGARTEN